1
00:00:00.850 --> 00:00:42.250
التلبية. لبيك. تلبية بعد ان تنوي الاحرام تبدأ التلبية بصيغتها المعروفة. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ومعنى التلبية اجابة نداء الله عز وجل على الفور. مع كمال المحبة والانقياد دون اي تلكؤ او تأخر

2
00:00:42.250 --> 00:01:02.250
وتكرار كلمة لبيك اربع مرات وعد منك لربك بطاعة بعد طاعة. وشهادة منك على نفسك اجابة بعد اجابة. فارجو الله ان تكون صادقا في دعواك. واخشى ان تكون غير ذلك فيقال لك لا لبيك ولا

3
00:01:02.250 --> 00:01:32.250
عليك لبيك اللهم لبيك في معنى التلبية اقوال كثيرة فامرها على قلبك فردا وتعظيما للاجر واعلاء لقيمة عمل القلب. ولعل ابرز هذه المعاني الاول. انه قيل يا انيس ومنه قولهم لببت الرجل بردائه وقبضت على تلابيبه. والمعنى ان قبضت لله خاضعا

4
00:01:32.250 --> 00:02:02.250
ذليلا يضعني حيث شاء ويفعل بما شاء. كما يفعل فيمن لبب بردائه وقبض على تلاميذه فهل قلبك مع اقدار الله النازلة بك اخي المحرم على هذه الحال دوما؟ الثاني انه من لبى بالمكان اذا قام به ولزمه. والمعنى انا مقيم على طاعتك. اعاهدك

5
00:02:02.250 --> 00:02:32.250
لا افارقها او انقطع عنها انشغالا بغيرها او تكاسلا عنها. فهلا اوفيت بعهدك ووفيت بوعدك الف الثالث انه مأخوذ من لب الشيء وهو خالصه ومعناه اخلصت لبي وقلبي لك فلا رياء في حجتي ولا سمعة ولا قصد سياحة او استئناس بصحبة. والله مطلع على قلبي

6
00:02:32.250 --> 00:02:52.250
عالم بسري وجهري. لبيك لا شريك لك لبيك. لا شريك لك فيه عبادتي في انقيادي لك في خوفي منك في رجائي لفضلك. انا مخلص غاية الاخلاص. استقي اليوم من نبع التوحيد

7
00:02:52.250 --> 00:03:22.250
خالص لا شريك لك. فلو امرني احد من خلقك بمعصية لطرحت امره ارضا. ولقدمت امرك نفلا وفرض وكيف تكون لمخلوق طاعة في معصية الخالق. ان الحمد. وهو شعور القلب بالامتنان تجاه مولاه على كل ما انعم به عليه من نعم. واخرها اي اصطفاه لزيارته في عمرة او حج

8
00:03:22.250 --> 00:03:48.750
واستحضر انك تذكر الله باحب الاذكار اليه وهو الحمد حيث انه بدأ به كتابه الحمد لله رب العالمين على مين؟ والنعمة لك. وهي مصداق قوله تعالى من نعمة فمن الله

9
00:03:48.850 --> 00:04:18.850
وكلمة والنعمة لك مشتملة على الاعتراف لله بالنعمة كلها. ولهذا عرفها باللام المفيدة للاستغراق اي النعم كلها لك. وانت وحدك المنعم المتفضل بها. والملك والملك الملك كله لله وحده. فلا ملك على الحقيقة لاحد من خلقه. وما الكنوز والاموال الا عوارض

10
00:04:18.850 --> 00:04:38.850
لنا نحن مستخلفون فيها وهو سبحانه الملك. وانا وانت عبيد له. والعبد لا تصرف له في ماله ووقته ونفسه دون اذن سيده. ولان الملك لله وحده ولا يملك احد من خلقه مثقال ذرة في

11
00:04:38.850 --> 00:04:58.850
السماوات وما في الارض لذا يتوجه قلبي بكل خلية فيه الى الله وحده. يسأله من خيري الدنيا والاخرة. ولم يقله ان الحمد والنعمة والملك لك، بل كان الكلام جملتين مستقلتين. فالجملة الاولى انتهت بقول لك ثم

12
00:04:58.850 --> 00:05:28.850
عليها الملك فكان تقدير الكلام والملك لك. وفائدة ان اتى بجملتين بدلا من جملة واحدة تكرار على الله عز وجل. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

13
00:05:30.650 --> 00:05:50.650
لا شريك لك لبيك. واعادة الشهادة هنا بانه لا شريك له. ليس التكرار لا لزوم له البلاغة فقد جاءت عقب قوله ان الحمد والنعمة لك والملك. وذلك يتضمن انه لا شريك له في الحمد والنعمة

14
00:05:50.650 --> 00:06:10.650
والملك. اما الشهادة الاولى فهي تتضمن انه لا شريك له في اجابة الدعوة والاستجابة له. فالتلبية اذا ذكر وتذكير وعهد كبير ووعد منك ببهد الجليل والحقير في سبيل رضا الرب الغني القدير

15
00:06:10.650 --> 00:06:40.650
لكن من من ملايين الحجاج كل عام يفهم معنى التلبية. اللهم انا نعوذ بك من ان السنتنا وتكذب قلوبنا. وترتفع اصواتنا وتخفت افعالنا. ونعوذ بك من نسيان ما عهدناك اللهم واجعل التلبية عملا بالاركان فوق كونها نطقا باللسان. فان سمعنا مناديك في اي مكان

16
00:06:40.650 --> 00:07:10.650
او زمان لبينا. واذا امرنا او نهينا اطعنا واصغينا. اللهم على غرز بذور التلبية في نفوس ابنائنا واهلنا حتى يلبوا نداءك كما لبينا. قال سفيان ابن عيينة حج علي بن الحسين رضي الله عنهما. فلما احرم واستوت به راحلته اصفر لونه. وانتفض ووقعت

17
00:07:10.650 --> 00:07:25.486
عليه الرعدة ولم يستطع ان يلبي. قيل له لم لا تلبي؟ قال اخشى ان يقال لي لا لبيك ولا سعديك فلما لبى غشي عليه ووقع من على راحله