1
00:00:00.950 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد النصيحة التي قبل الدرس اقول اخي الكريم اوصيك

2
00:00:20.700 --> 00:00:52.600
بالاستمرار في طلب العلم وعدم الانتكاك عنه ولا سيما القرآن والعلوم الخادمة له والعلوم الخادم له الحديث الفقه التفسير اللغة العربية ربنا قال وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا والقرآن كان روحا لانه سبب حياة هذه الامة من حيث

3
00:00:52.850 --> 00:01:16.200
انها امة والقرآن هو سبب لحياة القلوب وقد قال العلماء لا يموت قلب خالطت نبضه ايات القرآن الكريم ولا حياة لقلب خلي منها. اذا عليك بالقرآن عليك بالقرآن عليك بالقرآن

4
00:01:17.050 --> 00:01:34.400
اما الحديث فقد قال مسلم حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:34.650 --> 00:01:57.300
اذا وقعت لقمة احدكم فليأخذها فليمت ما كان بها من اذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة. اذا هذا تعليم

6
00:01:57.500 --> 00:02:22.600
وادب وفيه سنن اولا لعق اليد محافظة على بركة الطعام وان الانسان ينظفها بهذه الطريقة اول ما يأكل ما يؤكل ثم بعد ذلك التنظيف ثانيا استحباب الاكل بثلاث اصابع ولا يضم اليها الرابعة

7
00:02:22.650 --> 00:02:56.850
ولا الخامسة الا لعذر نعم وثالثا استحباب لا يحق القصعة وغيرها رابعا استحباب اكل اللقمة الساقطة بعد مسح الاذى الذي يصيبها نعم خامسا اثبات الشياطين وانهم يأكلون الفائدة السادسة جواز مسح اليد بالمنديل

8
00:02:57.600 --> 00:03:21.350
لكن السنة ان يكون بعد لحقها. نعم وحدثناه اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا ابو داوود الحفري وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن سفيان بهذا الاسناد مثله

9
00:03:22.600 --> 00:03:45.350
وفي حديثهما ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها او يلعقها وما بعده وحدثناه وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

10
00:03:45.800 --> 00:04:07.150
ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه وهذا الانسان ينتبه انه اي فعل خير تريد ان تفعله يأتيك الشيطان لاجل ان يربكه واي نظرة يتربص الشيطان حتى يكون له منها نصيب

11
00:04:07.400 --> 00:04:30.000
فاقطع مطمع الشيطان دائما ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذى ثم ليأكلها

12
00:04:30.700 --> 00:04:54.100
ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة. اذا هذا الحديث فيه التحذير من الشيطان والتنبه على ملازمته للانسان في تصرفاته فينبغي على الانسان ان يتأهب

13
00:04:54.150 --> 00:05:21.300
وان يحترز منه غاية الاحتراز وان يحذر الانسان بما يزينه الشيطان للانسان وهذا الحديث هو حديث عظيم جدا يمر معك في كل يوم لا تنفك عنه في يوم ابدا وحدثناه ابو كريب واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن ابي معاوية

14
00:05:21.350 --> 00:05:43.400
عن الاعمش بهذا الاسناد اذا سقطت لقمة احدكم الى اخر الحديث ولم يذكر اول الحديث ان الشيطان يحظر احدكم وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح

15
00:05:43.550 --> 00:06:04.800
وابي هريرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر اللعقل وعن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر اللقمة نحو حديثهما وحدثني محمد بن حاتم

16
00:06:04.900 --> 00:06:22.600
وابو بكر ابن نافع العبدي قال حدثنا بهج قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث

17
00:06:24.000 --> 00:06:52.000
قال وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمغ عنها الاذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القطعة قال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا بهج قال حدثنا اهيب قال حدثنا سهيل عن ابيه

18
00:06:52.950 --> 00:07:12.900
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة نعم يعني لا يتبنى صاحبة البركة فعلى الانسان ان يستجلب البركة

19
00:07:13.450 --> 00:07:33.900
وان يبحث عنها وان لا يستغني عن بركة الله تعالى ابدا واحد اثنين ابو بكر ابن نافع قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال حدثنا حماد بهذا الاسناد غير انه قال

20
00:07:34.500 --> 00:07:57.600
وليفلت احدكم الصحف وقال في اي طعامكم البركة او يبارك لكم باب ما يفعل الضيف اذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب اذن صاحب الطعام للتاجر طبعا هذا بعد الاستئذان

21
00:07:58.950 --> 00:08:14.400
حدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة وتقاربا في اللفظ قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي وائل عن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب

22
00:08:14.650 --> 00:08:33.850
وكان له غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:34.200 --> 00:08:56.200
خامسة خمسة قال فصنعها ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه خامس خمسة اي اربع اشخاص والنبي صلى الله عليه وسلم خامسهم واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا

24
00:08:56.300 --> 00:09:15.450
فان شئت ان تأذن له وان شئت رجع قال لا بل اذن له يا رسول الله لانه قد جاء مع النبي صلى الله عليه وسلم. والكريم يكرم ولا يحرم وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة

25
00:09:15.500 --> 00:09:41.800
واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن ابي معاوية حاء وحدثناه نصر بن علي الجهظمي وابو سعيد الاشج قال حدثنا ابو اسامة ها وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة ها وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا محمد ابن يوسف عن سفيان

26
00:09:42.200 --> 00:10:02.250
كلهم عن الاعمش عن ابي وائل عن ابي مسعود بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث جرير قال نصر بن علي في روايته لهذا الحديث حدثنا ابو اسامة قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق بن سلمة

27
00:10:02.450 --> 00:10:29.350
قال حدثنا ابو مسعود الانصاري وثاق الحديث وحدثني محمد ابن عمرو ابن جبلة ابن ابي رواد قال حدثنا ابو الجواد قال حدثنا عمار وهو ابن رزيق عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر حاء وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن بن اعين قال حدثنا زهير

28
00:10:29.700 --> 00:10:50.700
قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بهذا بهذا الحديث وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس

29
00:10:51.100 --> 00:11:10.200
ان جارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعائشة فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

30
00:11:10.700 --> 00:11:29.900
فعاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه؟ قال لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه؟ قال نعم في الثالثة. فقاما يتدافعان حتى اتيا

31
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
منزلة اذا المدعو اذا تبعه رجل بغير استدعاء ينبغي له ان يأذن له ولا ينهاه واذا بلغ باب دار صاحب الطعام اعلمه به لماذا يعلمه؟ لاجله اما ان يأذنه او يمنعه على حسب ظروف

32
00:11:50.400 --> 00:12:10.250
صاحب الدار وان صاحب الطعام يستحب له ان يأذن له اذا لم يترتب على حضوره مفسدة بان يؤذي الحاضرين. بعض الناس مؤذين قد يشيع عنهم ما يكرهون او يكون جلوسه معهم مزريا بهم

33
00:12:10.850 --> 00:12:30.150
لشهرته بالفسق ونحو ذلك فان خيف من حضوره شيء من هذا لم يأذن له وحينما يرده لا يرده بعنف انما يتلقه في رده ولو اعطاه شيئا من الطعام ان كان يليق به ليكون ردا جميلا حسنا

34
00:12:35.200 --> 00:12:53.500
واما قصة الفارس فهي قضية اخرى محمولة انه كان هناك عذر يمنع وجوب اجابة الدعوة فكان النبي صلى الله عليه وسلم مخيرا بين الاجابة وتركها فاختار احد الجائزين وهو تركها

35
00:12:53.700 --> 00:13:11.950
الا ان يأذن لعائشة معه بما كان بها من الجوع او نحوه فكره النبي صلى الله عليه وسلم الاختصاص بالطعام دونها وهذا من جميل المعاشرة مع الاهل ومن حقوق المصاحبة واداب المجالسة المؤكدة

36
00:13:13.350 --> 00:13:30.200
فلما اذن لها اختار النبي صلى الله عليه وسلم الجائز الاخر لتجدد المصلحة. وهو حصول ما كان يريده من اكرام جليسه وايفاء حق معاشرته ومواساته فيما يحصل له من اكرام

37
00:13:31.300 --> 00:13:55.050
نعم باب جواز استتباعه غيره الى دار من يثق برضاه بذلك. ويتحققه تحققا تاما واستحباب الاجتماع على الطعام. انتقد تعلم من صاحبك انه يرغب. يدعو اشخاص وانت تعلم اذا ذهبت سيفرح بك لمحبته لك

38
00:13:55.400 --> 00:14:13.350
فمثل هذا لا بأس به حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا خلف بن خليفة عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة

39
00:14:13.650 --> 00:14:31.500
فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما مني وذكر ما هذه الساعة؟ قال الجوع يا رسول الله قال وانا الذي وانا والذي نفسي بيده فاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه

40
00:14:31.750 --> 00:14:55.250
فاتى رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحبا جزاها الله خير الجزاء على هذا الترحيب ومعنا مرحبا اصادفك رحبا وسعة واهلا وهذي فيها تأنس وفيها استحباب اكرام الضيف بهذا القول وشبهه

41
00:14:55.350 --> 00:15:15.600
واظهار السرور بقدومه وجعله اهلا لذلك فكل هذا وشبه فيه اكرام للضيف وادخال السرور اليه والنبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه قالت مرحبا واهلا

