اما الحشيش فان جماعة من ائمة اهل العلم جعلوه اخطر من الخمر. لان الخمر مع انها ام الخبائث مع انها ام الخبائث وجالبة الشر في العاجلة والآجلة لكن الحشيش انجس منها. لان الحشيش يخلي صاحبه يقبل ان تزني امرأته وهو عالم
كما ذكر ذلك غير واحد من طبعا من آآ يعني السنة سنة الف اربعمية وهو بدأ سنة ستمية من الهجرة يعني عرف الناس العالم عرفوا الحشيش في القرن السادس الهجري معناه
آآ اربعة واربعة ثمانمائة سنة عرف الحشيش في الارض لاول مرة في التاريخ طبعا عرف الحشيش في الارض وعلم الناس ان اصحابه انه فيه متل ما قال ابن البيطاري وغيره مية وعشرين مضرة مية وعشرين مضرة ومن اهم
من سماته ان يجعل اصحابه هامدين جامدين خامدين كالموتى وهم احياء وهم احياء وفي نفس الوقت الدياثة ما هو اكل الخنزير قلت اكثر من مرة يعلم اصحاب الدياثة يرضى ان مرته تزني ويصير راضي وفرحان وجزلان
كذلك الحشيش تماما تماما. نص على ذلك يا ائمة. ما هو الان ولا مية سنة ولا ميتين. من من اول انسان على وجه الارض اول انسان درس درس الحشيش وبين مضاره وبلاياه
ابن البيطار في القرن السادس الهجري او السابع الهجري. وبين مضاره واوصلها الى مية وعشرين مضرة. قبل ما تعرفه اوروبا فهو لا تسمع به. وبين بلاياه على الجهاز العصبي والجهاز العظمي. وجهاز الدم على العقل على البول على الغائط. على
يعني الحالة النفسية على حالة الرجل مع زوجته. بين انه ما له نظير في بلاياه على على الانسان وعلى الجسم. ومثل ما قال بعض العلماء كابن تيمية رحمه الله رحمه الله ان الخمر
من طبيعتها ان تولد في شاربيها نخوة. نخوة وشعورا بالانتفاخ والانفجار. بخلاف الحشيش يعلم في اصحاب الهمود والجمود. عكس الخمر تماما. الخمر يقول حسان رضي الله عنه لما كانوا يشربوها في الجاهلية يقول ونشربها. يعني في الجاهلية
طبعا ونشربها فتتركنا ملوكا ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا لا ينهنهنها اللقاء ونشربها نشرب الخمر فتتركنا ملوكا واسدا كاننا اسود لا تنهنهها اللقاء. بخلاف الحشيش يخليه جامد مثل ما قلت جمدتا همدة غامضين لا خير فيهم ولا بركة. يعني كل بعض يعني الخمر قد يكون فيها بعض المنفعة مع ما كثر
بادابها وجرائمها من الخبائث هي اخف من الحشيش. ويجي يشرب لك كاس من الخمر او يشرب لك نفس من الحشيش ايش؟ فيتولد فيه بعد ذلك الاقبال عليه فيروح دينه ودنياه جميعا. يمكن يزني بامه واخته واهله ويقتل امه وقفة وهو يشرب هذه يشرب هذا الاثم الذي يضل به عقله
يذهب به لمهم