بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الوضوء من القبلة
حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى وعبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ قال ابو داوود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشة
قال ابو داوود كذا رواه الف ريالي وغيره قوله علينا وعليه رحمة الله باب الوضوء من القبلة اي ما جاء في هذا الباب ساسوقه لك حدثنا محمد ابن بشار ومحمد البشار ابن عثمان العبدي
بندار المولود عام سبع وستين ومئة والمتوفى عام اثنتان وخمسين ومئتين وهو ثقة من الثقات وقد بر امه لما اراد ان يسافر فلم تأذن له فكان ذلك سببا في توفيقه
فتوفيق الولد من حسن بر الولد بابويه قال حدثنا يحيى وهو يحيى ابن سعيد القطان ابو سعيد يقال له الاحول توفي عام ثمان وتسعين مائة وعبدالرحمن هو عبدالرحمن بن مهدي وهو امام من ائمة العلم وكلاهما شيخ للامام احمد
وقد توفي ابن مهدي عام اربع وتسعين ومئة قال حدثنا سفيان وهو سفيان ابن سعيد ابن جنادة الثوري عن ابي روق وابو رق هو عطية ابن الحارث هو عطية ابن الحارث. نعم
الهمداني الكوفي صاحب التفسير وهو صدوق عن ابراهيم التيمي. ابراهيم التيمي ثقة من الثقات وهو من اهل الورع والاتقان والعلم وله اقوال في غاية النفاسة والجمال وهو من اصحاب الادب حتى انه كان يرى من الادب عدم النظر الى السماء. لكن وردت الادلة الشرعية بمشروعية النظر الى السماء حتى ان البخاري في كتاب
باب النظر الى السماء واشار الى ما يدل على ذلك انه يريد الرد على ابراهيم التيمي بل النظر الى السماع عبادة لمن تأمل وتفكر في عظمة الخالق عن عائشة وهذا الخبر منقطع لان ابراهيم ابن تيمية لم يسمع من عائشة وهذا يسمى منقطع ويقال له مرسل
يقال له مرسل فالمرسل يطلق اطلاقين يطلق على ما اضافه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم ويطلق على الانقطاع وعدم السماء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ. الحديث هذا ضعيف لانقطاعه
ثم علق ابو داوود قال قال ابو داوود وهو مرسل اي منقطع ثم بين ما وجه الارسال؟ قال ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشة قال ابو داوود كذا رواه الفريابي وغيره اي بهذه الطريقة وبهذا الاسناد
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته