1
00:00:00.250 --> 00:00:15.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:16.100 --> 00:00:39.400
قرأ الامام اليوم اواخر الشعراء ثم ارتحل الى النمل وحط رحى الروح في القصص. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم الكلام اولى هذه الايات او بعض ما فيها. يكفي ما في النمل وان اتلو القرآن. هذا ما امرني به

3
00:00:39.400 --> 00:01:03.750
رحمة وان اتلو القرآن. يعني كأن سبحان الله سورة النمل بتقول دي اختصار التهجد والتراويح وكل الاستماع للوحي. وكل الدعاة خلاصة المشهد كله وان اتلو القرآن فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فقل انما انا من المنذرين. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من المهتدين

4
00:01:03.750 --> 00:01:23.750
كي نعود الى بركات ما قرأ الامام. احنا تعليقنا النهاردة هيكون على مشهد من مشاهد سورة القصص. ان شاء الله لكن قبل ما اعلق عليه هعلق على معنى في بدايتها وهو قول الله سبحانه وتعالى وهو يحكي قصة فرعون. يقول تلك ايات الكتاب المبين نتلو

5
00:01:23.750 --> 00:01:35.150
بيك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون. استشعر ان انت بتصلي وبتسمع الامام وان الوحي بيقول لك نتلو عليك. اه. هو نتلو عليك يا محمد ولكل من اتبع يسمع

6
00:01:35.300 --> 00:01:55.300
انت دلوقتي كده ما تلو عليك فانت لازم تركز. ان الاية دي لقوم يؤمنون فكلما زاد ايمانك كلما استمتعت. بس واخد بالك نتلو عليك من النبي ايه موسى وفرعون بالحق لقومه موتى ولا مالهم والفرعون موسى لأ انت من شيعة موسى وان من شيعته لابراهيم فانت من شيعة موسى

7
00:01:55.300 --> 00:02:15.300
انت من مؤيدين موسى انت مع القطار بتاع الحق بتاع الانبياء انت واقف في الصراط المستقيم ده. ثم قال الله ان فرعون علا في الارض على في الارض مهما حصل لهم علو في النهاية هو في الارض في الدنو. النعلة دي تبص كده على يعني ترفع عينك فوق. تلاقي في الارض تنزل تاني. علا في الارض وجعل اهلها شيعا

8
00:02:15.300 --> 00:02:35.300
يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين. خلاص كده؟ طيب. ونريد لكن الواقع. لكن ارادة الله ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. كده كم كم حاجة

9
00:02:35.300 --> 00:02:55.300
نريد ان نمن هي من والله. نسأل الله ان يمن علينا. ونريد ان نمن. دايما يخطفك. ويجعل قلبك يبتل بالحياء والحب مع كل ما نفتش كده وتتبع كلمة ايه؟ يمن. ومادة يمن في القرآن تشعر كأن قلبك انعصر حياءه. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا

10
00:02:55.300 --> 00:03:15.300
في الارض ونجعلهم ائمة يبقى يمن على الذين استضعفوا في الارض ويجعلهم ائمة مش من بس لا ده هيكونوا كمان ايه؟ ناس ايه؟ متصدرة. ونجعلهم ونمكن لهم في الارض. ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحترون. الله اكبر. كل العطايا دي

11
00:03:15.300 --> 00:03:35.300
انت لو مش عارف القرآن مش متتبع وبتتابع كده نريد ان نمن ونجعلهم ائمة ووارثين وهنمكن لهم في الارض ونري فرعون من؟ يبقى على طول ايه اللي هيحصل؟ ففعل موسى كزا فانتقمنا من فرعون لا لا لا. واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. تخيل لو فيه جائز انك تكتب القصة دي في صورة مسلسل

12
00:03:35.300 --> 00:03:55.300
هيبقى في مشهد المن انك بتسمعه سم واول مشهد ان هتلاقي ايه بقى؟ ان في جيش. وسيدنا موسى بيربي الجيش وواقع بقى صاعقة ومش عارف ايه ومظلات وبتاع بيعد صح العدة لا لا لا العدة بتبدأ من مين؟ صورة تلاقي مشهد كده امرأة مسكينة قاعدة بترضع ولدها

13
00:03:55.300 --> 00:04:05.300
ايه ده! اه ما هو اصل التمكين هيبدأ من الرضاعة. انت عاوز تمكين صح؟ اه القصة بتقول لك ايه؟ خلاص كده؟ هذه ارادة الله. هتبدأ بعد اربعين سنة من النار

14
00:04:05.300 --> 00:04:25.300
فقد يكون ارادة الله لك خلاص اراد الله لك شيء. هيبدأ امتى ؟ خلاص بقى حملة تمكين بقى ياخد آآ اربعين سنة ياخد عشر سنين تمكين زي الطفل له حمل بياخد التدرج بتاعه وله اسبابه واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. فاذا خفت عليه فالقيه

