اكثر اهل العلم بالتفسير والتأويل على ان الفتح في الاية انا باقراه الليلة هو فتح مكة وكأنه يقول لا يستوي منكم من انفقا والواقع ان مهما كانت العزة اللي بين فتح الحديبية
من صلح الحديبية وبين فتح مكة ما كان المسلمون في العزة اللي حصلت لهم بعد فتح مكة يعني قبل فتح مكة في المسافة بسنتين. السنتين من سنة ستة من الهجرة الى سنة تمانية من الهجرة الى رمضان. المسلمين اعزة
بس ما هو مثلي بعد فتح مكة صارت الارض ارض اسلام وصارت مكة دار اسلام وصار البيت الحرام في ارض الاسلام. وسقطت من حوله الاصناف. وصاروا اعزة صاروا اعزة. ولذلك ولذلك
الفتح الحقيقي الفتح الاكبر هو لا شك فتح مكة وعليه اكثر اهل العلم بالتفسير والتأويل فالذي اسلم قبل فتح مكة ومنهم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وكل الذين اسلموا قبل الفتح. قبل فتح مكة بعد فتح العديبين. داخلون في هذا الوعد العظيم. اللي قال فيه رسول الله صلى
والذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيب يعني ملئ الكفين هكذا هذا يسمى مود المد من الكفين هذا يسمى مد. ونصف المدة الحفنة الواحدة. يعني اليدين مجتمعات يسمى مت. الاربعة امداد صاع
الاربعة انبسط. نص المدة الحفنة بيد واحدة تملاها من الرز او الطعام يسمى نصف مد. فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول لو ان احدهم يعني من المسلمين الاولين لو ان احدكم يعني الذين اسلموا بعد فتح مكة انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيب
لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اسمع اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. يعني وكلا من الفريقين وكلا من الفريقين كل واحد من الفريقين المسلمين قبل فتح مكة والمسلمين بعد فتح مكة الله وعدهم الجنة امامهم
الله بشرهم بالجنة واعطاهم الجنة على ايمانهم بالله. سواء امنوا واسلموا قبل فتح مكة او امنوا واسلموا بعد فتح مكة. والى يوم القيامة. كل من امن بالله واسلم لله رب العالمين. سوا قبل فتح مكة او الى يوم القيامة هو داخل في هذا الوعد وكلا وعد الله