1
00:00:15.450 --> 00:00:33.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثامنة عشرة في سلسلة روائع لغتي

2
00:00:33.650 --> 00:00:54.200
وقد خصصت للفظ مهم جدا في اللغة له اعراب خاص ولفظ جميعا الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

3
00:00:54.400 --> 00:01:23.400
ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم سورة الزمر تلاتة وخمسين ان الله يغفر الذنوب جميعا. جميعا معناها مجتمعة يعني وهي مجتمعة وادام قدرت احط وهي الواو والضمير يبقى دية حال مية في المية

4
00:01:23.800 --> 00:01:39.050
اوعى تقول لي ان الله يغفر الذنوب جميعا جميعا يعني كلها لان كلها دي هتدخلك في التوكيد المعنوي. كله اسمعوها والكلام دهوت ده توكيد معنوي. النبي جميعا هنا ما فيهاش الضمير

5
00:01:39.300 --> 00:01:59.300
كله وجميعه او كلها وجميعها او كلهم وجميعهم. كل بقى التوكيد معنوي يعني لازم يكون في ضمير يعود. انما هنا هوات جميعا مجتمعة يبقى جميعا تعريف حال. على طول حال من كلمة الذنوب. منصوب او منصوبة لان الحال تذكر وتؤنث

6
00:01:59.300 --> 00:02:16.950
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة. طب ده كلام كويس هنا الذنوب جمع وجميعا فيها معنى الجمع يبقى العملية كويسة وعملنا عليها تشيك او اختبار وهي مجتمعة. تعال نشوف

7
00:02:16.950 --> 00:02:47.200
التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ايبتغون عندهم العزة فان العزة بسم الله جميعا. سورة النساء مية تمانية وتلاتين مية تسعة وتلاتين. هنا حاجة غريبة جدا فان العزة لله جميعا. هتقول لي

8
00:02:47.200 --> 00:03:14.800
طب ما هو خلاص هل من مين حال من العزة الله! ده العزة مفرد وجميعا معناها جمع. يبقى ازاي يقول ان العزة العزة لله جميعا. لله جميعا هنا يعني ان العزة لله مجتمعة تمشي. تمشي. بمعنى اخر كلمة جميعا لها خاصية خطيرة في

9
00:03:14.800 --> 00:03:29.100
اللغة العربية انها بتمشي مع المفرد ومع الجمع علشان كده افردنا لها هذه المحاضرة يبقى جميعا حال من كلمة العزة. ما انت لازم تقول لي الحال دوت من كلمة ايه؟ لما تقول جاء الرجل

10
00:03:29.100 --> 00:03:48.450
مسرعا مسرعا دي ما بتقولش حال منصوب وعلامة نصبه لا لا لا بتقول حال من كلمة الرجل. لازم تحدد لي صاحب الحال لو تفتكر في المحاضرة الاولى او الثانية تقريبا كنا بنتكلم وبنقول ان لما يجي عندي اتنين اصحاب حال رأى الرجل هندا

11
00:03:48.450 --> 00:04:08.450
باكية ضاحكا فلازم احدد باكية دوت حال من هند منصوب ضاحكا حال من الرجل منصوب فلا حدد لي صاحب الحال. علشان كده قل جميعا حال من كلمة العزة. منصوبة وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة الملونة على اخرها لانها

12
00:04:08.450 --> 00:04:28.500
نكرة. الكلام ده كلام مهم جدا جدا جدا. آآ بقيت حاجة مهمة جدا ملحوظة خطيرة. بيقول لك ترتيب الصفات يعني يعني لما نقول بسم الله الرحمن الرحيم اللي خدناها في اول محاضرة بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن صفة لله

13
00:04:28.750 --> 00:04:54.300
والرحيم صفة لله. الرحمن صفة مفرد كلمة واحدة يعني. والرحيم كلمة واحدة افرض جات الصفة شبه جملة وافرض جت الصفة جملة فعلية يعني احنا عندنا صفة مفرد وجملة وشبه جملة. افرض انا عاوز احط التلات انواع مختلفة ديت لموصوف واحد. اتصرف فيهم ازاي؟ هل لها ترتيب خاص

14
00:04:54.300 --> 00:05:04.300
يعني آآ هل هل ممكن احط شبه الجملة الاول وبعد كده المفرد وبعد كده؟ لا قال لك لا. في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال

15
00:05:04.300 --> 00:05:24.300
رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله سورة غافر الاية تمانية وعشرين تعال معي وخد بالك قوي من الكلام اللي جاي ده. وقال رجل رجل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكر

16
00:05:24.300 --> 00:05:39.050
مؤمن صفة نمرة صفة نمرة واحد صفة اولى لكلمة رجل لازم يقول دي كلمة رجل مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة المنونة على اخرها انها نكرة من ال فرعون ده شبه جملة

17
00:05:39.800 --> 00:05:59.800
القاعدة بتقول الجمل بعد الناكرات صفات وبعض المعرفة احوال القاعدة ديت للجمل واشباه الجمل يعني الجمل واشباه الجمل بعض النكرات صفات وبعض المعرفة قضايا عندنا من ال فرعون ده شبه جملة. بتتكلم عن مين؟ بتتكلم عن الرجل. رجل دي نكرة يبقى شبه الجملة بعد الناكرات صفات يبقى من ال فرعون الصفة للرجل. يعني رجل

18
00:05:59.800 --> 00:06:18.350
فقال رجل مؤمن منتسب الى ال فرعون. دي معنى ان شبه الجملة بقت صفة للرجل يكتم ايمانه من ال فرعون من حرف جر مبني على السكون لمحل من الاعراب ال اسم مجرور ببنت وعلامة جره

19
00:06:18.350 --> 00:06:38.350
في الكسرة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف وفرعون مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف على معجمي. لو تفتكر ممنوع من الصرف يبرر علامة دليل الفاتحة. يبقى مضاف اليه مجرور وعلامة تجريه الفتح

20
00:06:38.350 --> 00:06:58.350
نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف على اعجمي. وشبه الجملة متعلق بمحذوف المحذوف دهوت صفة ثانية لكلمة رجل. يكتم ايمانه جملة فعلية اهو. مين اللي بيكتم هنا؟ رجل برضو رجل

21
00:06:58.350 --> 00:07:18.350
جملة فعلية جمل بعض الناكرات صفات صفة تالتة. يبقى يكتمه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه فعل والفعل ضميره هو يكتم ايه؟ يكتم ايمانه مفعول به منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره

22
00:07:18.350 --> 00:07:38.350
لانه مضاف هو ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل جر المضاف اليه. والجملة الفعلية. والجملة الفعلية في محل رفع صفة ثالثة لكلمة رجل. يبقى ترتيب الصفات اذا اختلفت انواع هذه الصفات لازم تيجي الصفة المفردة الاول بعدها

23
00:07:38.350 --> 00:07:58.350
صفة شبه الجملة بعد كده الصفة الجملة الفعلية. طب افرض غيرت. ايه اللي يحصل تعال نشوف وقال رجل مؤمن يكتب ايمانه من ال فرعون. اه. الجرو المفروض تعلق بيكتب. يعني هو خايف من ال فرعون يكتم

24
00:07:58.350 --> 00:08:18.350
ايمانه من ال فرعون مخبي ايمانه عن ال فرعون انت بتتكلم عن جملة تانية خالص. انت بتتكلم عن موضوع تاني خالص. يبقى ازا. لو انت قلت فضل المؤمن يكتم ايمانه يكتب هنا كده صفة تانية لكلمة رجل بس من ال فرعون دي بقت معنى تاني خالص لان الجار المفروض تعلق بيكتم

25
00:08:18.350 --> 00:08:28.350
ان هو خايف من الف عون وانا ما اقصدش كده. انا بقول ان هو الراجل من الف منسوب لال فرعون علشان كده شبه الجملة لازم تسبق الجملة الفعلية. يبقى مفرد

26
00:08:28.350 --> 00:08:48.350
شبه جملة جملة فعلية هذا هو الترتيب الاساسي والذي لا يمكن تغييره اذا تعددت الصفات المختلفة لموصوف واحد. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته