1
00:00:02.050 --> 00:00:29.750
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد نستأنف الحديث بفضل الله حول خصوصيات نبينا صلى الله عليه وسلم ومع الخصية الرابعة بعد المئة

2
00:00:30.100 --> 00:00:56.100
الا وهي اختص بان يخاطبه المصلي للسلام يخاطبه يعني يسلم عليه بصيغة الخطاب قال عبدالله بن مسعود كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل

3
00:00:56.100 --> 00:01:24.950
السلام على فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

4
00:01:25.350 --> 00:01:47.100
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت اي التحية والتسليم اصابت كل عبد صالح في السماء والارض واعين تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله

5
00:01:47.900 --> 00:02:20.850
وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي. رحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله

6
00:02:20.850 --> 00:02:46.500
الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله بالروايتين الرواية الاولى رواية ابن مسعود على ان دي قبل ان تشرع التحيات فكان الكلام فيها يعني تسليم على فلان السلام على فلان وهكذا فعلمهم النبي. اما حديس ابن عباس فجاء بقى

7
00:02:46.500 --> 00:03:11.250
بعد ما ايه شرع النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمهم التشهد كما قال هو كده. كان يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن هنا جواز الخطاب يعني تقول السلام عليك ايها النبي

8
00:03:12.300 --> 00:03:42.200
كانه امامك وتخاطبه وتسلم عليه ولو قلت هذا لغيره بطلت الصلاة ما يمكن ان تقول لاي مخلوق السلام عليك فلان مسلا وتسميه لا فلابد ان يكون اختص بالسلام عليه ومخاطبته بالسلام حيا وميتا

9
00:03:42.500 --> 00:04:00.450
حيا وميتا قال ابن حجر قال ابن عباس انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذ كان حيا فقال ابن مسعود هكذا علمنا يعني يعني ابن مسعود وابن عباس لهم رأيين في الايه

10
00:04:00.950 --> 00:04:22.150
في المسألة مسألة الخطاب ابن عباس يقول كنا نقول عليك لما كان ايه حيا يعني بعد موته نقول السلام على الايه النبي كلام ابن مسعود ابن مسعود احوط يقول هكذا علمنا

11
00:04:22.300 --> 00:04:48.750
هو قال كده نقول كده يبقى نخاطبه حيا وايه؟ وميتا. نقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فاما مخاطبة غيره في الصلاة فتبطل الصلاة. مخاطبة النبي عليه الصلاة والسلام لزلية

12
00:04:48.750 --> 00:05:09.450
ومخاطبة ذي اليدين في الصلاة دي لزرف تعليمي لان هم كلموا يقوم او الاول زو اليدين يقول يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت؟ بيتكلم اهو بقى مع الرسول وبيخاطبه مش

13
00:05:09.450 --> 00:05:28.600
السلام صحيح بس بيخاطبه والرسول عليه الصلاة والسلام خاطبه قال ما نسيت ولقصرك. قال بل نسيت يا رسول الله هدا كان كلام اللي هي ايه؟ لاصلاح الصلاة فالرسول عليه السلام هو وحده

14
00:05:29.000 --> 00:05:51.750
الذي يخاطب الصلاة بالسلام وايه والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. ما فيش ما فيش خطاب بقى. علينا وعلى ايه اه ما اقدرش اقول السلام عليكم ايها العباد الصالحون ويستقيم. تبطل الصلاة

15
00:05:52.250 --> 00:06:16.200
يبقى انا بخاطب العبادة الايه؟ لو قلت السلام علينا وعلى عليكم ايها العباد الصالحون تبطل الصلاة بصيغة الايه؟ الغائب. اما هو اختص صلى الله عليه وسلم بايه بل مخاطبة الخاصية الخامسة بعد المئة. الدعاء محبوب

16
00:06:16.650 --> 00:06:48.400
محبوب حتى يصلى عليه صلى الله عليه وسلم محبوب لقد امر الله المؤمنين بامر بدأ به بنفسه سبحانه وتعالى فقال يا اي ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه. قال القاضي يا عياض اعلم ان الصلاة عليه فرض. على الجملة غير محدودة

17
00:06:48.400 --> 00:07:18.150
بوقت لامر الله تعالى وحمل الائمة والعلماء على الوجوه فرض وجوب المعنى يكاد يكون واحد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض او واجب واجمعوا على ذلك والصلاة عليه من الله ثناء الله عليه عند الملائكة. ان الله وما ايه؟ ان الله يصلي

18
00:07:18.350 --> 00:07:40.400
ازا كان بيصلي علينا نحن المؤمنين نسأل الله ان يجعلنا من اهل صلاة الله علينا. يا ايها الذين هو الذي يصلي عليكم وملائكته وصلاة الملائكة الدعاء او يبركون عليه وصلاة الناس صلاة بقى صلاة

19
00:07:40.450 --> 00:08:04.650
السادات ايضا عليه ودعاء وعدم الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في اي مجلس خسران وبوار يقوم اهل المجلس عليهم ترة عليهم خسارة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا

20
00:08:06.000 --> 00:08:35.150
لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم صلوات الله وسلامه الا كان عليهم ترة فان شاء علمهم وان شاء غفر لهم. ترة يعني خسارة عليهم نصارى وحسرة وندامة عليهم ترى عليهم حصر وندامة

21
00:08:35.400 --> 00:08:55.150
مجلس يجلس وما اكثر هزه المجالس يجلس الناس فيها ويقوموا ولا يزكروا الله ولا يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. وعن انس قال صلى الله عليه وسلم كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي

22
00:08:55.550 --> 00:09:20.000
صلى الله عليه وسلم. يعني مرهون مرهون ما يطلعش محبوب حتى يصلى على النبي وتستحب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في مواطن منها التشهد بالصلاة الخلاف بين الوجوب والاستحباب والجمهور على الوجوب. لازم نصلي عليه في صلاتنا

23
00:09:20.550 --> 00:09:42.550
صلى الله عليه وسلم في التشهد صلاة عليه عند الدعاء للاحاديث المتقدمة ان الدعاء محبوب. الصلاة عليه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادخل الناس من ذكرت عنده فلم يصلي علي

24
00:09:43.600 --> 00:10:05.300
ابخلوا الناس بصلاة الجنازة ايضا من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة. سابت بالسنة وعن اوس بن اوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يوم الجمعة الاكثار منها يوم الجمعة. ان من افضل ايامكم يوم يوم الجمعة

25
00:10:05.300 --> 00:10:32.450
فيه خلق ادم وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه. صلوات الله وسلامه عليه فان صلاتكم معروضة علي فان صلاتكم معروضة علي فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك

26
00:10:32.750 --> 00:10:54.450
وقد ارنت يعني اصبحت يعني رمل او تراب على ان هم بيشوفوا كده فازا بالرسول يقرر امرا ليوم الدين بقى. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء

27
00:10:55.400 --> 00:11:13.950
حرم على الارض ان تأكل اجساد دمياط ومن المواطن التي يستحب فيها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد بعد دعاء القنوت بعد دعاء القنوت تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. صلى عليه عند زيارة قبره

28
00:11:14.500 --> 00:11:41.600
عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام صلى الله عليه وسلم ومن سلم عليه من بعيد وهزا من خصائصه ايضا. تبلغه الملائكة

29
00:11:41.650 --> 00:12:02.200
تبلغه الملائكة عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله في الارض ملائكة سياحين يبلغوني عن من امتي السلام الله اكبر ولله الحمد ملايكة سياحة

30
00:12:03.050 --> 00:12:23.350
سياحة سبحان الله يعني ماشيين كده بدون اتجاه ممكن بدون يعني جدول ممكن لان الناس ما مش معروف مين اللي هيسلم بالكده يعني يلقط يعني يتحينوا مجالسي للعلم هيبقى فيها صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يروحوا يحضروا

31
00:12:23.700 --> 00:12:38.000
يبلغوه صلوات الله وسلامه عليه مكان طيب مسلا كده في ناس ممكن يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم طبعا سوق ولا حاجة برضو فيه ناس بيصلوا على النبي بس ما اعرفش نية الصلاة ايه

32
00:12:38.400 --> 00:12:54.400
ها مش كده؟ بياعين وحين وصل صلاة النبي ومش عارف ايه والصلاة على النبي بكم دي بالصلاة على النبي اه وهو بالصلاة على النبي ناوي يكزب عليه ويسكت كده يسكت

33
00:12:54.450 --> 00:13:16.550
بقى انت مش عارف سعرها يا راجل تلاقيه سكت كده تقول له بكام دي يسكت؟ الله! ما تنطق بيدبر لك ايه اجابة حاجة عجيبة شر البقاع بقى المهم الرسائل اي سلام عليه صلى الله عليه وسلم يوصله

34
00:13:17.250 --> 00:13:33.400
من بعيد الملايكة والصلاة من المواطن التي يصلى فيها على النبي صلى الله عليه وسلم في الرسايل نكتب رسالة طبعا مستحيل تكتب لا انت عارف لو ركبت رسالة لايه؟ لعربية الكسح

35
00:13:34.150 --> 00:13:57.500
الى السيد المحترم او الاستاز المحترم بعد السلام عليكم والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد ما تخلص وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والصلاة والسلام ده ولا ايه رسائل بعد البسملة وفي ختام الرسالة بعد البسملة نصلي لما تكتب رسالة بعد البسملة تصلي على النبي

36
00:13:57.700 --> 00:14:21.050
صلى الله عليه وسلم وفي الختام تصلي على النبي. طبعا انت لو عملت كده هيقول لك الواد ده ايه؟ الواد ده سابق سنه. وبعدين طلبك ايه  اه ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خطيئة كبيرة جدا

37
00:14:21.300 --> 00:14:42.550
معصية. من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطأ به طريق الجنة. صلوات الله وسلامه عليه مهم قوي يا اخواننا تعطل المجالس بالصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه ولا تزكر الصلاة عليه من باب الاستخفاف لان ممكن توصلك للكفر

38
00:14:43.500 --> 00:15:06.700
وصلك للكفر لانك بتضعها في غير موضعها قلنا زمان نسمع في الافلام القزرة وما اكثرها وكلها قزرة احنا ما رأينا شيء اه الرأس الراقصة ترقص وبعدين الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ده وضع للصلاة في غير مضاعف. قد يوصل صاحبها الى الكفر. وهو لا يدري

39
00:15:07.350 --> 00:15:36.700
لما قالوا قراؤنا ارغبوا بطونا واكذبوا السنة وكزا وكزا. نزل قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. قالوا ايه هم؟ قالوا انما كنا نخوض ونلعب. نخوض ونلعب لو صليت عليه استخفافا او عند معصية من المعاصي قد توصلك الى الكفر والعياز بالله. احزر يا عبد الله

40
00:15:37.400 --> 00:15:59.900
الخاصية السادسة بعد المئة. قوائم منبره رواتب في الجنة قوائم منبره رواتب في الجنة وده مش مبرر برضه بمناسبة المنبر ان احنا نروح نتمسح في المنبر ونرقد تحت المنبر زي اللي بيعملوا فيناك

41
00:16:00.400 --> 00:16:11.450
هو طبعا المنبر الموجود ده مش منبر رسول الله قولا واحدا انما هو مكان منبره مكان المنبر اما مش المنبر هزا المنبر ما وقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:16:11.500 --> 00:16:30.750
هو مكانه فقط مكانه فقط اما لا علاقة له بمنبر رسول الله قوائم منبر رسول الله رواتب في الجنة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قوائم المنبر رواتب في الجنة

43
00:16:31.000 --> 00:16:48.400
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومن بريء روضة من رياض الجنة ومنبريه على حوضي هذه الرواية هي الرواية الصحيحة المعتمدة

44
00:16:48.550 --> 00:17:11.450
وهي في البخاري ومسلم. اما رواية الشيعة او الصوفية عليهم من الله ما يستحقوا. عليهم لعنة الله في الدنيا والاخرة يحشروا ويكزبوا على الله ورسوله يقول ما بين قبري ومنبري

45
00:17:11.650 --> 00:17:39.000
قبري ومنبري. ليه؟ عاوزين يجعلوا شرعية لوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد علشان مساجدهم كلها اللي فيها قبور تبقى لها صفة ايه؟ شرعية فيقولوا ايه ما بين قبري. قبري! هكزا يقول الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمكن ابدا. ليه؟ لان الرسول هو الزي

46
00:17:39.000 --> 00:17:56.850
نطق بالقرآن وهو الذي نطق بالسنة مش هو نطق بالسنة وحد تاني نطق بالقرآن او العكس فهو الذي قرأ علينا قوله تعالى وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض

47
00:17:57.050 --> 00:18:14.550
تموت هو الرسول عارف هيموت فين مش عارف هو اه المكان اللي هيموت فيه هيدفن فيه وهيخير قبل الموت لكن فين كل ده فين لا يعرف هو ولا غيره دي اسمها مفاتح الغيب الخمسة

48
00:18:14.700 --> 00:18:32.550
ان الله عنده علم الساعة وينزل غيث ويعلم ما في الارحام اه الشاهد ان اللي ينقذ الرسول يقول قبري قبري ايه؟ ما بين قبري ومنبري يعني قبرك في الهند ولا قبرك في امريكا ولا قبرك فين

49
00:18:33.750 --> 00:18:53.500
ولا قبرك فيه من برأ معروف لان قال الكلام ده وهو على قيد الحياة وربما يكون قال حديسه وهو على المنبر اصلا او على غير المنبر في المسجد وخلاص انما لا يمكن ان يقول ايه ها؟ قبري لانه لا يدري اين ايه؟ لا يدري اين قبره عشان يقول قبري

50
00:18:53.600 --> 00:19:12.450
والا يقول وهمي للناس والرسول حاشاه ان يقول وهما فما بين بيتي. بيته معروف بيته معروف يبقى المكان اللي بيخرج من بيته الى ان يقف على منبره دي ايه ها؟ دي روضة

51
00:19:12.700 --> 00:19:31.750
في روضة من رياض الجنة وعن ابي هريرة قال رسول الله وسلم منبري على ترعة من ترع الجنة. منبري على ترعة من ترع العلم ومنبري على حوضي منبري على حوضي

52
00:19:31.950 --> 00:19:57.950
اي يوضع منبوه صلى الله عليه وسلم على حوضه يوم القيامة المنبر يوضع ويقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم ينادي على المسلمين المتبعين له ليشربوا ويرتووا من ماء الحوض. اللهم اجعلنا منهم

53
00:19:58.550 --> 00:20:25.650
يبقى منبره على ايه؟ على حوضه رواتب في الجنة منبري قوائم منبري رواتب في الجنة يعني منتصبة  اي على الارض التي فيها الايه؟ الجنة صارت القوائم كأنها جزء من الايه؟ من الجنة. او ان المنبر ده هينقل في الجنة. وارد ايضا لا مانع

54
00:20:25.850 --> 00:20:39.700
لا مانع للمنبر اللي وقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون فين في الجنة ومنبري على حوضي ينصب المنبر على حرف الحوض على حوض النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:20:40.100 --> 00:21:01.400
يعني كلام كده واختصر حول الحوض حوض النبي صلى الله عليه وسلم موجود الان موجود بس احنا وموجود في وقت ان اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنه لما قال جاب سيرة الحوض واتكلم عن الحوض كان الحوض موجود موجود

56
00:21:01.400 --> 00:21:16.600
مش لسة ايه اه لانه قال صلى الله عليه وسلم زات يوم وهو يخطب اصحابه في حديس عقبة بن عامر الرسول عليه الصلاة والسلام خرج يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت

57
00:21:16.700 --> 00:21:35.350
اهل احد في السنة الايه ثالثة من الهجرة خرج عليهم بقى تاني حروب تاني جديد يعني يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت صلاة جديدة الميت يعني ثم انصرف الى المنبر

58
00:21:35.900 --> 00:22:01.700
فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله اهو الشاهد اهو الحديس اهو واني والله لانظر الى حوضي الان الله اكبر واني والله احنا مش محتاجين كده تقسم يا رسول الله بس عشان الناس جاية تستبعد الكلام

59
00:22:01.900 --> 00:22:21.250
واني والله واني والله لانظر الى حوضي الان اني شايفه. طبعا شيء طبيعي. يرى ما لا نرى ويسمع ما لا نسمع واني قد اعطيت مفاتيح خزائن الارض او مفاتيح الارض

60
00:22:21.650 --> 00:22:49.450
واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وقد كان تنافسوا ايه فيها بالحلال بالحرام المهم ما تبقاش احسن مني وبس لاشيرتك احسن من سيارتي ولا بيتك ولا عيالك ولا

61
00:22:51.500 --> 00:23:16.150
تنافس في فيها انت خايف من دي يا رسول الله؟ اه مهما حصل حصل انت خايف منه فالمنبر الحوض موجود بس احنا ما بنشوفوش الحوض ده بيغزى بميزة بيني من نهر الكوثر انا اعطيناك الايه؟ نهر

62
00:23:16.150 --> 00:23:37.400
في الجنة بذا بان بيصبوا في الحوض من الايه؟ برضو تتخيلها ازاي؟ مستحيل هتتخيلها مستحيل طبعا. الميزابين محطوطين في الكوسر وطالعين كده ومنشنين على ايه ها؟ على الحوض. لا بيروحوا للشمال ولا يمين. يصبوا فيه

63
00:23:39.500 --> 00:24:01.400
ينزل فيه الماء ليسقي منه النبي صلى الله عليه وسلم هزا الحوض يرده المؤمنون. نسأل الله ان يجعلنا منهم. المتبعون لشريعته صلى الله عليه وسلم. اما من استنكف واستكبر وابتدع يطرد عن حوضه صلى الله عليه وسلم

64
00:24:02.150 --> 00:24:18.150
ماؤه سأل ابو زر قلت يا رسول الله ما انية الحوض يعني ايه زي مسلا لما بتشوفوا الكوبايات البلاستيك اللي في الحرم دلوقتي ولا ايه بالزبط ولا عددها ايه؟ ولا ايه المصنع اللي بيصنعها؟ طبعا سبحان الله

65
00:24:18.700 --> 00:24:43.600
قال انية الحوض والذي نفسي محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها وكواكبها  من شرب منها لم يظمأ اخر ما عليه يشخب او يشخب فيه ميزابان من الجنة

66
00:24:44.650 --> 00:25:08.600
من شرب لم يظمأ عرضه مثل طوله عرضه مثل طوله ما بين عمان الى ايلة من عمان الى واين معروفة وعمان معروفة. سلط بتاع عاصمة الاردن دي مأواه اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل

67
00:25:08.950 --> 00:25:32.250
صلوات الله وسلامه عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر رواية تانية. وزواياه سواء زواياه سواء قالوا ما تجيش الا ازا كان مستديرا يبقى اي اتجاه كله زي ايه؟ بعضه. قطر واحد شمال يمين وقطر واحد

68
00:25:32.750 --> 00:25:54.200
زواياه سواء ماؤه ابيض من الورق يعني من الفضة ماءه ابيض جدا وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء. فمن شرب منه فلا يظمأ بعده ابدا الزوايا بتاعته او طوله وعرضه مسيرة شهر. شهر

69
00:25:54.900 --> 00:26:07.000
السير المعتاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. والسير المعتاد في زمن النبي هو سير الابل سواء انت راكب على الجمل او الجمل ماشي ساحبه وماشي هو الايه ها

70
00:26:07.300 --> 00:26:30.300
اه يمشي شهر يبقى دي ايه؟ ها اخر الحوض. الله ومنبره على ايه على حوضه يترسم ازاي بقى اه المهم هو والله اعلم هيبقى ازهر حاجة في ارض المحشر وارض المحشر بلاد الشام

71
00:26:30.350 --> 00:26:54.300
المنبر على حرف خد شهر بقى هو ده القطر بتاع الايه ؟ الحوض والله اعلم. شهر مشي والمنبر على الحرف على حرف الايه؟ الحاء طبعا الشرب منه هيكون قبل الصراط لان في الوقت اللي الناس عطشانة فيه

72
00:26:54.350 --> 00:27:09.500
وفيه ظمأ ولسه لان بعد المرور مرور بقى جنة ونار وخلاص فيبقى الشرب فيه قبل الايه قبل الصلاة. الانبياء الاخرون لهم احواض لهم احواض لكن لا يمكن ان تكون مسل ايه

73
00:27:09.650 --> 00:27:24.950
مسل حوضه صلى الله عليه وسلم طب منبرهم على حوضهم في انبياء في شمال ويمين وهل كان لهم منابر اصلا؟ يعني سيدنا نوح كان له منبر سيدنا هود كان له مر سيدنا لوط كان له منبر

74
00:27:25.650 --> 00:27:45.700
سيدنا لوط كان لهم اخبار مع الناس الانجاس دول وكان هيحطه في هو كان عارف يعيش في وسطهم اصلا. اخرجوا ال لوط من قريتكم. هيحطوا منبره فين طب له حوض له حوض بس له منبر على الحوض شفت بقى خاصية النبي عليه الصلاة والسلام

75
00:27:46.150 --> 00:28:05.400
يبقى الانبياء الاخرون الله اعلم كان لهم منابر ولا ما لهمش الله اعلم؟ طب لو لهم منابر منابرهم على حياضهم اختص نبينا بذلك منبري على حوضي. وان اسبت ان للانبياء احواض

76
00:28:05.500 --> 00:28:21.900
قيل قال صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا وانهم يتباهون لا اله الا الله يعني مين اللي هيتباهى مع مين ؟ سبحان الله يعني مسلا سيدنا موسى يتباهى

77
00:28:22.750 --> 00:28:35.550
مين اللي بعده؟ الله اعلم مش عارفين مين اللي بعده. يكون عيسى مسلا عليه الصلاة والسلام ممكن يكون سيدنا عيسى سيدنا موسى يتباهى ان للواري ان الواردين على حوضه ها

78
00:28:35.650 --> 00:28:50.350
اكثر من الواردين على ايه على حوض سيدنا عيسى طيب وسيدنا عيسى يتباهى ان الوالدين اكسر من مين؟ ما احنا ما نعرفش بقى بعد كده اتباع الانبياء ما بنعرفش. مسلا زي سيدنا يونس مسلا

79
00:28:50.450 --> 00:29:10.900
فارسلناه اليها مائة الف او فامنوا مسلا يعني مية الف طيب طب ورأيت النبي وليس معه ايه احد حال هزا النبي عليه الصلاة والسلام طبعا واقف على الحوض ما فيش حد معه

80
00:29:11.400 --> 00:29:30.850
ما فيش حد ما حدش هيشرب بيتباهوا لهم حق طبعا يتباهوا. الاكسرية جهد وشغل واكرام من الله وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة زحمة فين الزحمة؟ فين الزحمة اللي عند النبي

81
00:29:30.950 --> 00:29:56.150
الذي ليس معه احد   والحوض موجود والكيزان موجودة مين يشرب؟ تشرب من شريعة هزا النبي يبقى على قد ما تشرب من هزه الشريعة هتشرب من الايه؟ وعلى قد ما تزهد في الشرب من الشريعة. يبقى نصيبك من الايه

82
00:29:57.600 --> 00:30:11.300
اه ونقول لجماعة بتوع الحقيقة المتصوفة اللي مش عاوزين يشربوا حاجة من الشريعة خالص هنيئا لكم الطرد عن حوض النبي. انتم مش عايزين تشربوا حاجة بالشريعة. انتم بتعوا الايه؟ بتوع الحقيقة

83
00:30:11.550 --> 00:30:25.350
انتم مش بتوع الايه؟ بتوع الشريعة. نصوص ايه يا عم اللي بتتكلموا فيها دي؟ احنا بتوع الحقيقة احنا بيجي لنا الوحي من فوق هنا على طول  انما ما نقدرش ما بنقراش في الكتب

84
00:30:25.700 --> 00:30:52.150
ولم نعد عند علما علما احدى العلما الشريعة دي لأ خلاص مش هتشرب منها مش هتشرب من حوض نبيك صلى الله عليه وسلم وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة واني ارجو ان شاء الله رجاءك يا رسول الله محقق

85
00:30:52.250 --> 00:31:08.600
واني ارجو ان اكون اكثرهم واردا زحام عجيب والكل يريد ان اياه يا اخي ده احنا بس لو خدنا الصحابة بس بمية اربعة وعشرين الف وبعدين القرن اللي بعدهم قرن التابعين

86
00:31:08.950 --> 00:31:34.250
وبعدين الامة فيها لو خدنا السبعين الف اللي هيدخلوا ايه ها بغير حساب ولا عذاب ها اضربهم في السبع اضربهم في سبعين اضربهم في ايه؟ مع كل واحد سبعين  حاجة ما شاء الله حاجة طيبة. طبعا كل هزا اللهم اجعلنا منهم. كل هزا يعني شف يخلي الرسول يعني يبقى

87
00:31:35.050 --> 00:31:51.950
فانت بقى شف انت بقى عمال تحدد لي الناس ولك بقى كم ولد ولا كم حفيد رايحين يشربوا من ايد النبي عليه الصلاة والسلام. وانت مش عاوز عضو بنت وكويسين اوي هيجيبوا ايه دول؟ مش احنا في النازل

88
00:31:52.500 --> 00:32:12.250
الواد هيطلع ما تليفون مخلص عليه اصلا لان المحمول ده بيقضي على القوة التناسلية ومحطوط في البنطلون من ورا ولا من قدام عمال يخلص على القوة التناسلية اقصى حاجة هو وولده وبس

89
00:32:12.850 --> 00:32:36.350
او ان كان واحد تاني كده غلط ايوا امال ايه؟ انت فاهم الذبذبات والخراب ده والبناطيل الضيقة والتحزيقة ديت تقضي على القوة التناسلية لان الخاصيتين دول معمل المعمل ده لازم يكون فيه تهوية وربنا سبحانه وتعالى خالق لهم كيس والكيس يسقط بين الفخزين

90
00:32:36.350 --> 00:32:54.900
في حرية بعيدة بعيدة عن الحرارة حرارة موت الحيوانات تمرضها تروح تحلل ده في كتير اوي بس ميتين يعني ايه المحصول ايه محصول رايح في الهوا اواه رايح في الهوا. يا لبس ضيق يا زبزبات

91
00:32:54.950 --> 00:33:16.800
يا خطط مرسومة كل ده عشان ما يبقاش لك حد يتباهى به مين النبي عليه الصلاة والسلام. ولزلك تأمل دعوته صلى الله عليه وسلم لانس اللهم كثر ما له وولده واطل عمره وادخله الجنة

92
00:33:17.950 --> 00:33:36.000
الله اكبر مية شافهم انس كده يقفوا ويزاحموا عاوزين يشربوا من ايد النبي عليه الصلاة والسلام. يتباهى تباهى  راسه مرفوعة على مين؟ مش على حد. هو قمة التواضع بس فرحان

93
00:33:36.150 --> 00:33:55.500
يتباهى. شف الزحمة اللي عندي شوفوا الحواض والتنيات مش بيعير الانبياء الاخرين لأ لأ بس بيتباهى في فرق بين انسان يعير وايه يبقى سعيد ومنشرح. ترى سنة منشرحة. انت بقى ساهمت قد ايه عشان تشرح

94
00:33:55.500 --> 00:34:22.650
قدر نبيك ولا انت ملتزم بالتعليمات مش كده ولا ايه انت مسلم معتدل ملتزم واجيب عيال ليه مش كده ويخش لك ابليس يسود لك الدنيا ويضيقك ويضيق الشقة ويقلل الرزق

95
00:34:23.650 --> 00:34:38.250
ها ويبين لك الدنيا كلها خراب. ورسولك عاوزك تجيب ولاد يفتخر بهم ويشهدوا ان لا اله الا الله. ويبقوا السنة بس مش اكثر من كده يعني مش مطلوب منهم حاجة يعني

96
00:34:39.850 --> 00:34:55.200
حاجة مهمة اوي يا اخوانا وغايبة عننا ولا احنا بنفكر فيها اصلا مباهاة النبي عليه الصلاة والسلام واني لارجو. طب ده رجاء موجه الى الله. مين الاسباب اللي هتنفزه ؟ احنا

97
00:34:55.450 --> 00:35:23.600
ولا ايه احنا اللي هننفز الرجاء ده دي امنية ومرفوعة الى الله بس احنا الاسباب احنا الادوات المنفزة يتباهوا ورسوم يتباهى صلوات الله وسلامه الخاصية السابعة بعد المئة اولى الناس به صلى الله عليه وسلم يوم القيامة اكثرهم صلاة علي

98
00:35:25.750 --> 00:35:46.300
صلوات الله وسلامه عليه اكثرهم صلاة عليك. طبعا اصل كثرة الصلاة تقول انك متعلق به هو في زاكرتك ما انتش ناسيه صلوات الله وسلامه عليه فطالما هو في الزاكرة هتحاول تقلده

99
00:35:46.450 --> 00:36:03.950
اتستحضروا في حاجات كتير جدا في كل حاجة. كل حاجة في حياتك استحضره قفلت باب اوضتك ولا سيما في غرفة النوم مسلا. خلينا نبقى واضحين استحضر رسول الله وصلي عليه

100
00:36:04.600 --> 00:36:23.750
صلى الله عليه وسلم. وشوف كده كان بيعمل ايه في اوضة النوم بتاعته الضوابط اللي بيلتزم بها تزن بها في كل شيء كل شيء يا اخواننا استحضروا بس كسرة الصلاة عليه معناه ان هو

101
00:36:24.150 --> 00:36:38.350
بزهنك صلاوته في قلبك ذلك عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة. الله اولى به يعني يعني قريبين مني

102
00:36:38.400 --> 00:36:52.100
يجلسوني واللي ما بيصلوش علي خالص بعيد. مؤمنين اه بس بعيد. انما دول قريبين مني. مين بقى اللي بيقرب ويبعد؟ العمى اللي في الدنيا هنا عملك في الدنيا هنا يخليك تقلب تقرب وتبعد

103
00:36:53.100 --> 00:37:13.100
اه اولى الناس اخص امتي واقربهم مني واحقهم بشفاعتي. لما ييجي يشفع للعصاة تكون البداية بمين؟ اكثرهم عليه صلاة. وبعدين اللي بعديهم واللي بعديهم واللي بعديهم وهكزا. صلوات الله وسلامه

104
00:37:13.100 --> 00:37:42.800
السلام عليكم. وهذا من خصائصه صلوات الله وسلامه عليه. ان اولى الناس اكثرهم عليه صلاة صلوات الله وسلامه عليه الخاصية الثامنة بعد المئة انه صلى الله عليه وسلم ضحى عن امته

105
00:37:43.800 --> 00:38:01.400
عليه الصلاة والسلام. ضحى عن امته طبعا لم يستأذنا ولا خد رأينا ولا حاجة ضحى عنا هزا لا يصح لاي واحد في الامة انك تضحي عن واحد بدون اذنه بدون اذنه

106
00:38:01.900 --> 00:38:22.650
اما الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى وبدون استئذان عن الامة عن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الاضحى بالمصلى فلما قضى خطبته نزل من منبره واوتي بكبش

107
00:38:22.850 --> 00:38:41.450
فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعن من لم يضح احي من امتي عن من لم يضحي بالامة عدم وجود الاضحية

108
00:38:41.700 --> 00:39:00.850
اما الاضحية نفسها مش موجودة او ثمنها ايه اصل ممكن يكون التمن موجود لكن بشتري ما فيش حد ما فيش اضحية يبقى كاني برضه ايه؟ فاقد الشيء يعني انما من لم يضحي من امتي يبقى معي فلوس وكزا ويقول لك الرسول ضحى يا عم

109
00:39:01.850 --> 00:39:23.650
ولا معي فلوس اصلا تجيب اضاحي مش اضحية لأ ما تاخدش من هزا الفضل يبقى هو عن من لم يضحي من امته عاجزا عن التضحية اما عجز بالي او عجز عيني يعني لم يجد العين اللي ايه؟ اللي هتذبح

110
00:39:23.650 --> 00:39:47.200
وعن عائشة وابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين فذبح احدهما فقال اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ شيب المبتدع لأ اللي بقول مدد يا سيدي وفلان لأ ما يستفدش من اضحية النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:39:48.500 --> 00:40:08.750
وعن علي بن الحسين لكل امة جعلنا من سكنهم ناسكوه في شرح للاية او بيان للاية قال ذبح هم ذابحوه  طبعا يعني احلى حاجة ان الذبح اللي زبح لك يعني انا عاوز اقول لك ما تحزن ولا تتألم

112
00:40:09.000 --> 00:40:21.750
في مرة او في سنة من السنوات لم تجد ايه؟ اضحية. مدين مسلا زروفك صعبة في السنة دي اه ما ما تحزن ان الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى ايه؟ عنك

113
00:40:22.000 --> 00:40:46.150
وفي المقابل لا تنسى ان تصلي عليه كثيرا كثيرا في اليوم ده بقى ليه؟ لان انت مش قادر وهو اصلا ايه ضحى عنك  وعن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بكبشين املحين عظيمين اقرنين موجوئين

114
00:40:46.200 --> 00:41:11.400
املحين يعني فيهم جمال كده عينين سودا على بيضة حاجة حلوة كده عظيمين اقرانين اخذ لهم قرون موجوئين يعني مخصيين فاضجع احدهما وقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالايه؟ بالبلاغ

115
00:41:11.550 --> 00:41:26.150
قال الطحاوي لا يجوز ان يضحي بشاه واحدة اللي هو عن اتنين يعني. احنا احنا شف عشان تعرف ميزة الخاصية ما هو اصلا لو اتنين في شهر لا يجوز اصلا

116
00:41:26.650 --> 00:41:49.200
اتنين اتنين في شهر ما طب الرسول هنا دبح الايه كبش عنه وعن الايه ؟ الامة دي كم واحد؟ يبقى احنا لا يجوز اتنين في شاة هو والامة انت ملاحز اختصاصه

117
00:41:49.950 --> 00:42:12.750
يعني احنا كامة اتنين في شهر لأ هو والامة في ايه؟ في شهر صح يبقى دي من ايه؟ من خصائصه صلى الله عليه وسلم الخاصية التاسعة بعد المئة الميت يسأل عنه في قبره

118
00:42:14.050 --> 00:42:31.600
في قبره اختص بهذا صلوات الله وسلامه عليه. الميت يسأل عنه تحديدا  صلوات الله وسلامه عليه. قال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره

119
00:42:31.850 --> 00:43:03.850
وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة

120
00:43:04.650 --> 00:43:25.000
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا الى يوم يبعثون خلي بالك الملكين بيسألوه ويقولوا له ما تقول هه في ايه

121
00:43:25.900 --> 00:43:39.950
فهزا الرجل فما بيقولوش ما تقول في رسول الله ليه اصل لو قالوا له في رسول الله يبقى بيعزموه كأنهم بيغششوه الايه؟ الاجابة. انما هزا الرجل هو عندك انت ايه بقى

122
00:43:40.550 --> 00:43:58.150
هو رجل صلوات الله وسلامه عليه يقول انما انا ايه؟ بس هو عندك انت ايه بقى فكأن هم ارادوا ما تقول في الرجل هو بقى المؤمن هيقول ايه بقى مؤمن بقى هيجاوب صح

123
00:43:58.350 --> 00:44:20.950
المؤمن هيقول عبد الله وايه ورسوله. المنافق بقى يراه رجل والكافر يراه ايه؟ يراه رجل. اما دي لا اشهد انه عبد واه ورسوله يسأل عنه في قبره. فتنة عظيمة قالها كده الرسول قال ان دي فتنة. عن عائشة قالت

124
00:44:21.250 --> 00:44:38.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما فتنة الدجال فانه لم يكن نبي الا قد حذر امته كل الانبياء حذروا اممهم من الدجال وساحذركم بحديث لم يحذره نبي امته

125
00:44:39.100 --> 00:45:03.000
انه اعور وان الله ليس باعور. مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن. واما فتنة القبر الشاهد اهو بقى فتنة القبر فبي تفتنون فبي اي بمين؟ بالرسول عليه الصلاة والسلام فبي تفتنون وعني تسألون

126
00:45:03.500 --> 00:45:26.250
يعني هنقول الورقة الاسئلة فيها تلات اسئلة بس. انا ايه منهم؟ فبي تفتنون وعني تسأل طب يا ترى الامم اللي قبلنا مرت بالفتنة دي ولا ما مرتش اختلف اهل العلم في زلك

127
00:45:26.500 --> 00:45:44.300
وقيل ده ان خاص بامة النبي عليه الصلاة والسلام يفتنوا في القبور يفتنوا في القبور برضه دي من رحمة الله بنا اصلا لان الامم السابقة دي لما كانت بتكزب رسولها كان الله سبحانه وتعالى بيايه؟ بيزيلها بيزيلها

128
00:45:44.550 --> 00:46:13.900
ازالة طبعا قبر ايه وبتاع ده خلاص راحوا وراحوا الى الجحيم فاغرقوا فادخلوا ايه؟ فادخلوا نارا فادخلوا نارا   الكافر والمنافق يا اخواني يقول لي بقى فيقول لا ادري لم يقال لهم هزا الرجل الزي كان فيكم يقول سمعت الناس يقولون قولا

129
00:46:14.050 --> 00:46:36.800
فقلت كما قالوا فقلت كما قالوا فيفرج له فرجة من قبل الجنة. حسرة اهي بقى. فينظر الى زهرتها وما فيها فيقال لهم انظروا والى ما صرف الله عنك شايف النعيم ده؟ اه ربنا صرفه عنك مش هتشوفه مش هتدخله

130
00:46:36.900 --> 00:47:00.750
ثم يفرج له فرجة من قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا ويقال هزا مقعدك منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان يا الله اسأل الله ان يجعل الاعلاميين اللي عاملين سنة النبي شغلتهم ان يكونوا كزلك

131
00:47:02.100 --> 00:47:35.350
على الشك كنت وعليه مت. وعليه تبعث قال الترمذي اختصت هذه الامة بالسؤال اي في القبر وقال كانت الامم قبل هذه الامة تأتيهم الرسل فاذا اطاعوا لذاك وان ابوا اعتزلوهم عوجلوا بالعذاب

132
00:47:35.800 --> 00:47:59.950
فلما ارسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين امسك عنهم العذاب وقبل الاسلام ممن اظهره. فعلا الاسلام مقبول من اي حد يظهر الايه؟ الاسلام سواء اسر الكفر او لا. ممكن يظهر الاسلام ويسر الايه

133
00:48:00.300 --> 00:48:22.400
كله مقبول. بس هنا لابد من تمحيص. فلما ماتوا قيض الله لهم فتان القبر اللي هم الملايكة اللي بتسأل بقى دي يبقى الاختصاص سؤال عنه في القبر من خصائص الايه؟ الامة. الامم السابقة. والله امنه خلاص يبقوا امنين امنين خلاص ما فيش كلام

134
00:48:22.400 --> 00:48:52.450
اه ما امنوش يبقى العزاب بيشيلهم فهنا بقى فلما ماتوا قيض الله لهم اي هزه الامة. فتان القبر اي المختبر للممتحن ملايكة يستخرج سرهم بالسؤال ليميز الله الخبيث من الايه؟ ويثبت الله الذين امنوا

135
00:48:53.250 --> 00:49:12.900
ويضل الله الايه ما يفعل الله ما يشاء اخر خاصية معنا اليوم انشقاق القمر له صلوات الله وصلوات الله وسلامه. اشمعنى يعني شقاق القمر لان دي معجزة ما خدهاش حد من الانبياء. كل معجزات الانبياء في الايه

136
00:49:13.500 --> 00:49:38.500
في المحيط الارضي اما هو صلى الله عليه وسلم يبقى ارض وشما كمان؟ ايوة وابعد من كده كمان. ويروح سيدة عن سدرة المنتهى  ها؟ اه فهو من معجزاته العظام الانشقاق قمر حتة توب يعني ولا سبحان الله ولا تفاحاية ولا بطخاية ولا بتاع

137
00:49:39.250 --> 00:49:59.100
كان الجماعة بيقلبوا في البتاع يوتيوب ولا البتاع اللي بقول عليه هنا هو. فلقوا واحد بيايه بطريقة جديدة لتقشير الرمان ها طريقة تقشير الرمان مش عارف يعني هيبقى ايه يعني

138
00:49:59.350 --> 00:50:20.450
وتحتيها ستة مليون مشاهدة ودروس علمية تلاقي تلاتة مشاهدين او ما فيش وما في تقشير رمان هي دي بشرية دي؟ اللي عايشة دي بشرية مش بشرية. ولا حيوانية ولا اي حاجة

139
00:50:20.900 --> 00:50:47.600
كائنات موجودة كده وخلاص ستة ليه كده بيعمل ايه يعني؟ هتطلع ايه بعد ما تتقشر وان لله ادي العالم الارضي بتاعنا انشقاق القمر باية سماوية فوق بقى اختص بها النبي صلى الله عليه وسلم دون سائر الانبياء. صلوات الله وسلامه عليه

140
00:50:49.000 --> 00:51:10.750
عن عبدالله بن مسعود قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا عبدالله بن مسعود من المسلمين الاوائل بمنى كنا معه بمنى فقال اشهدوا بصوا انظروا طبعا هم لما هي منها من الحرم منى من الحرم

141
00:51:10.800 --> 00:51:29.350
ومزدلفة من الحرم. مكة عرفة ولا مش من الحرم يعني مينا من الحرم ومزدلفة من الحرام ولزلك قريش ما كتش بتتعدى مزدلفة. ما كنوش يروحوا يقفوا عرفة يسيبوا الحجاج يروحوا في عرفة اي حجاج. اما هم لا

142
00:51:29.550 --> 00:51:50.250
يقولوا احنا بتوع الحرم وما نطلعش منين؟ من الحرم يروحوا عند مزدلفة ويرجعوا قال رب العزة ثم افيضوا من حيث ايه؟ اطلعوا روحوا من هاتوا من الشاهد هما كانوا في منى ابن مسعود يقول انشق القمر ونحن مع النبي بمنى

143
00:51:51.750 --> 00:52:11.350
فقال اشهدوا بصوا شوفوا القمر وذهبت فرقة نحو الجبل وعن عبدالله بن مسعود ايضا انشق بمكة يبقى الانشقاق كان في مكة والرؤية وهم فين؟ في منى لما انشق حديس اخر

144
00:52:13.950 --> 00:52:44.850
اه حديس عبدالله بن عباس ولا حديس انس عن انس قال ان اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية ورينا اية فاراهم القمر شقتين. حتى رأوا حراء بينهما. حراء ده اعلى جبل في مكة

145
00:52:46.100 --> 00:53:11.300
يبدو والله اعلم ان قائد القمر لسه ناحية الشروق كده مكتمل اه بس جاي من ناحية الايه المشرق ولا عاوزين اية؟ قال لهم بصوا على القرار. اما شقوق القمر  شافوا جبل حراء بين الايه؟ بين الشقتين. اعلى جبل هو حتى لو الكاميرا جابت التصوير الى اعلى جبل كده جبل ايه

146
00:53:11.300 --> 00:53:33.000
كما اه بين الاحراء بين الايه؟ الشقتين. مع ان انس اصلا مش من اهل ايه مش من اهل مكة اصلا لكن ده روى الحديس. ابن عباس شرحه. كان ابن عباس برضو صغير لكن ايه؟ حتى ان علماء الحديس عشان ما يسيبوش مدخل ومطعم

147
00:53:33.000 --> 00:53:51.150
حاقد او منافق او كافر حتى يقوم يقولوا ده من مرسل صحابي لان ابن عباس كان صغير اصلا كان فين والقمر فين ده كان لسه عمره سنتين او تلاتة فلما يروى حديس زي ده بيسموه يعني سمعه

148
00:53:51.450 --> 00:54:08.200
اه ما سمعوش من الرسول او ما شفش بعينه صلوات الله وسلامه عليه اقتربت الساعة وانشق ايه؟ الجماعة بقى اللي طلعوا بيقولوا اه ده فعلا لقيناه كزا ولقيناه ملحوم ويطلع جماعة تاني يقول لك لأ

149
00:54:08.200 --> 00:54:29.050
كدابين دا ما حدش طلع مش فارقة معنا. حد طلع وشاف او هم كزبوا وبيقولوا ما حدش طلع مش فارقة معنا. احنا عندنا قرآن ايه؟ حاسم المسألة وحديس النبي عليه الصلاة والسلام والثقات اللي هم شافوه فعلا

150
00:54:29.100 --> 00:54:44.550
زي ابن مسعود والرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم انظروا بصوا اشكوه هي ليلة والصباح الصبح او قبل الغروب كان ايه لانه هيهرب قبل ما يغرب كان ايه؟ التحم

151
00:54:44.650 --> 00:55:00.650
طبعا ايه الغريب فيها؟ ولا حاجة ولا حاجة هي الارض اصلا بتاعة مين والسما بتاعة مين والامر اصلا بتعميم لهما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى

152
00:55:01.000 --> 00:55:24.100
فهزا كان من اختصاصه. ان معجزاته مش قاصرة على الايه على اشياء ارضية بل الكمان الايه السماء. طبعا والمعراج معروف نسأل الله ان يحيينا على سنته او ان يتوفانا على ملته. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا

153
00:55:25.350 --> 00:55:47.050
اه نعم. ما الاضحية التي ضحى بها النبي صلى الله عليه وسلم عنه وعن امته عن كل مسلم لا يجد فيه  يوم الاضحى ما يضحي به نقدا او عينا فضحى عنه النبي فلا يحزن ولا يأسف ولا شيء من هزا. نعم

154
00:55:48.100 --> 00:56:08.600
انظروا هذين حتى يصطلحا تعرض الاعمال يوم الاتنين ويوم الخميس فيقها ها متنا الله اعلم  الله اعلم  اه ما هو عرض الاعمال يا اخواننا ده امر مفروغ منه. تعرض اعمال يوم الاتنين ويوم الخميس. فيقال للملائكة

155
00:56:08.650 --> 00:56:41.900
انظرا هذين حتى يصطلحا. انظرا هذين حتى يسرحا. فان فضلوا متخاصمين تفضل اعمالهم غير معروضة ماتوا خلاص يموتوا على الحالة بتاعتهم خلاص اللي مات اعماله خلاص انتهت التاني بقى يعلن الصلح ويعلن الرجوع ويدعو للميت هذا ويصلي عليه ويحسن الى ورثته

156
00:56:41.900 --> 00:57:06.400
انه عايش بقى يحاول ايه؟ يعني اه يصلح ما يمكن اصلاحه نعم  عليه الصلاة والسلام اه نعم يجوز لو زكر اسمه في الصلاة صلي عليه في الصلاة  الاتنين عادي اي صلى عليه نعم في اي وقت

157
00:57:06.550 --> 00:57:18.450
في اي وقت في اي وقت سواء هو اسمه مر عليك صلى الله عليه وسلم او سمعت حد. لكن انت لو بتتلو وتمشي على طول لا بأس عادي يعني وتمشي

158
00:57:18.600 --> 00:57:53.100
نعم  نعم اه  لا اضافة التشهد ده مقطع لابد منه الصلاة في التشهد ده مقطع لابد منه. نأتي به. الزيادات بقى حسب ما تيسر لك في السجود وفي الركوع لان مش قراءة قرآن المنهي عنه فقط قراءة القرآن في الركوع والسجود. اما الصلاة على النبي في القيام في الركوع في السجود في اي وقت

159
00:57:53.550 --> 00:57:59.200
ايوة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا