1
00:00:00.350 --> 00:00:32.050
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله نصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين  اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

2
00:00:32.050 --> 00:01:10.250
هم عباد الله المخلصين. جعلنا الله واياكم منهم. وكفى بربك وكيلا جل وعلا ناصرا ومعينا وربكم الذي يسجي لكم الفلك في البحر لتبتهوا من فضله يزكي اي يسير ويجبي يجري الفلك وذلك من خلال ارسال الرياح كما كانت عليه السفن الشراعية

3
00:01:10.250 --> 00:01:39.900
فيما سبق لتبتغوا من فضله اي فيما يتعلق بنقل الارزاق والبضائع والسفر يسافر الناس من خلال سفن وينقلون حاجاتهم وبضائعهم وارزاقهم ففي ذلك الخير ولذا قال عز وجل تبته من فضله. من فضل الله جل وعلا. انه

4
00:01:39.900 --> 00:02:03.650
انا بكم رحيما فعله جل وعلا بكم ذلك من رحمته جل وعلا بكم. وقد سخر لنا ما في السماوات وما في الارض جميعا منه كل هذا قد سخره جل وعلا لعباده

5
00:02:03.950 --> 00:02:37.050
ثم قال عز وجل ايضا مبينا نعمة اخرى وهي نعمة عظيمة. واذا مسكم والدور في البحر ضل من تدعون الا اياه يعني اذا هاجت الرياح وتلاطمت الامواج فهنا ظل بمعنى سقط. سقط من تدعون سوى الله. ولم يبقى الا من الا الله

6
00:02:37.050 --> 00:03:00.600
لم يبقى الا الله عز وجل. هو الذي ينجيكم وهو الذي يفوج عنكم. وهو الذي يزيل ما بكم من شدة ضل اي سقط من تدعونا الا اياه. لم يبقى الا الله جل وعلا. فلما نجاكم الى البر

7
00:03:00.600 --> 00:03:32.950
اعرضتم وهذا فيما يتعلق بالكفار والمشركين. الذين يخلصون لله عز وجل عند الشدة وفي حال اليسر يشركون بالله ويبتعدون عن الله والواجب على العبد ان يخلص لله عز وجل في حال السراء وحال الضراء. وفي اليسر وفي

8
00:03:32.950 --> 00:03:58.150
العسر وفي جميع الامور وفي جميع الامور نعم فلما نجاكم لعل الشيخ ابراهيم ينتبه فلما نجاكم الى البر اعرضتم اعرضتم عن اتباع شرع الله. واعظم ما جاء به الشرع الاخلاص لله. وكان الانسان كفورا

9
00:03:58.150 --> 00:04:22.850
اعوذ بالله افأمنتم ان يخسف بكم جانب البو. الان انتم قد انجاكم الله. فاصبحتم على جانب اي على الارض اليابسة قد يهلككم وانتم ماذا؟ وانتم في البر وليس في البحر. ولذا قال عز وجل فامنتم

10
00:04:22.850 --> 00:04:48.850
بكم جانب البول او يرسل عليكم حاصبا ريحا شديدة ترميكم بالحصباء او ينزل مطر من السماء ولكن ليس ماء وانما ماذا؟ حجارة كما حصل على قوم لوط. وكما قال على من يا شيخ اسماعيل

11
00:04:49.150 --> 00:05:11.900
اصحاب الفيل. اصحاب الفيل. انا اريد ان الشيخ اسماعيل لا يكون قلبه خارج المسجد. خاصة في وقت الدرس نعم فكما حصل لاصحاب الفيل ارسل الله عز وجل عليهم طيرا ابابيل. ترميهم بحجارة من سجيل

12
00:05:12.150 --> 00:05:33.700
سم لا تجد لكم وكيلا ناصرا ومعينا وحافظا من الذي يستطيع ان نعم يقاوم الله تعالى الله جل وعلا اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون ثم قال عز وجل ايضا ام امنتم ان يعيدكم

13
00:05:33.800 --> 00:06:10.950
فيه اي في البعض تارة اخرى مرة ثانية. فيرسل عليكم قاصفا من الريح القاصف بنو ريح الريح المدمرة المهلكة. فيغرقكم يقصف السفينة التي تنفيها فتغرق بكم فيغرقكم بما كفرتم هذا بسبب الكفر اذا على الانسان ان يؤمن حتى لا يقع في عذاب الله في الدنيا وفي الاخرة

14
00:06:10.950 --> 00:06:33.700
نعوذ بالله. ومن وقع في عذاب الله في الدنيا يقع به في الاخرة نعم فيغبطكم بما كفرتم هذا بسبب الكفر. ثم لا تجدوا لكم علينا به تبعا تبيعا اي ليس هناك حد بيأخذ بثأركم

15
00:06:34.550 --> 00:07:04.600
ويطالب بكم ويطالب بدياتكم نعم من الذي يطالب رب العالمين جل وعلا؟ وبيده كل شيء ثم قال عز وجل ولعل الاستاذ ابو بكر ينتبه ولقد كرمنا بني ادم الله عز وجل من جملة نعمه. كل الان ما تقدم في نعم الله علينا. ومن جملة نعمه ان كرم

16
00:07:04.600 --> 00:07:38.500
بني ادم بماذا كرمهم يا شيخ ابراهيم  الشيخ ابراهيم نعم بماذا كرمهم؟ نعمة الاسلام بنعمة الاسلام نعم او يصلي اليهم الرسل. وانزل عليهم الكتب وكرمهم واعطاهم العقود. نعم اعطاهم العقول وكرمهم نعم جعلهم قائمين. الحيوانات في الغالب على اربعة تمشي. نعم ومنهم من يزحف

17
00:07:38.500 --> 00:08:08.500
بطنه فكرمه اعطاهم الصورة الجميلة واعطاهم العقول وجعل خلقهم مستوي نعم وهم صورهم واحسن. صورهم. نعم جل وعلا. حتى قال بعض العلماء نعم ايدي يأكلون بها. الحيوان كيف يأكل؟ يأكل بفمه. نعم

18
00:08:08.500 --> 00:08:38.500
فمن جملة تكوين بني ادم اعطاهم ايدي. ولعل الاستاذ ابو بكر ينظر الى يده. يعني كيف الاصابع الخمسة اربعة نعم هي على نسق. والخامس لوحده حتى تمسك الاشياء نعم فنعم واعطاك ايضا اصابع في القدم. اي نعم اتاك اصابع يقول ابو عبد العزيز تمسك اللحمة تمسك جميع الاشياء

19
00:08:38.500 --> 00:08:58.500
نعم نعم ولذا يعني لا سمح الله لو قطع يعني اصبع الابهام لا شك كيف يمسك الانسان ذالاشياء؟ نعم. نعم. نعم لا شك. وجعل وجهك في نعمة لا تسبق ما تعلى في

20
00:08:58.500 --> 00:09:24.450
الاسفل وجعل لك اصابع ايضا حتى لو كنت تمشي على ارض وتحتاج الى انك تتمسك تتمسك بيديك وبماذا وبقدمك باطراف الاصابع ايضا. نعم نعم وجعلك تمشي. نعم. بدها نعمة. لا شك فانت اذا وفي انفسكم افلا تبصرون. نعم

21
00:09:24.450 --> 00:09:44.450
فلا شك يعني الانسان اذا تدبر وتأمل يعني يجد امور عظيمة. فوق خياله. نعم. فنحمد الله جل وعلا نحمد الله على نعمه ونسأله جل وعلا ان يكرمنا بالنعمة العظيمة في الجنة. امين. نحن ووالدينا واهالينا

22
00:09:44.450 --> 00:09:52.086
يا كريم يا رب العرش العظيم. هذا وبالله تعالى التوفيق