42
00:15:16.100 --> 00:15:41.800
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لانها من الماء اي ذهب ليأتينا بالماء العذب وهو الماء الطيب وفيها جواز استعداد الماء وتطييره اذ جاء الانصاري فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله

43
00:15:42.400 --> 00:16:03.900
ما احد اليوم اكرم اضيافا مني؟ وهذا ايضا فيه استحلال حمد الله عند حصول نعمة ظاهرة وكذا يستحب حمد الله تعالى عند اندفاع نقمة متوقعة وايضا فيه استحباب البشر والفرح بالضيف هذا من اكرامه. نعم

44
00:16:06.050 --> 00:16:34.250
الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني. قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بصر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه فقدم لهم هذا واخذ المدعي اي السكين وسميت المدية مدية لان المذوه حينما يذبح يتمدد ويبقى لا يتحرك مثل السكين تسكنه عن الحركة

45
00:16:35.250 --> 00:16:54.650
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوف اي لا تذبح الحلوف التي تحلبونها وتنتفعون منها فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما شبعوا ورووا

46
00:16:54.750 --> 00:17:24.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة. اذا كل نعمة سنسأل عن شكرها يوم القيامة ثم شرح لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الانعام قال اخرجكم من بيوتكم الجوع. ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم. اذا ما نأكله

47
00:17:24.350 --> 00:17:51.900
ونشربه هو من النعيم وهو من النعيم الذي نسأل عن شكره يوم القيامة فكيف يعصي الانسان ربه وهو يأكل نعم الله تعالى وكيف تعصيه وهو يربك بالنعم والاعطاء والفضل وحدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو هشام يعني المغيرة ابن سلبة

48
00:17:52.300 --> 00:18:11.200
قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا يزيد قال حدثنا ابو حازم قال سمعت ابا هريرة يقول بين ابو بكر قاعد وعمر معه اذ اتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اقعدكما ها هنا

49
00:18:11.550 --> 00:18:37.650
قال اخرجنا الجوع من بيوتنا والذي باعثك بالحق ثم ذكر نحو حديث خلف بن خليفة حدثني حجاج بن الشاعر قال حدثني الظحاك ابن مخلد من رقعة عارض لي بها ثم قرأه عليه قال اخبرناه حنظلة ابن ابي سفيان قال حدثنا سعيد ابن ميناء

50
00:18:38.000 --> 00:18:57.250
قال سمعت جابر بن عبدالله يقول لما حفر الخندق رأيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا فانكفأت الى امرأتي فقلت لها هل عندك شيء فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:18:58.050 --> 00:19:20.800
خمصا شديدا فاخذت لي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن. قال فذبحتها وطحنت ففرغت الى فراغي فقطعتها في ظلمتها ثم وليت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:19:21.100 --> 00:19:42.150
فقالت لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه يعني اعزم على قدر الطعام قال فجئته فساررته وهنا قد استجاب للتلاميذ زوجته فيه جواز بالحاجة بحضرة الجماعة وانما نهي ان يتناجى

53
00:19:42.700 --> 00:20:05.900
اثنان بحضرة الثالث فجئته فساررته فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا فطحن الصاعا من شعير كان عندنا فتعال انت في نفر معك فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا اهل الخندق

54
00:20:06.300 --> 00:20:34.350
ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلا بكم والسور هو الطعام الذي يدعى اليه وهي كلمة تاريخية تعربتها العرب واحيي هلا يعني اقبلوا واعدلوا يعني مهلى بكم مرحب بكم

55
00:20:35.250 --> 00:20:54.300
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم يعني لا تنزلن الطعام من القدر ولا تخبزن عجينكم حتى الى ان اجيء فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس حتى جئت امرأتي فقالت

56
00:20:54.600 --> 00:21:13.150
بك وبك استسلمت به بكلام فيه شدة نعم اي ذمته ودعت عليه يعني تلحق الفظيحة وبك يتعلق الذنب وهكذا وهذا يجري يعني من سرعة الغضب عند النساء في بعض الاحيان

57
00:21:14.700 --> 00:21:37.650
قلت قد فعلت الذي قلت يعني وسارر النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه مع مجموعة على قدر الطعام فاخرجت له عجيننا عجينتنا فبصق فيها وبأرك ثم عمد الى ضربتنا اي القذر فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك باعتبار ان

58
00:21:37.850 --> 00:22:05.700
العجينة يتبارك واقدحي من غربتكم ولا تنزلوها اي اغرثي وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتى تركوه وانحرفوا وان ظلمتنا لتغط كما هي وان عدينتنا او كما قال الظحاك لتخبز كما هو فهذا من فضل الله سبحانه وتعالى

59
00:22:05.800 --> 00:22:18.200
على نبيه صلى الله عليه وسلم الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته