الاشياء من حيث جواز التقليد فيها من عدمه تنقسم الى اقسام الاول معرفة الله وتوحيده ورسالة النبي صلى الله عليه وسلم هذه مذهب عامة اهل العلم انه لا يجوز فيها التقليد
انما يجب الاتباع يجب القبول لها ويجب ان تعرف الادلة والادلة لا يلزم ان تذكر لك عشرة ادلة لا وانما تقبلها لان القرآن نص عليها والقرآن مليء اثبات التوحيد لاثبات الرسالة باثبات النبوة
ولذا لما يسأل الانسان في قبره من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ يقول ربي الله. ديني الاسلام نبي محمد. فيقال له من اين عرفت ذلك فيقول قرأت كتاب الله فامنت به وصدقت
مثل هذه المسائل اتباع فيها الكتاب والسنة ظاهرة فيها دلالة القرآن والسنة على توحيد الله وعلى رسالة النبي صلى الله عليه وسلم براهينها اوضح من الشمس في ربيعة النهار الثاني
الثاني اركان الاسلام التقليد في اركان الاسلام جمهور اهل العلم يرون انه لا يجوز التقليد فيها لانها معلومة من الدين بالظرورة بني الاسلام على خمس تسمع قول النبي خلاص انت الان متبع هنا
ولذلك مثل هذه المسائل ما يدخل فيها الخلاف ما تأتي لتخالف في وجوب الصلاة وجوب الصيام وجوب الزكاة وجوب الحج وهكذا يقول ابن مفلح رحمه الله لا يجوز للعامي التقليد في اركان الاسلام ونحوها مما اشتهر وذكره ابو
وابن عقيل اجماعا الثالث التقليد الفروع اختلف العلماء فيها ومذهب اكثر اهل العلم انه يجوز التقليد في الفروع لمن لا قدرة له على النظر الادلة واستنباط الاحكام. بدلالة قوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون