1
00:00:01.450 --> 00:00:23.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ام ماذا قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:23.900 --> 00:00:43.850
وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا عبد الخالق بن تلم قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول سمعت عبد الله ابن عمر يقول عند هذا المنبر

3
00:00:45.550 --> 00:01:12.100
واشار الى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن الاشربة فنهاهم عن الدباء والنقير والحنتم فقلت له يا ابا محمد والمزفت وظننا انه نسيه

4
00:01:12.600 --> 00:01:39.150
فقال لم اسمعه يومئذ من عبد الله ابن عمر وقد كان يكره ماشي اذا ابن عمر كان قليل التحديث ولكنه كان اذا سئل اجاب وحدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير حاء

5
00:01:39.900 --> 00:02:05.750
وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر وابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والمزفت والدبان وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير

6
00:02:06.350 --> 00:02:28.450
انه سمع ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الجر والدباء والمزفت قال ابو الزبير وسمعت جابر ابن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والمزفت والنقيطة. فحدثنا في الدروس السابقة

7
00:02:29.350 --> 00:02:51.850
ان هذه الاشياء قد حرمت في اول تحريم الخمر ثم اجيز لهم ان ينتفضوا بجميع الاسقياء جريرة ان لا يكون الشراب مسكرا وانما نهي عن بعظ الاواني لانها كانت يعني تسرع الاسكار

8
00:02:53.000 --> 00:03:11.700
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لم يجد شيئا ينتبه له فيه نبذ له في ثور من حجارة. هذا نوع من انواع  الاواني  وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو عوانة

9
00:03:12.000 --> 00:03:29.000
عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في ثور من حجارة وحدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير حاء

10
00:03:29.800 --> 00:03:47.950
وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو خيثم عن ابي الزبير عن جابر قال كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يوجد سقاء نبذ له في ثور من حجارة

11
00:03:49.250 --> 00:04:23.850
فقال بعض القوم وانا اسمع لابي الزبير قال من بران قال منبرام نعم هو بمعنى من حجارة وهو قدح كبير كالقذيء يتخذ من حجارة وتارة يتخذ من نحاس مع وقوله النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبا له في ثور من حجارته التصريح بنسخ النهي عن الانتباه في الاوعية الكثيفة كالدبان والحنتم والنقير وغيرهم

12
00:04:23.850 --> 00:04:47.750
لان ثور الحجارة اكثف من هذه كلها واولى بالنهي منها فلما ثبت انه صلى الله عليه وسلم انتبهذ له فيه دل على النسخ وهو موافق لحديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الانتباه

13
00:04:48.200 --> 00:05:13.100
فانتبهوا ولا تشربوا مسكرا وقد تقدم في الدروس السابقة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن فضيل قال ابو بكر عن ابي سنان وقال ابن المثنى عن ضرار ابن مرة عن محارب عن ابن بريدة عن ابيه

14
00:05:14.800 --> 00:05:29.500
ها وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا ضرار ابن مرة ابو سنان عن محارب ابن جثار عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال

15
00:05:30.300 --> 00:05:54.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن النذير الا في ثقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا وحدثنا حجاج بن الشاعر قال حدثنا ضحاك بن مخلد عن سفيان

16
00:05:55.350 --> 00:06:18.300
عن علقمة ابن مرقد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه وكل مسكر حرام. اذا هذا ايضا

17
00:06:18.750 --> 00:06:40.500
فيه النهي باعتبار ان العبرة ليست بالظروف العبرة بالمشكل من غير المسكر. مسكر وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع ان نعرف ابن واصل عن محارب ابن جثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:41.150 --> 00:07:02.600
كنت نهيتكم عن الاشربة ظروف الادب فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا. نعم اذا نهي عن هذه وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي عمر

19
00:07:03.600 --> 00:07:24.700
قال حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله ابن عمرو قال لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجب فارخص لهم في الجر غير المزفت

20
00:07:25.050 --> 00:07:54.850
نعم باب بيان ان كل مسكر خمر وان كل خمر حرام. اي شيء يؤدي الى الاسكار يسمى خمر لانه خامر العقل وكل شيء يخامر العقل فهو حرام. نعم حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن

21
00:07:55.400 --> 00:08:18.050
عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البدع فقال كل شراب اسكر فهو حرام نعم اذا اي شيء اسفر فهو حرام سواء كان من القمح او القمح او لغيرهم

22
00:08:18.800 --> 00:08:42.050
وحدثني حرملة ابن يحيى الثجيبي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن انه سمع عائشة تقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البدع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام

23
00:08:43.050 --> 00:09:10.450
نعم طبعا قال العلماء باعتبار لما سئل عن هذا اجاب بهذا قالوا يستحب للمفتي انه اذا سئل ورأى حاجة للسائل ان يظمن جوابه الجواب الشامل الذي ينتفع منه. نظير قوله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته

24
00:09:12.350 --> 00:09:31.450
حدثنا يحيى ابن يحيى وسعيد ابن منصور وابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقل وزهير ابن حرب كلهم عن ابن عيينة حاء وحدثنا الحسن الحلواني وعبد ابن حميد عن يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد

25
00:09:32.100 --> 00:09:54.250
قال حدثنا ابي عن صالح حام وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد وليس في حديث سفيان وصالح

26
00:09:54.300 --> 00:10:13.550
سئل عن المتعب وهو في حديث معمر وفي حديث صالح انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شراب مسكر حرام وحدثنا قتيبة ابن سعيد واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لقتيبة

27
00:10:13.650 --> 00:10:31.600
قال حدثنا وشيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم انا ومعاذ ابن جبل الى اليمن فقلت يا رسول الله ان شرابا يصنع بارضنا

28
00:10:32.250 --> 00:10:56.250
يقال له المزر من الشعير وشرابا يقال له البذع من العسل فقال كل مسكر حرام حدثنا محمد ابن عباد قال حدثنا سفيان عن عمر سمع انه سمعه من سعيد ابن ابي بردة عن ابيه عن جده

29
00:10:57.200 --> 00:11:16.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا الى اليمن فقال لهما بشرا ويسرا يعني لا يصح ان الانسان يأتي بالنذارة من غير بشارة وان الانسان ييسر في الامور المباحة

30
00:11:16.900 --> 00:11:39.800
وليس معنى التيسير ان الانسان يجعل الحرام حلالا بل ان الحرام حرام وعلي ما ولا تنفرا فالانسان يعلم الاخرين ويترفق بهم بحيث يجعلهم يقبلون لا انهم ينفرون واراه قال هذا شك من الراوي باعتبار لم يضبط هذا مئة بالمئة

31
00:11:40.000 --> 00:11:53.400
واراه قال لكن غلب على ظنه انه قال وتطاوعا اي لا تختلفا قال فلما ولى رجع ابو موسى فقال يا رسول الله ان لهم شرابا من العسل يطبخ حتى يعقد

32
00:11:54.150 --> 00:12:10.900
والمزر يصنع من الشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام. اي اي حين اسكر ويذهب العقل فهو محرم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم

33
00:12:11.500 --> 00:12:29.800
ومحمد بن احمد بن ابي خلف واللفظ لابن ابي خلف قال حدثنا زكريا ابن علي قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمر عن زيد ابن ابي انيثة  عن سعيد بن ابي بردة

34
00:12:30.050 --> 00:12:49.750
قال حدثنا ابو بردة عن ابيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذا الى اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا قال فقلت يا رسول الله

35
00:12:50.550 --> 00:13:14.200
استنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتى يشتد. طبعا ريحة هذا اليوم اهل اليمن فرج الله عنا وعنهم يحبون العسل ويكثرون منه وهم اكثر الناس استيرادا للعسل. مع العلم ان لديهم مزارع عديدة في العسل. اللهم فرج عن اهل اليمن

36
00:13:14.850 --> 00:13:33.000
اللهم فرج عنهم يا رب اللهم ارحمهم يا كريم والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتى يشتد. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه

37
00:13:33.250 --> 00:13:51.850
فقال انهى عن كل مسكر اسكر عن الصلاة. نعم حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن الدراوردي عن عمارة ابن غزية عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن

38
00:13:52.850 --> 00:14:14.850
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسكر هو؟ قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام

39
00:14:15.900 --> 00:14:31.550
ان على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسفر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار. اللهم غفرانك يا رب

40
00:14:33.300 --> 00:14:51.100
حدثنا ابو الربيع العتكي وابو كامل قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر

41
00:14:52.450 --> 00:15:11.750
وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة اذا كثير من المعاصي من ارتكبها في الدنيا لا ينال لذتها يوم القيامة

42
00:15:12.750 --> 00:15:29.800
فمن صام على شيء من المحرمات في الدنيا افطر عليه في الاخرة ومن رفع في المحرمات في الدنيا حرمه في الاخرة وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم وابو بكر ابن اسحاق كلاهما

43
00:15:30.350 --> 00:15:49.100
عن روح ابن عبادة قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

44
00:15:50.350 --> 00:16:12.950
وحدثنا صالح بن مسمار السلمي قال حدثنا معنى قال حدثنا عبد العزيز بن المطلب عن موسى ابن عقبة بهذا الاسناد مثله وحدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن حاتم قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله

45
00:16:13.400 --> 00:16:30.800
قال اخبرنا نافع عن ابن عمر قال ولا اعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام باب عقوبة من شرب الخمر اذا لم يتب منها

46
00:16:31.750 --> 00:16:50.400
بمنعه اياها في الاخرة وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الاخرة

47
00:16:51.800 --> 00:17:16.800
حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرمها في الاخرة فلم يسقها قيل لمالك رفعه؟ قال نعم يعني رفعه الى النبي ابن عمر؟ قال نعم

48
00:17:18.450 --> 00:17:38.700
وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير حاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا

49
00:17:39.150 --> 00:18:01.500
لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا هشام يعني ابن سليمان المخزومي عن ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله

50
00:18:02.200 --> 00:18:16.550
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته