1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ويقول الحافظ ابو العباس احمد ابن عبد اللطيف الزبيدي رحمه الله تعالى فغفر له وللشارح والسامعين وجميع المسلمين

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
قال في كتابه تجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح قال تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب باب من انتسب الى ابائه في الاسلام والجاهلية. وعنه رضي الله عنه انه قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
جعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم قبائل قبائل ينادي يا بني فهر يا بني عدي بطون قريش بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد

5
00:01:20.400 --> 00:01:50.400
قال رحمه الله تعالى باب من انتسب الى ابائه في الاسلام والجاهلية. المقصد من هذه الترجمة جواز ذلك. وان للانسان ان ينتسب لابائه لابائه في الاسلام او في الجاهلية. وان الانتساب اليهم امر جائز لا بأس فيه

6
00:01:50.400 --> 00:02:20.400
لا ينسب اصلا الاباء واجداده ولا يجوز ان ينتسب الى غير الاباء والاجداد. وقد مر معنا ترجمة حول هذا المعنى. فهذه الترجمة معقودة لبيان جواز الانتساب للاباء والاجداد في الاسلام والجاهلية في في غير

7
00:02:20.400 --> 00:02:50.400
مفاخرة وتعصب. اما اذا كان الانتساب على وجه المفاخرة التعصب. ونحو ذلك فان هذا لا يحل وقد اورد تحت هذه الترجمة حديث عبدالله بن عباس رضي الله انه ما قال لما نزلت واندر عشيرتك الاقربين. جعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو

8
00:02:50.400 --> 00:03:20.400
عقباء يدعوهم قبائل قبائل. ينادي يا بني فهر اي فهر بن مالك وهو الجد العاشر للنبي عليه الصلاة والسلام يا بني عدي وعدي ابن كعب اخ الجد سادس للنبي عليه الصلاة والسلام وهو مرة بن كعب يا بني عدي بطون من بطون قريش يناديهم اي

9
00:03:20.400 --> 00:03:50.400
اسماعيل فقوله يا بني يا يا بني فهر يا بني عدي ومناداته لبطون قريش بالاسماء اسمائهم فهذا دليل لما بوب له رحمه الله تعالى نعم ثم قال رحمه الله تعالى باب من احب ان من احب الا يسب نسبه. احنا عايشة رضي الله عنها انها قالت

10
00:03:50.400 --> 00:04:20.400
استاذنا حسان النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي؟ قال حسان لا اسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين. قال باب من احب الا يسب نسبه من احب الا يسب نسبه اي الا يذكر نسبه

11
00:04:20.400 --> 00:04:50.400
او اوصاف قبيحة او انتقاص او نحو ذلك. من احب الا يسبح نسبه قال عن عائشة رضي الله عنها قالت استأذن حسان ابن ثابت رضي الله عنه شاعر النبي عليه الصلاة والسلام المنافح بشعره عن الاسلام وعن النبي الكريم

12
00:04:50.400 --> 00:05:20.400
عليه الصلاة والسلام قالت استأذن حسان النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين. استأذن فيه جاء المشركين. قال اي النبي عليه الصلاة والسلام كيف بنسبي قال النبي عليه الصلاة والسلام كيف بنسبي؟ يعني كيف

13
00:05:20.400 --> 00:06:00.400
تهجوهم نسب من قريش. فكيف تاجوهم اسلم نسبي عند توجهك للهجاء لهؤلاء بابياتك كيف بنسبي قال حسان لاسلنك. منهم كما تسل الشعرة من العجين. لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجينة. الشعرة اذا سلت من العجين لا يلتصق بها شيء من العجين. تخرج سليما. وتذكر مثلا في

14
00:06:00.400 --> 00:06:30.400
مثل هذا المقام. تذكر مثلا في مثل هذا المقام. قال لاسلنك كما تسل الشعرة من العجين. اي اطعن في هؤلاء واهجوا هؤلاء ولن يكون فيه جائي شيء يتعرض لنسبك اطلاقا بذم جاء في صحيح مسلم والحديث مخرج في صحيح مسلم

15
00:06:30.400 --> 00:07:00.400
زاد عقبه فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنوا بنت مخزوم ووالدك العبد بنو بنت مخزوم ووالدك اي ابو سفيان بن الحارث والدك العبد فانظر كيف ذم من ذمه من من هؤلاء وسل النبي

16
00:07:00.400 --> 00:07:20.400
عليه الصلاة والسلام من ذلك بل مدحه عليه الصلاة والسلام مدحا عظيما قال وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم. بنو بنت مخزوم ووالدك يعني يا ابا سفيان بن الحارث

17
00:07:20.400 --> 00:07:40.400
والدك العبد وهذا شيء من قصيدة حسان رضي الله عنه في هجاء هؤلاء وذمهم وكما قال رضي الله عنه صلى النبي عليه الصلاة والسلام منهم كما تسل الشعرة من العجيب

18
00:07:40.400 --> 00:08:00.400
نعم. ثم قال رحمه الله باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن جبير ابن مطعم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي

19
00:08:00.400 --> 00:08:20.400
الذي يمحو الله به الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب. قال باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسماء النبي عليه الصلاة والسلام كثيرة. وليست منحصرة في

20
00:08:20.400 --> 00:08:50.400
العدد الذي ذكر في الحديث الذي ساقه رحمه الله تعالى اسماء كثيرة وكل اسمائه عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام اسماء دالة على اوصاه ليست اسماء ماء جامدة لا معاني لها بل هي اسماء دالة على اوصاف عظيمة خصال كريمة ومناقب

21
00:08:50.400 --> 00:09:20.400
جليلة للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام فاسماؤه كلها دالة على اوصاف هو صلى الله عليه وسلم متصف بها ومتحلم بها صلوات الله وسلامه عليه. فاسماؤه اعلام واوصاف. اسماء اعلام واوصاف اعلام باعتبار انها اسماء له دالة عليه. واوصاه باعتبار ان كل اسم منها دال على

22
00:09:20.400 --> 00:09:50.400
معاني هو عليه الصلاة والسلام متصف بها من الاوصاف الجميلة والاخلاق الكريمة والمناقب العظيمة الشمائل الطيبة التي كان صلوات الله وسلامه وبركاته عليه متصفا بها وهذا الحديث حديث جبير ابن مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي خمسة اسماء ليس

23
00:09:50.400 --> 00:10:10.400
بقوله لي خمسة اسماء حصر اسماءه في هذا العدد فاسماه اكثر من ذلك وجاءت احاديث اخرى عديدة مثبتة باسماء للنبي عليه الصلاة والسلام غير هذه الاسماء. ولينظر بحثا جميلا في هذا

24
00:10:10.400 --> 00:10:30.400
الباب وكلاما نافعا جدا في كتاب جلاء الافهام. في الصلاة والسلام على خير الانام. للامام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو من احسن الكتب التي الفت في فضل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وكيفيتها وما يتعلق اه

25
00:10:30.400 --> 00:10:50.400
بذلك من مسائل وحكم واحكام من انفس ما كتب في هذا الكتاب هذا الكتاب العظيم المبارك للامام ابن القيم بعنوان جلاء الافهام في الصلاة او في فضل الصلاة والسلام على خير الانام صلوات الله

26
00:10:50.400 --> 00:11:30.400
وسلامه وبركاته عليه. قال انا محمد وانا احمد وهذان الاسمان دالان على اتصاف النبي عليه الصلاة والسلام بالخصال الحميدة وكثرة الخلال الحميدة والصفات الحميدة التي هو صلوات الله وسلامه عليه متصف بها محمد واحمد. وانا الماحي ذكر هذا الاسم و

27
00:11:30.400 --> 00:11:50.400
اتبعه بذكر معناه صلوات الله وسلامه عليه قال انا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر. انا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر والذي بعده قال انا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وهذا يوضح لنا ما ذكرته قبل قليل ان اسمائه

28
00:11:50.400 --> 00:12:10.400
عليه الصلاة والسلام اعلام واوصاف ليست اعلاما محضة لا تدل على معاني بل كل اسم منها دال على ثبوت صفات عظيمة للنبي عليه الصلاة والسلام. فمن اسمائه الماحي وبين عليه الصلاة والسلام

29
00:12:10.400 --> 00:12:30.400
المعنى الذي يدل عليه هذا الاسم الا وهو ان الله يمحو به الكفر. يمحو به الكفر. وقد بعث صلوات الله وسلامه عليه وقد خيم الكفر على الارض كلها وطبقها كلها

30
00:12:30.400 --> 00:12:50.400
قد جاء في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال ان الله نظر الى اهله الارض فمقتهم اجمعين. عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. يعني لم يسلم الا قلة قليلة

31
00:12:50.400 --> 00:13:10.400
من اهل الكتاب بقوا على اه الدين المتلقى من الكتب السابقة. التوراة الانجيل الا بقايا من اهل الكتاب. ومن عدا هؤلاء البقايا كلهم على الكفر بالله سبحانه وتعالى. فبعث الله

32
00:13:10.400 --> 00:13:40.400
سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك الزمان فمحى الله به الكفر. وكانت مكة كعبة الله تحيط بها الاصنام من كل جانب حتى داخل الكعبة جعلت الاصنام حتى داخل الكعبة ولما فتح عليه الصلاة والسلام كسر بيده اكثر من ثلاث مئة صنم حول الكعبة

33
00:13:40.400 --> 00:14:00.400
داخل الكعبة قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. فمحى الله عز وجل بعثته الكفر. واخرج به الناس من الظلمات الى النور. قال الله تعالى قد انزل الله

34
00:14:00.400 --> 00:14:30.400
اليكم ذكرى رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور. فاخرج الله سبحانه وتعالى به الناس من ظلمات الكفر والشرك والضلال والباطل الى نور الايمان. وظياء التوحيد وسناء الاعتقاد

35
00:14:30.400 --> 00:14:50.400
وجمال هذا الدين العظيم المبارك الذي بعث به صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. قال وانا الذي يحشر الناس على قدمي. الذي يحشر الناس على قدمي. فهو عليه الصلاة والسلام اه اه

36
00:14:50.400 --> 00:15:20.400
الحاسر فمبعثه كان صلوات الله وسلامه عليه في اخر اه الزمان وامته اخر الامم بل قال عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين فمبعثه نفسه من من العلامات صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. قال وانا

37
00:15:20.400 --> 00:15:40.400
العاقب وانا العاقب والمراد بالعاقب اي الذي جاء عقب الانبياء كلهم فلا نبي بعده العاقب اي عقب الانبياء كلهم فلا نبي بعده صلوات الله وسلامه عليه كما قال الله تعالى ما

38
00:15:40.400 --> 00:16:00.400
كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. نعم. قال رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعناهم

39
00:16:00.400 --> 00:16:20.400
هم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد. قال عن ابي هريرة رضي الله ان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعجبون يخاطب الصحابة؟ رضي الله عنهم وارضاهم الا تعجبون

40
00:16:20.400 --> 00:16:50.400
كيف يصرف الله عني شتمهم؟ كيف يصرف الله عني شتمهم شتم قريش ولعنهم يسبون او يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد. فيقول الا تعجبون كيف صرف الله عني سبهم

41
00:16:50.400 --> 00:17:10.400
هم يسبون مذمم يقولون كذا مذمم يصفون مذمم بالصفات الشنيعة يشتمونه يلعنونه يسبونه مذمم. اما هو عليه الصلاة والسلام محمد. فيقول الا تعجبون كيف صرف الله عني شتمهم؟ يشتمون مذمما وانا

42
00:17:10.400 --> 00:17:40.400
محمد يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في نونيته هم يشتمون مذمما ومحمد عن شتمهم في معزل اوصياني صان الاله محمدا عن شتمهم في اللفظ والمعنى هما صنواني الله نبيه ومصطفاه صلوات الله وسلامه عن شتم هؤلاء فهم يشتمون مذمما. وعليه الصلاة والسلام محمد

43
00:17:40.400 --> 00:18:10.400
فصانه الله عن شتمهم في اللفظ والمعنى. وهذا الذي من الله به على نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام من به على اتباعه. اهل الحق والهدى. ولهذا تجد اهل الباطل يلقبون اهل السنة بالقاب هم برءاء منها. ويشتمون اهل تلك الالقاب. فمثلا

44
00:18:10.400 --> 00:18:30.400
يسبون المشبهة يقصدون بذلك اهل السنة او الحسوية. او او او غير ذلك من من التي يلقبون اهل السنة بها ويشتمون اهل تلك الالقاب فصان الله اهل السنة عن شتمهم لفظا

45
00:18:30.400 --> 00:18:50.400
لان اهل السنة ليسوا من اهل تلك الاوصاف من تشبيه او حشو او غير ذلك من الذي يلقب به اهل البدع اهل اهل السنة باطنا وزورا. فصان الله اهل السنة من اه

46
00:18:50.400 --> 00:19:10.400
شتمهم فهم يشتمون اهل تلك الالقاب واهل السنة ليسوا اهل من اهل تلك الالقاب. يشتمون المشبهة اهل السنة براء من يشتمون الحشوية اهل السنة ببراءة الحشو اهل اهل السنة اهل تحقيق ودراية وفهم

47
00:19:10.400 --> 00:19:30.400
بكتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه وعناية عظيمة بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام من حيث الالفاظ والمعاني فصانهم الله عز وجل كما صان نبيه من شتم هؤلاء في اللفظ والمعنى نعم

48
00:19:30.400 --> 00:19:50.400
قال رحمه الله باب خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بنى دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة

49
00:19:50.400 --> 00:20:10.400
الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة. وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه زيادة الا موضع لبنة من زاوية وقال في اخره فانا اللبنة وانا خاتم النبيين. قال باب

50
00:20:10.400 --> 00:20:40.400
خاتم النبيين صلوات الله وسلامه عليه. وهذا من مناقبه وخصائصه عليه الصلاة والسلام ان الله جل وعلا ختم به النبيين وختم بشريعته الشرائع وبكتابه الكتب. فلا نبي بعده ولا شريعة بعد شريعته ولا كتابة بعد كتابه. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. قال عن جابر ابن عبد الله

51
00:20:40.400 --> 00:21:10.400
رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بنى دارا كرجل بنى دارا فاكملها واحسنها. الا موضع لبنة سأل الناس يدخلونها اي تلك الدار ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة لولا موضع اللبنة قال وفي رواية عن ابي هريرة

52
00:21:10.400 --> 00:21:40.400
رضي الله عنه زيادة الا موضع لبنة من زاوية. وقال في اخره فانا اللبنة وانا خاتم النبيين انا اللبنة وانا خاتم النبيين. ذكره عليه الصلاة والسلام لمثل الانبياء في هذا المثل مثل دار جميلة مثل دار جميلة آآ كل ما

53
00:21:40.400 --> 00:22:00.400
دخل اعجبه جمالها وحسنها ما اكملها ما احسنها فهي دار جميلة قائمة على اصول عظيمة اصول واحدة اسس واحدة قد مر معنا قريبا ان الانبياء ابناء علاث ان الانبياء ابناء

54
00:22:00.400 --> 00:22:30.400
علات وابناء العلات من اه من يجمعهم اب واحد وتكون الامهات اه ولا تكون الام واحدة. تتعدد الامهات والاب واحد. يقال لهم ابناء علان اما اذا تعددت اذا تعدد الاباء اذا تعدد الاباء والام واحدة

55
00:22:30.400 --> 00:22:50.400
يقال لهم اخوة لام مثل لما تكون امرأة مثلا تزوجت من رجل وانجبت منه ثم طلقها او مات عنها ثم تزوجت اخر وانجبت منه ثم ثالث ايضا وانجبت منه هؤلاء يقال عنه ليقال لهم اخوة

56
00:22:50.400 --> 00:23:10.400
لام ويقال لهم بنو اخياف. هناك يقال بنو علات وهنا يقال بنو اخياف والاخياف الاخلاط ومن كانوا اخوة لاب وام يقال لهم بنو اعيان. يقال لهم بنو اعيان فهم اما بنو اعيان وهم من كانوا اخوة لاب

57
00:23:10.400 --> 00:23:30.400
وام او بنو علات وهم الاخوة اللي اب او بنو اخيافهم الاخوة الام. فيقول عليه الصلاة والسلام الانبياء ابناء علات. وبين ذلك قال ديننا واحد. وامهاتنا شتى اي الشرائع تختلف. فالانبياء

58
00:23:30.400 --> 00:24:00.400
واحدة ومثلهم كما في هذا الحديث مثل بنا جميل قائم على اصول واحدة اسس واحدة و فيأتي النبي تلو الاخر مكملا لشريعة ما قبله حتى ختمت الشرائع بخاتم النبيين صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وهذا ايضا فيه اشارة الى كمال شريعته وان اكمل الشرائع

59
00:24:00.400 --> 00:24:20.400
اعظمها وهي الشريعة التي ختمت بها اه الشرائع فلا شريعة بعد شريعته ولا كتاب بعد كتاب ولا نبي بعده صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم. ثم قال رحمه الله باب وفاة

60
00:24:20.400 --> 00:24:40.400
النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وهو ابن ثلاث وستين. قال باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:24:40.400 --> 00:25:10.400
هذا الحدث اه يعد اعظم المصائب واشدها وعندما ينظر الناظر ويتأمل المتأمل في حياة الصحابة مع النبي عليه الصلاة والسلام ومنة الله عليهم على يديه صلوات الله وسلامه عليه بهذا الدين العظيم. وصحبتهم له

62
00:25:10.400 --> 00:25:40.400
سماعهم لحديثه صلاتهم معه ثم يشهدون اللحظات الاخيرة من حياته اي فاجعة تلك انها اكبر المصائب واعظمها وحقيقة عندما يتأمل المتأمل في تلك الايام خيرة من حياته عليه الصلاة والسلام يقف على امور عظيمة جدا فيها عبرة واعظة ولهذا لعلنا

63
00:25:40.400 --> 00:26:10.400
نقف وقفة نستمع فيها الى اشياء جمعتها فيها ذكر آآ هذا الحدث العظيم وفاة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وما فيه من عظات عظيمة وعبر بالغ نعم. قلت نفع الله بكم ووفقكم في الدارين. وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. ثبت في صحيح

64
00:26:10.400 --> 00:26:30.400
في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال ما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته. وهو حديث عظيم يدل على عظيم لطف الله

65
00:26:30.400 --> 00:26:50.400
وحبه لاصفيائه. لانه سبحانه قضى على عباده بالموت ولابد لهم منه. والله جل وعلا يكره مساءته وسنته فيهم ماضية فكل نفس ذائقة الموت. وهذه وقفة مع مصيبة المصائب وكبر الفواجع

66
00:26:50.400 --> 00:27:10.400
يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم نبينا محمد خليل رب العالمين وامام المتقين وسيد الاولين والاخرين وخاتم الانبياء والمرسلين الذي زلزل القلوب نبأ وفاته وفطر الافئدة خبر قبض روحه صلوات الله وسلامه عليه

67
00:27:10.400 --> 00:27:30.400
وقد خير قبل ان يقبض فاختار ما عند الله. وكان اخر ما قال اللهم الرفيق الاعلى. جاء في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان

68
00:27:30.400 --> 00:27:50.400
من زهرة الدنيا ما شاء وبينما عنده فاختار ما عنده فبكى ابو بكر رضي الله عنه وقال فديناك ابائنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

69
00:27:50.400 --> 00:28:10.400
خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك بابائنا وامهاتنا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير. وكان ابو بكر رضي الله عنه هو اعلمنا به. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:28:10.400 --> 00:28:30.400
ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة اسلام لقد بدأ به مرضه صلى الله عليه وسلم في اواخر شهر صفر عام احد عشر من الهجرة بصداع عانى منه معاناة

71
00:28:30.400 --> 00:28:50.400
في صبر وسكون وطمأنينة. ثم اشتد عليه مرضه وهو في بيت ام المؤمنين ميمونة رضي الله عنها اذن نساءه ان يمرض في بيت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فاذن له. ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان

72
00:28:50.400 --> 00:29:10.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا؟ اين انا غدا؟ يريد يوم فاذن له ازواجه يكون حيث شاء. فكان في بيت عائشة رضي الله عنها حتى مات عندها. وفيه ايضا

73
00:29:10.400 --> 00:29:30.400
عنها رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض الى ان قالت لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال

74
00:29:30.400 --> 00:29:50.400
اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلى اوكيتهن. لعلي احد الى الناس. فاجلسناه في مخضب لحفصة رضي الله انها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير الينا بيده ان قد فعلنا

75
00:29:50.400 --> 00:30:10.400
قالت رضي الله عنها ثم خرج الى الناس فصلى بهم وخطبهم ثم اشتد عليه المرض فلم يستطع الخروج للصلاة امر ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس. ففي صحيح الامام البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما مرض رسول الله

76
00:30:10.400 --> 00:30:30.400
صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه. فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقيل ان ابا بكر رجل اسيف اي سريع البكاء. اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس. فاعاد فاعادوا له

77
00:30:30.400 --> 00:30:50.400
فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف. مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فخرج ابو بكر رضي الله عنه فصلى وجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة. فخرج يهادى بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع. فاراد ابو بكر

78
00:30:50.400 --> 00:31:10.400
بكر رضي الله عنه ان يتأخر فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم عن مكانه ثم اتي به حتى جلس الى جنبه وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى

79
00:31:10.400 --> 00:31:30.400
فاذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم ان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكس

80
00:31:30.400 --> 00:31:50.400
ابو بكر رضي الله عنه على عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة فاشار الينا النبي صلى الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخى الستر فتوفي من يومه صلوات الله وسلامه عليه. ثم ازداد المرض به صلى الله

81
00:31:50.400 --> 00:32:10.400
وسلم ودنت ساعة الاحتضار وقاربت لحظة الفراق ولنستمع لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي تروي واللحظات الاخيرة من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من حياة سيد ولد ادم وفي الصحيحين عنها رضي الله عنها انها قالت

82
00:32:10.400 --> 00:32:30.400
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير فلما اشتكى وحضره القبر ورأسه على فخيد عائشة رضي الله عنها غشي عليه. فلما افاق شخص بصره نحو

83
00:32:30.400 --> 00:32:50.400
في البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلى فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح وتقول رضي الله عنها دعا النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه

84
00:32:50.400 --> 00:33:10.400
فسرها بشيء فبكت ثم دعاها فسرها فضحكت. قالت فسألتها عن ذلك. فقالت سارني النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت. ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته

85
00:33:10.400 --> 00:33:30.400
فضحكت وحين رأت فاطمة رضي الله عنها ما بأبيها من كرب وشدة المرض قالت وكرب اباه فقال لها ليس على ابيك كرب بعد اليوم. فلما مات عليه الصلاة والسلام قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه

86
00:33:30.400 --> 00:33:50.400
يا ابتاه من جنة الفردوس مأواه؟ يا ابتاه الى جبريل ننعاه. فلما دفن قالت يا انس اطابت ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب ثم تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

87
00:33:50.400 --> 00:34:10.400
في مرضه الذي مات فيه. يا عائشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر. فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من السم ثم تقول عائشة رضي الله عنها ان من نعم الله علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يوم

88
00:34:10.400 --> 00:34:30.400
وبين سحري ونحري وان الله جمع ريقي وريقه عند موته. دخل علي عبد الرحمن تعني ابن ابي بكر رضي الله عنهما السواك وانا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت

89
00:34:30.400 --> 00:34:50.400
اخذه لك فاشار برأسه ان نعم. فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك. فاشار برأسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركوة فيها ماء. فجعل يدخل يديه في الماء يمسح بهما وجهه. يقول لا

90
00:34:50.400 --> 00:35:10.400
لا اله الا الله ان للموت سكرات. يقول سيد ولد ادم لا اله الا الله ان للموت لسكرات. ثم يده فجعل يقول في الرفيق الاعلى حتى قبض ومالت يده. فكانت اخر كلمة قالها اللهم في الرفيق الاعلى

91
00:35:10.400 --> 00:35:30.400
وكانت صلوات الله وسلامه عليه حين اشتد الضحى من يوم الاثنين عاشر ربيع الاول عام احد عشر من الهجرة وعمره وثلاث وستون سنة فصلوات الله وسلامه وبركاته عليه. لقد كان موت رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبة عظيمة

92
00:35:30.400 --> 00:35:50.400
وهولا مهيلا وخطبا جسيما على المسلمين. ذهل منه اكابر الصحابة رضي الله عنهم. اخرج الامام البخاري رحمه الله في عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اقبل ابو بكر رضي الله عنه على فرسه من مسكنه في الصلح حتى نزل فدخل

93
00:35:50.400 --> 00:36:10.400
فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتوجه اليه فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكى ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين

94
00:36:10.400 --> 00:36:30.400
اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها. وفيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابى عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال

95
00:36:30.400 --> 00:36:50.400
ابو بكر اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله ان الله حي لا يموت. قال الله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افإن مات ان قتل انقلبتم على اعقابكم

96
00:36:50.400 --> 00:37:10.400
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. وقال والله لكأن الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتى تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها فاخبرني

97
00:37:10.400 --> 00:37:30.400
سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله عنه قال والله ما هو الا سمعت ابا بكر رضي الله عنه تلاها فعطرت ما تقلني رجلاي وحتى اهويت الى الارض حين سمعته تلاها علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات قال الله تعالى

98
00:37:30.400 --> 00:37:50.400
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر شيئا وسيجزي الله الشاكرين. روى الامام مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال ابو بكر رضي الله عنه

99
00:37:50.400 --> 00:38:10.400
بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انطلق بنا الى ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها فلما انتهينا اليها بكت فقالا لها ما يبكيك؟ ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم

100
00:38:10.400 --> 00:38:30.400
فقالت ما ابكي الا اكون اعلم ان ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم ولكن ابكي ان الوحي قد قطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. ان منة الله علينا عظيمة ونعمته كبيرة

101
00:38:30.400 --> 00:38:50.400
ببعثته لهذا الرسول صلوات الله وسلامه عليه. وختم الرسالات به صلى الله عليه وسلم. وان من نعمة الله علينا انه صلوات الله وسلامه عليه لم يمت الا وقد اتم الله به الدين واكمله. فما ترك خيرا الا دل الامة عليه. ولا ترك شرا الا حذره

102
00:38:50.400 --> 00:39:10.400
لم يمت صلوات الله وسلامه عليه الا بعد نزول قول الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. الا فلنتذكر هذه الحقيقة العظيمة. ولنعيها تماما. فدين الله قد تم وكمل

103
00:39:10.400 --> 00:39:30.400
ولم يمت سيد ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه الا وقد اتم الله به الدين واكمله. ولهذا كان الواجب على كل واتباعه واحباب دينه ان يعوا سنته وان يعرفوا سيرته وان يرتبطوا بهديه وان يأتسوا به صلوات الله وسلامه

104
00:39:30.400 --> 00:39:50.400
عليه وان تكون حياتهم كلها اتباعا للسنة واهتداء بهدي خير الامة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. وليست العناية بالسنة يوما واحدا يخصص لقرائتها او

105
00:39:50.400 --> 00:40:10.400
قالا او موسما يتعاهده الناس. وانما العيش مع السنة حقيقة ان يحيا الانسان حياته معها بمعرفة وحي الله وتدبره كتابه ومدارسة سنة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. فهكذا شأن احبائه واتباعه. والمؤتسين به صلى الله عليه

106
00:40:10.400 --> 00:40:30.400
عليه وسلم اللهم الهنا وفقنا لاتباع نبيك الكريم عليه الصلاة والسلام. اللهم وفقنا لاتباعه ولزوم هديه والسير على نهجه واعذنا الهنا من البدع كلها والحوادث جميعها. اللهم وفقنا لان نحشر يوم القيامة تحت لوائه. ووفقنا الله

107
00:40:30.400 --> 00:41:00.400
ثم يوم القيامة ان نفوز بشفاعته. اللهم شفعه فينا. اللهم شفعه فينا. اللهم شفعه فينا. اللهم وفقنا لمرافقته يا ذا الجلال والاكرام. نعم باب ثم قال رحمه الله باب عن السائب بن يزيد رضي الله عنه انه قال وهو ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا قد علمت ما متعت

108
00:41:00.400 --> 00:41:20.400
ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خالتي ذهبت بي اليه فقالت يا رسول الله ان ابن في شاك فادعو له قال فدعا لي. قال عن السائب ابن يزيد رضي الله عنه

109
00:41:20.400 --> 00:41:50.400
قال وهو ابن اربع وتسعين. ابن اربع وتسعين اي بلغ من العمر هذا المبلغ وكان جلدا معتدلا. قال وهو ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا جلدا قويا قوي البنية وهو في هذا السن معتدلا اي معتدل معتدل القامة عادة من يبلغ مثل هذا

110
00:41:50.400 --> 00:42:10.400
احدودب ينحني يصبح فيه جسمه شيء من الانحناء ويرى عليه شيء من الضعف والوهن فكان في ذلك السن رضي الله عنه جلدا معتدلا يعني قوي آآ البنية وليس فيه انحناء فيقول

111
00:42:10.400 --> 00:42:30.400
قد علمت ما متعت به سمعي وبصري. الا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قول السمع وبصري بذيء بدل من الضمير به. بدل من الضمير به. ما متعت به

112
00:42:30.400 --> 00:42:50.400
سمعي وبصري اي من متعني الله عز وجل به من القوى والصحة والعافية السمع والبصر الا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ان خالتي ذهبت بي اليه. ذهبت بي اليه

113
00:42:50.400 --> 00:43:10.400
قالت يا رسول الله ان ابن اختي ساكن. شاكي من الشكوى وهو المرض. فادعوا الله فيدعو الله له بالعافية. فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. في ذكر ذلك

114
00:43:10.400 --> 00:43:30.400
رضي الله عنه وان هذا التمتيع بالسمع والبصر والقوى وهو في هذا السن بلغ اربعا وتسعين سنة وهو ممتع بهذه القوى وهذه الحواس قال علمت ذلك انه بدعاء النبي الكريم صلوات الله وسلامه

115
00:43:30.400 --> 00:43:50.400
وبركاته عليه ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح وان يهدينا

116
00:43:50.400 --> 00:44:20.400
اليه صراطا مستقيما وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حيينا

117
00:44:20.400 --> 00:44:40.400
واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

118
00:44:40.400 --> 00:44:49.250
استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه