1
00:00:00.300 --> 00:00:24.900
اما الحديث الثاني في هذا الدرس فهو حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب الحديث هذا رواه الترمذي وابن ماجة واحمد والبخاري في الادب المفرد والطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب عن من طرق عن ابي هريرة مرفوعا

2
00:00:25.300 --> 00:00:45.750
وفي لفظ البخاري ولفظ البخاري في الادب المفرد اقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب الحديث صححه البوصيري في مصباح الزجاجة وغيره اما الضحك فهو معروف قال الله تعالى وانه اضحك

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.750
وانه هو اضحك وابكى انبساط الوجه حتى تظهر الاسنان من السرور فان كان بصوت بحيث يسمع من بعد فهو القهقهة والا فهو الضحك وبلا صوت يكون تبسما والتبسم من مبادئ الضحك

4
00:01:05.850 --> 00:01:32.250
وتسمى الاسنان في مقدم الفم الضواحك وهي الثنايا والانياب وما يليها وتسمى ايضا النواجز تمت ضواحك لان اول ما يعني يظهر تظهر من عند الضحك ورد في حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا. حتى ارى منه لهواته. انما كان

5
00:01:32.250 --> 00:01:56.900
السم رواه البخاري ومسلم ما معنى ما رأيتم مستجمعا قط ضاحكا؟ المستجمع القاصد للشيء الجامع له المبالغ فيه الذي لا يترك منه شيئا المستقصي منه ما رأيت مستجمعا قط ضاحكا

6
00:01:57.450 --> 00:02:12.900
يعني قال يضحك هذا اللي ينفرطون في الضحك هذول ليسوا على السنة يعني سنة النبي صلى الله عليه وسلم من جهة ما كان عليه ما رأيت مستجمعا حتى تبدو ولهواته

7
00:02:13.450 --> 00:02:36.650
اللهاه اللحمة التي باعلى الحنجرة في اقصى الفم يعني انه يضحك لدرجة ان تبدو لهواته ما حصل ابدا وجاء في الترمذي وعند احمد ايضا عن عبد الله ابن الحارث ابن جزئ رضي الله عنه ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:37.200 --> 00:02:52.100
وفي لفظ الترمذي ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسما الحافظ ابن حجر رحمه الله قال الذي يظهر من مجموع الاحاديث انه صلى الله عليه وسلم كان في معظم احواله لا يزيد على التبسم

9
00:02:52.550 --> 00:03:08.900
وربما زاد على ذلك فضحك والمكروه من ذلك انما هو الاكثار منه او الافراط فيه لانه يذهب الوقار اذا الضحك بحد ذاته ليس محرما ولا ممنوعا شرعا ولا ضد الادب

10
00:03:09.150 --> 00:03:39.350
لا طيب فما هو يعني المذموم الافراط فيه طيب وما هي السنة؟ الاكثار من التبسم والملاطفة والمؤانسة والتبسم من المسلم صدقة بخلاف القهقهاء فالقهقهة تدل على نوع من الانحراف في الطبع والغفلة في القلب وتورث القسوة

11
00:03:41.750 --> 00:04:03.250
واذا كان الضحك هو انبساط في القلب مما يحصل للانسان من سرور معين ويظهر ذلك عليه فان الافراط فيه مضر بالقلب ولذلك قال فان كثرة الضحك ما قال الضحك. قال كثرة الضحك

12
00:04:04.050 --> 00:04:35.300
تميت القلب تصير مغمورا في الظلمات بمنزلة الميت  تجعله في له تجعل صاحبه لاهيا الضحك المميت للقلب ينشأ من الفرح والبطر والاشر والقلب له حياة وموت وله اسباب يحيا بها واسباب تميته

13
00:04:36.100 --> 00:05:04.700
فحياته بطاعة الله وذكره والتفكر في كتابه وهكذا وموته باجابة داعي الشيطان والهوى وقد تتواتر الاسقام على القلب حتى تميته وفي الحديث ايذان بالاذن في قليل الضحك. لا سيما للمصلحة

14
00:05:06.150 --> 00:05:27.450
يعني لما قال كثرة الضحك تميت القلب معناها قلة يعني الضحك القليل ما في جيد ما في بأس لا بأس به لا حرج فيه آآ العلامة الطيبي رحمه الله قال كثرة الضحك تورث قسوة القلب وهي مفضية الى الغفلة

15
00:05:27.650 --> 00:05:54.850
يعني ليش كثرة الضحك تميت القلب؟ ليه لانها تسبب الغفلة والغفلة تؤدي في النهاية الى موت القلب وآآ يقول القاري رحمه الله كثرة الضحك تميت القلب ان كان حيا وتزيد سواده او اسوداده اذا كان ميتا

16
00:05:56.650 --> 00:06:16.700
وقال السندي رحمه الله في حاشيته تميت القلب يعني تجعله قاسيا لا يتأثر بالمواعظ كالميت وهذه عبارة سند جيدة عبارة السندي رحمه الله يعني توضح يعني كثرة ضحك تميت القلب. كيف يعني تميت القلب

17
00:06:18.750 --> 00:06:33.200
يعني بعض الناس اللي يتكلموا الان وان كثيرا من اسباب الجلطات والسكتات بسبب كثرة ضعف ناس تقهقهوا كثيرا وبعدين ماتوا وانه هذا اعجاز نبوي الكلام لكن دعونا مع كلام الشراح والعلماء

18
00:06:34.100 --> 00:06:52.500
اللي المقصود الموت الحسي المقصود الاساسي للحديث الجلطة والسكتة انه الحديث حديث طبي طبي يعني يبغى يبين طبيا انه الواحد من كثرة الضحك ممكن يعني خلاص آآ يعني قلبه يفرط

19
00:06:53.200 --> 00:07:11.700
يموت جلطة سكتة هل المقصود الحديث شرح طبي يعني؟ لا لا واضح انه الموت المقصود بالحديث موت الموت موت القلب اللي هو من جهة الغفلة من جهة خلاص الاستغراق في اللهو

20
00:07:12.150 --> 00:07:36.500
الموت المعنوي وليس الموت الحسي الذي هو مفارقة الروح للبدن ولذلك قال السندي تميت القلب يعني تجعله قاسيا لا يتأثر بالمواعظ كالميت يعني الميت اذا سمع موعظة يتأثر لا طيب وكذلك كثرة الضحك

21
00:07:36.650 --> 00:07:59.500
تميت القلب تجعل الواحد مستغرق في الضحك كثرة وهذه يا اخواني في زمننا هذه طبعا هذا زمن مشكلة. ليش لانه الان صناعة الترفيه وبرامج الكوميدي شو صارت شيء اساسي في حياة الناس

22
00:08:00.350 --> 00:08:17.150
يعني في ناس طول الوقت فاتحة على الكوميدي شو بس شغلة يبغى يضحك  يخلص من كوميدي شو يروح على نكت الحشاشين. الحشاش قال يخلص نكت الحشاشة يروح على مجالس المدري ايه

23
00:08:17.650 --> 00:08:41.850
هو هو هذي شغلته خلاص يعني كأن صارت الحياة عنده يعني رايح لفلان ليش؟ لانه يضحكني اجلس مع فلان مهرج ليش؟ لانه يضحكنا فصار مقصدا يعني ما صارت الضحك مثل الملح مثلا كذا يعني لابد من شيء من الضحك وشيء من

24
00:08:42.150 --> 00:08:59.200
يعني لان الواحد ما يتحمل الجد اه اربعة وعشرين ساعة يعني طول الوقت فما اتخذوا الضحك مثلا يعني ملحا دواء شيء يعني لا اتخذوه اصلا هو الوجبة الاساسية مش ملح هو الوجبة

25
00:09:00.600 --> 00:09:22.550
وهذه المشكلة مشكلتنا اليوم انه عصرنا هذا صار اسمه عصر الترفيه والافلام والكوميديا وما ادري ايش والضحك والتسلية والالعاب خلاص فطيب وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني هذه يا جماعة طيب احنا الان اذا توجهنا هذا التوجه ومشينا مع مع مبدأ الغربي في اللذات المبدأ الغربي

26
00:09:22.550 --> 00:09:45.000
هو المبدأ الغربي التمتيع الى النهاية الى اقصى ما يمكن متع نفسك اقصى ما يمكن متع نفسك خلاص عيش حياتك فين ؟ في اللذات في المتع على اكل على لبس على مراكب على ضحك على تسلية على العاب على له هو

27
00:09:45.550 --> 00:10:10.100
فاعتبروه خلاص يعني انه انت اذا حصلت على هذه اللذات هذه هي الحياة العظيمة حياة المنشودة ونحن عندنا ان الطعام واللباس والنوم والضحك هي يعني كيف لا يعني قصدي هي اشياء

28
00:10:10.550 --> 00:10:33.350
المعينة مساعدة وليست مقصودة لذاتها يعني ما هي الاصل والاساس؟ فهي معينة مساعدة يعني حتى تعبد الله لازم تنام. ازا ما نمت تصير تمرض تهلك واذا ما اكلت لا تستقوى على الجمعة والجماعة والذكر والعبادة والطاعة والعلم ما تقوى

29
00:10:34.250 --> 00:10:53.000
فليس هو شيء مقصود لذاته هو مقصود لغيره وبالتالي يعرف حجمه يعني انت الان اذا عينت ما هو الاساس وما هي العوامل المساعدة تعرف الحجم حجم هذا بالضبط كم ينبغي ان يكون

30
00:10:54.400 --> 00:11:19.700
قال المباركفوري رحمه الله في شرح الحديث كثرة الضحك تميت القلب يعني تصيره بمنزلة الميت الذي لا ينفع نفسه بنافعة ولا يدفع عنها مكروها وجاء في لفظة عند البيهقي في الشعب واياك وكثرة الضحك فان في كثرة الضحك فساد القلب

31
00:11:21.150 --> 00:11:48.700
اذا كثرة الضحك تميت القلب فلا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا لماذا كثرة ضحك المثقال بانها تقسيه لانها تمنعه من الانتفاع بالايات والذكر لان كثرة الضحك تورث الغفلة فينصرف القلب عن ايات الله

32
00:11:49.950 --> 00:12:18.750
لانها تمنع ضد الخشوع لانها من الفرح والبطر بالدنيا لان يمكن ان تسوق الى افعال سيئة مذمومة مثل ايش مثل ايش غيره اه استهزاء غيره في افة مرتبطة بالضحك كثيرا

33
00:12:19.300 --> 00:12:37.550
الكذب ويل لمن يكذب ليضحك القوم في ارتباط بين الضحك وكثرة الضحك والكذب ففي ارتباطات لما يقول كثرة الضحك تميت القلب لازم نبحث عن الارتباطات يعني. ليش تميت القلب؟ من اي باب

34
00:12:38.350 --> 00:12:58.850
فمن ضمن المساقات في الموضوع انها تؤدي الى اشياء اه تهلك القلب مثل الكذب لان المواقف المضحكة الصادقة محدودة. فاذا يبغى يضحك زيادة ايش من وين راح يجيب ايوه خلاص

35
00:12:58.950 --> 00:13:19.300
والتأليف هو هذا فيبدأ الناس يكذبون يكذب ليضحك القوم فوقعنا في منكر اخر الكذب فقال ويل للذي يحدث في كذب ليضحك به القوم ويل له ويل له رواه ابو داوود والترمذي واحمد

36
00:13:19.950 --> 00:13:50.650
فاداه الولع بالضحك الى الوقوع في الكذب واذا اقوى فويل له ويل له طيب آآ من شأن المسلم طيب الوقار الرزان الرزانة المروءة اه كذلك الجد في الدين يا امة محمد والله لم تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. ما قال ما تضحكون ابدا لا

37
00:13:50.700 --> 00:14:08.250
قال ضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لو تعلمون معلم من الاهوال والقيامة وما تقدمون عليه وما في القبر من الفتن وما في الاخرة من العذاب وما طيب اذا كان كثرة الضحك تميت القلب. طيب ايش الشيء لكثرته تحيي القلب

38
00:14:08.450 --> 00:14:32.850
لما قال اكثروا ذكر هذام اللذات كان السلف يعيبون مثلا الضحك من غير سبب ينهون عن الاكثار من الضحك قال سلمان الفارسي اضحكني ثلاث وابكاني ثلاث ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه

39
00:14:34.150 --> 00:15:01.900
وغافل لا يغفل عنه يعني مرض ملائكة تكتب وضاحك ملء فيه لا يدري امسخط ربه او مرضيه وابكاني ثلاث فراق الائمة فراق الاحبة محمد وحزبه وهول المطرع عند غمرات الموت والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا ادري الى النار انصرف ام الى الجنة

40
00:15:06.350 --> 00:15:27.550
ورد بسند صحيح عن الحسن البصري انه قال ضحك المؤمن غفلة في قلبه طبعا هذا محمول على الضحك المذموم او كثرة الضحك كان سعيد المسيب يكره كثرة الضحك ابو جعفر الباقر من ائمة اهل السنة يقول اياكم وكثرة الضحك فانه يمج العلم مجا

41
00:15:28.900 --> 00:15:51.350
الاحنف بن قيس رحمه الله قال كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزح تذهب المروءة ومن لزم شيئا عرف به وعظ الخطاب ابن المعلى المخزومي القرشي ابنه فقال يا بني عليك بتقوى الله وطاعته وتجنب محارمه ثم قال واياك وكثرة الضحك

42
00:15:51.550 --> 00:16:11.850
والمزاح ومهاجمة الاخوان فان ذلك يذهب البهاء ويوقع في الشحناء وعليك بالرزانة والتوقر من غير كبر يوصف منك ولا خيلاء تحكى عنك قال بعض السلف من كثر ضحكه استخف به وذهب بهاؤه

43
00:16:12.700 --> 00:16:36.400
قال بعض العلماء كثرة الضحك امارة الحمق قال ابن القيم كثرة الضحك من خفة الروح ونقصان العقل بخلاف التبسم فانه من حسن الخلق وكمال الادراك يعني بعض الناس يفهم انه اذا اذا الشرع انتقد يعني اذا انتقدنا كثرة الضحك معناها التجهم والعبوس

44
00:16:36.800 --> 00:17:00.150
وهذا الخطأ في المفهوم المعاكس ما طلب الشرع هذا يعني لما قال كثرة ضحك تميت القلب ما هو معناها كن عبوسا وكن مكفهرا وكن اه يعني متجهم الوجه؟ لا واضح كان النبي عليه الصلاة والسلام بساما

45
00:17:00.950 --> 00:17:23.700
واضح انه في في كثرة تبسم في الموضوع وقال ابو موسى بن الحسن بن عبدالصمد الكبر ذل والتواضع رفع اطن. الكبر ذل والتواضع رفعة والمزح والضحك الكثير سقوطه والحرص ذل والقناعة عزة

46
00:17:23.800 --> 00:17:53.050
واليأس من صنع الاله ايش لا لا لازم تجيبوا سجع البيت سجع مين اللي قال لهذا لانك متابعنا نجيبها مرة ثانية الكبر ذل والتواضع رفعة والمزح والضحك الكثير سقوطه والحرص ذل والقناعة عزة واليأس من صنع الاله

47
00:17:53.500 --> 00:18:08.000
قنوط لازم يصير له واو طاء لازم قافية آآ وروي في الحكم يا بني لا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تستخف فؤاد الرجل الحكيم. صلى الله وسلم على نبينا محمد