1
00:00:12.500 --> 00:00:39.700
الركن الثالث من اركان الحج طواف الافاضة وركن بالاجماع وهو المذكور والمقصود بقول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. طواف الافاضة ويسمى طواف الزيارة قد حكاه آآ الموفق القدامى بن عبدالبر وغيرهم اجماعا انه ركن من اركان الحج

2
00:00:40.850 --> 00:00:58.350
ويشترط ان يقع بعد الوقوف بعرفة فلا يصح ان يطوف قبل عرفة ولا قبل مزدلفة لان الله تعالى قد ذكر الطواف بعد الوقوف قال فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام

3
00:00:58.750 --> 00:01:17.650
ومزدلفة لعرفة ولما ذكر النحر والذبح قال ثم ليقوت فثهم ويوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق فجعل الطواف بعد الوصول الى منى عليه فيشترط لصحة طواف الافاضة ان يكون بعد الوقوف بعرفة والمبيت مزدلفة

4
00:01:18.400 --> 00:01:35.150
وعلى هذا لو ان انسانا انطلق من عرفة ليطوف والطواف الافاضة ثم عاد لمزدلفة فبات بها ولا يصح طوافه هذه المسألة سئلت عنها اليوم عن رجل طاف طواف الافاضة يوم عرفة

5
00:01:36.300 --> 00:01:54.000
قبل يعني عدة سنوات هذا لا يصح الطواف لابد ان يكون طواف عرفة بعد مزدلفة ولذلك ينبغي اخواني لمن اراد ان يحج ان يتفقه في احكام النسك يرفع مستوى الاهتمام بهذه العبادة

6
00:01:55.150 --> 00:02:11.350
يقرأ بعض الكتيبات النافعة في هذا يسأل اهل العلم عن ما يشكل عليه اما انه يذهب يخطئ اخطاء كبيرة اثره مترتب عليه كبير مثل هذا الخطأ خطأ كبير هذي يترتب على الطواف والافاضة ما يصح وان حجه ما يصح

7
00:02:12.750 --> 00:02:30.050
لابد ان يرجع الان ويطوف طواف الافاضة. ثم ننظر ان كان متزوجا لا بد ان يجدد عقد النكاح متزوج في هذه الفترة ويقول عدة سنوات فهذا كله بسبب الجهل والذي سببه التساهل وقلة الاهتمام

8
00:02:32.150 --> 00:02:47.550
ولذلك من اراد ان يحج ينبغي ان يأخذ بعض الكتيبات النافعة من احسن الكتب في هذا تم الشيخ بن باز رحمه الله التحقيق والايضاح لمسائل الحج والعمرة والزيارة الصغير اذا قرأت فهمت الحج كله

9
00:02:48.100 --> 00:03:14.050
وكتاب الشيخ محمد بن عثيمين آآ المنهج لمريد العمرة والحج ايضا ونحو ذلك من الكتيبات النافعة المفيدة ولذلك يعني في الحج كل عام تأتينا مسائل جديدة وغريبة بسبب ان بعض الحجاج يأتي ويدخل بعض افعال الحج في بعض

10
00:03:14.400 --> 00:03:33.350
يقع في جهل في في امور كثيرة بعضها قد يكون مفسد للحج وبعضها يحتاج الى جبره بدمه وبعضها يحتاج الى الى نظر قال واول وقته من نصف ليلة النحر لمن وقف. يعني يبتدئ وقت

11
00:03:33.650 --> 00:03:52.150
طواف الافاضة من منتصف ليلة العيد لمن وقف بعرفة ودفع الى مزدلفة وذلك لان الرمي لا يبتدأ الا بعد منتصف الليل والا فبعد الوقوف يعني ان لم يكن وقف بعرفة

12
00:03:53.350 --> 00:04:17.050
الا بعد منتصف الليل فبعد وقوفه يبدأ طواف الافاضة في حقه ولا حد لاخره اي لا حد لاخر طواف الافاضة ولو اتى به في اي وقت صح وبعض العلماء يجعل اخر وقت لطواف الافاضة شهر ذي الحجة

13
00:04:17.750 --> 00:04:40.000
والراجح انه لا حد لاخره على التحديد بابه التوقيف وعلى ذلك لو ان امرأة حاضت او نفست ولم تتمكن من طواف الافاضة ثم ارادت ان ترجع لبلدها وتعود بعد طهرها وتطوف طواف الافاضة فلا بأس بهذا

14
00:04:41.800 --> 00:05:03.050
لكن اذا كانت متزوجة لا يقربها زوجها حتى تطوف طواف الافاضة هذه من المخارج يعني هو مثلا امرأة حجة من الكويت ثم اتاها الحيض قبل ان تطوف طواف الافاضة وقال محرمها نرجع للكويت واذا طهرتي

15
00:05:03.200 --> 00:05:25.050
نرجع بعد اسبوعين او ثلاثة وتطوفين طواف الافاضة لا بأس لكن بشرط الا يقربها زوجها طيلة هذه الفترة لانها لم تتحلل التحلل الكامل وآآ مسائل الحيض بالنسبة للنساء مسائل مشكلة الحقيقة

16
00:05:27.650 --> 00:05:44.350
والنبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له ان الصفية قد حاضت قال احابستنا هي قيل انه قد افاضت قال فلتنفر اذا دليل على ان المرأة الحائض تحبس محرمها معها

17
00:05:46.850 --> 00:06:04.350
واذا اتاها الحيض فاما ان ينتظر محرمها او يعود وتبقى يعني لم يكتمل حجها ثم ترجع مرة اخرى وتأتي بطواف الافاضة وهذا خيار ثان هناك خيار ثالث ذكرته لاحد الاخوة

18
00:06:05.050 --> 00:06:19.950
اتى الي في الحج قال ان زوجته قد حاضت طيب ما تستطيعون الانتظار؟ قال لا ما نستطيع طيب ما تذهب بها ثم ترجع؟ قال يصعب عليه المرتبط بعمل ويصعب علي

19
00:06:21.150 --> 00:06:45.600
متزوجة ايضا زوجها لا يقربها طيلة هذه الفترة حتى تطوف فارشدته الى حل قلت اذا ممكن ان تذهب الى مستشفى او مستوصف وتطلب منهم ابرة لرفع دم الحيض والاطباء يقولون اذا كان مرة واحدة ما ينظر يظر اذا تكرر مرة واحدة ما يظر

20
00:06:46.300 --> 00:07:11.050
فاذا ارتفع الحيض تغتسل وتطوف وبالفعل فعلوا ذلك ارتفع حيظها وحصل الجفاف فاغتسلت وطاف طواف الافاضة واتيا الي في اليوم الثاني يتشكر وجزاك الله خير يعني حليت لنا مشكلة هذا من الحلول التي تذكر لبعض الاخوة لكن هذا

21
00:07:11.100 --> 00:07:32.000
يعني اختص بالابرة لان الحبوب قد لا ترفع الحيرة حبوب اضعف وايضا هذا يستشار فيه ايضا الطبيب المختص لان ايضا اجسام النساء تتفاوت ربما بعض النساء قد تتضرر ايضا وبعضهما لا تتضرر فيستشار الطبيب المختص في هذا قبل اخذ آآ هذه الابرة

22
00:07:36.650 --> 00:08:03.200
من اكثر المسائل التي يسأل عنها الحجاج بل انني صنفته والسؤال رقم واحد الذي يسأل عنه الحجاج في الحج خاصة حجاج دول الخليج وهو هل يجوز تأخير طواف الافاضة ليكون اخر اعمال الحاج ويجزئ عن طواف الوداع

23
00:08:04.700 --> 00:08:27.750
والجواب عن هذا السؤال؟ نعم يجوز لاننا قلنا انه لا حد لاخر طواف الافاضة فاذا اخر طواف الافاضة وجعله اخر اعمال الحج اجزأ عن طواف الوداع ويسعى بعده يجعل السعي بعد الطواف لان السعي يشترط لصحته ان يسبقه طواف مشروع

24
00:08:31.950 --> 00:08:49.100
طيب اه اذا اخر الحاج طواف الافاضة مع طواف الوداع لكنه عندما اراد ان يطوف نوى طواف الوداع ونسي ان ينوي طواف الافاضة هذه من المسائل التي يكثر السؤال عنها

25
00:08:49.700 --> 00:09:06.300
يكون منشغل بالذهاب وربما يكون معه رفقة يطوف طواف الوداع وينسى انه اخر طواف الافاضة كان الواجب ان ينوي طواف الافاضة او ينوي طواف الافاضة هو دعاء لكن اذا نسي

26
00:09:06.500 --> 00:09:24.600
ونواه طواف وداع فهل يجزي عن طواف الافاضة هذا محل خلاف بين الفقهاء وبعضهم يرى انه لا يكفي عن طواف الافاضة لانه نوى وطواف وداع قال عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات

27
00:09:24.800 --> 00:09:44.100
هذا لم ينوي طواف افاضة وانما نوى طوافه هو دعاء وهذا هو المذهب عند الحنابلة والقول الثاني في المسألة انه يجزئ وينقلب طواف الوداع في حقه طواف افاضة وهذا هو مذهب الحنفية والشافعية

28
00:09:44.850 --> 00:10:01.750
قالوا لان نية الحج تشمل نية جميع افعاله ومنها طواف الافاضة كما ان نية الصلاة تشمل جميع افعالها فلا يحتاج المصلي الى ان ينوي نية خاصة للركوع والى نية خاصة للسجود

29
00:10:01.800 --> 00:10:19.200
وليني نية خاصة للجسد بين السجدتين هكذا ايضا الحج تكفي نية الحج العامة لا يحتاج الى ان يلوي نية خاصة للوقوف بعرفة ونية خاصة لمبيت مزدلفة ونية خاصة لطواف الافاضة. تكفي نية الحج العامة

30
00:10:19.900 --> 00:10:35.700
ومما يؤيد هذا انه لو وقف بعرفة نائما او جاهلا انه عرفة فيصح وقوفه وهذا يدل على ان النية العامة للحج تكفي وهذا هو القول الراجح والله اعلم وهو اه

31
00:10:36.700 --> 00:10:52.000
انه اذا نوى انه طواف وداع انه يكفي عن طواف الافاضة ينقلب تلقائيا عن طواف الافاضة الرابع من اركان الحج السعي بين الصفا والمروة