15
00:04:25.300 --> 00:04:45.300
ولا تخافي ولا تحزني. طبعا الكلام الاية دي وهنا مشهد غريب جدا وعجيب لكن لو اتكلمنا فيه هنضيع الربع ساعة اللي انا عاوز ااكد عليها في مفهوم لا اريد ان ينفلت منا ان شاء الله. لكن تخيلوا ان الله سبحانه وتعالى وان القرآن يرصد مشاعر امرأة مسكينة

16
00:04:45.300 --> 00:05:05.300
رضع طفل في بيتها ويتجاوز القرآن كل الاحداث ويدخل يعلق لنا ويأخذ بقلوبنا عشان نشوف هذه المرأة. وان القرآن حريص ان هذه المرأة ومشاعر المرأة دي لا تكون حزينة. فيا ريت انك ما تكونش سبب في احزان اه امك او زوجتك

17
00:05:05.300 --> 00:05:27.950
او ابنتك قرآن في اكثر من موضع يسطر حزن المرأة ويدفعه. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا في جبر القلوب. سورة آآ قصص هي صورة مكية ولا مدنية؟ يعني نزلت قبل الهجرة ام بعد الهجرة؟ سورة مكية. في اربع قصص اربع قصص للنساء

18
00:05:27.950 --> 00:05:51.050
لعلاقة امرأة برجل في القرآن المكي. اربع قصص حد عارفهم؟ قصة امرأة العزيز مع يوسف وقصة مريم وتكلمنا عليها من طرف خفي. وقصة موسى مع الفتاة القصة التالتة بقى اللي فيها احتكاك وخطاب بين رجل وامرأة وقرأناها النهاردة وهي بلقيس. قصة بلقيس

19
00:05:51.150 --> 00:06:12.750
مع سليمان لو في وقت نتكلم عليها. لكن خلونا قصة موسى لان القصة ديت مهم جدا ان هي تصل لكل فتاة وتصل معانيها وما يتعلق بها لكل اسرة. طبعا الوقت ضيق جدا ان احنا نعلق عليها. يمكن اتكلمت قبل كده في فتاة من مدين في محاضرة ممكن تكون

20
00:06:12.750 --> 00:06:32.750
اكتر من كده بكتير لكن خلونا انا عاوز اشير لمعنى في هزه القصة. القصة باختصار بتقول ان سيدنا موسى خرج من عند فرعون خائفا يترقب. زهب الى مدين طوبا وخوفا من بطش فرعون. فالقصة بدأت ولما ورد ماء مدين ووجد عليه امة من الناس يسقون. ووجد من دونهم

21
00:06:32.750 --> 00:06:51.600
امرأتين تذودان. قال ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء. وابونا شيخ كبير. القصة دي باختصار على قد ما هي سطرين او تلات اسطر يعني زكرت ضوابط العلاقة بين الذكر والانثى. السؤال الاولاني ليه القرآن يذكر

22
00:06:51.650 --> 00:07:06.850
قصة الماء ان موسى زهب ليشرب مية يعني. هي دي قصة مهمة يعني انه راح شرب ماية الاصل يا جماعة طالما زكرت في القرآن فهي اعلى درجات الاهمية. فاعلى درجات الاهمية. فالقرآن يريد

23
00:07:06.850 --> 00:07:16.850
ان هو يزكرك بان موسى رغم ان بقى له ايام بيمشي من غير اكل ولا شرب فمن الطبيعي ان يزهب ليبحث عن ماء صح؟ اه لكن القرآن لا يريد ان يزكرك بدي

24
00:07:16.850 --> 00:07:41.500
كان قرآن بينقلك ان موسى عليه السلام مع التعب والغربة والجوع والعطش اهتم بامر الفتاة ليعطينا القرآن الصفة الاولى من صفات اهل المروءة والايمان. وهو استعلائهم على الصفة صوت الجبلية والطبعية الى المروءة. مهما كان جعان عطشان تعبان يبحس عن ظل شجرة وينام اهتم بامر

25
00:07:41.500 --> 00:08:00.200
بهمومه. ليه؟ لانه صاحب مروءة. فصاحب المروءة تناسى كل هزا التعب. خلاص نسي ان كان اصلا فيه حاجة عندهم الاحساس المتعب ده واحساس ان هو مطرود واحساس ان هو خايف عنده ازمات لكن ازماته

26
00:08:00.350 --> 00:08:20.350
ما عاقته عن حل ازمات الناس. ان الكرام وان ضاقت معيشتهم دامت فضيلتهم. والطبع غلاب. الطبع غلاب ما يقدرش اهو ما اقدرش اسيب اشوف كده ايه حد عنده الازمة ديت وانا اتركه هكزا. فسبحان الله! ودي ممكن نستفيد منها

27
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
فائدة من طرف خفي ان الذي يصلح للتعامل مع المرأة الذي يصلح للتعامل مع المرأة ومع النساء هم اهل المروءة والايمان فقط اهل المروءة غير زلك لا يصلح للتعامل مع النساء. لان اهل المروءة والايمان يتعاملون مع النساء لحاجتهن وغيرهم يتعامل مع النساء

28
00:08:40.350 --> 00:09:00.350
لحاجته وهنشوف دلوقتي ايه الملمح بتاع سيدنا موسى. لما ورد موسى عليه السلام ماء مديا وجديه. قال الله وجد عليه وجد عنده ولا وجد عليه. في اللغة بنقول وجد عنده. صح. لكن القرآن عبر بعليه. عشان يقول لك قد ايه ان الناس ديت فوضاويين ومش منظمين وغير مرتبين. وواضح ان فيه زحمة

29
00:09:00.350 --> 00:09:20.350
فالقرآن بيشير ان الناس دي ما عندهمش مروءة ما عندهمش نزام فيه لخبطة كده وفيه فوضى وجد عليه امة من الناس. فده كان توبيه لهؤلاء. وان التوبيخ التاني كلمة امة من الناس. وجد عليه امة من الناس. ايه؟ يعني كل العدد ده

30
00:09:20.350 --> 00:09:41.800
كل العدد ده وما فيش واحد منهم يتحرك ليخدم البنات دي. ومن الناس كأن هذا التصرف تصرف غير آدمي كان ينبغي ان يكون آدمي لان انك تترك البنتين دول في مقتبل العمر لمدة ساعات وانت قاعد عمال تسقي الغنم بتاعتك. وسايب هؤلاء ده ليس من خلق الذئب

31
00:09:41.800 --> 00:10:01.800
بني ادم عنده مروءة وراجل. يسقون وجد عليه امة من الناس يسقون. يعني بيقوموا بالمهمة اللي البنتين محتاجينها. فده نوع مذمة تاني لانهم بيقوموا بنفس المهمة. ليه؟ يعني انت يعني مش هتكلفك حاجة يعني. زي ما بتعمل لنفسك اعمل لها. ووجد من دونهم امرأتين تزوج

32
00:10:01.800 --> 00:10:21.800
اه امسك قلبك بقى ومتع روحك. هنا القرآن مدح البنتين دول بامور. اول حاجة من دونهم. ركزوا يا فتاة وركزوا يا بنات. الكلمة دي بتدل على ان البنتين دول ما قربوش من مكان للاختلاط. دول متربيات. دول عندهم تربية

33
00:10:21.800 --> 00:10:41.800
الكلمة دي منهج حياة للبنات اللي بتخرج واحتاجت للخروج. فليس كونك انك احتجت انك تخرجي انه يباح لك ان الكلام كيف شئت والاحتكاك كيف شئت والبنت اللي بتخرج للجامعة لابد يكون شعارها من دونه. حتى لو في اي استفسار في اي حاجة من دونهم. في نقاش في

34
00:10:41.800 --> 00:11:01.800
من دونهم. تجمع شباب من دونهم. ده مهم جدا يكون عندنا البعد ده. وتزودان هنيجي عليها. وجد من دون امرأتان. وطبعا المرأة والزوجة في القرآن آآ مرة تيجي مرة او مرة تيجي الزوجة على خلاف بقى العلماء امتى تيجي هنا وامتى تيجي هنا مرة يقول ان العلاقة العلاقة بين اي زوجين فيها

35
00:11:01.800 --> 00:11:24.000
السكينة فيها السكينة وزكر الله سبحانه وتعالى ان الرحمة والسكينة والمودة دي من اياته. الزواج فيه اية وفيه رسالة او غاية. الاية اللي هي السكن. والغاية غاية الزواج ده انه يرزقه ذرية الانجاب. لو حصل نقصان في الاية او في الغاية لا تسمى زوجة ولكن تأتي في القرآن تسمى امرأة. فالانثى

36
00:11:24.000 --> 00:11:44.000
غير متزوجة في القرآن اسمها امرأة. وليست زوجة. والمرأة اللي بينها وبين زوجها لا توجد سكينة تسمى امرأة. والتي لا تنجب تسمى امرأة. عشان لامرأة العزيز لانها باحثة عن الرجال فهي اصلا لا في سكن ولا في ايه؟ مودة ولا في اي حاجة. في رأي تاني ان المرأة تطلق اذا كان لها وظيفة رئيسية في القرآن

37
00:11:44.000 --> 00:11:56.100
زوجة تطلق اذا كان لها وظيفة تبعية. يعني اسكن انت وزوجك هي جت تابعة له. لكن وامرأته حمالة الحطب لقت دي شغالة وزيفة خاصة بها هي دي المهم يعني وجد

38
00:11:56.400 --> 00:12:14.400
من دونهم امرأتين تزودان. تزودان ايه بقى؟ قاعدة بتبعد الغنم لقوي. ليه لان لو سبت الغنم تروح للغنم لو سمحت يا حاج بس الغنم بتاعة حضرتك الله يكرمك بس الغنمة بتاعتك دخلت في الغنمة بتاعتي ويا عمو لو سمحتم هنفتح حوارات

39
00:12:14.400 --> 00:12:24.400
بالكم فلأ ابعد غنمك عشان ما تكونش الوسيلة عارفين البنات اللي بياخدوا آآ ابن خالتهم معهم ولا ابن اختهم معهم برة الجامعة ياخدوه كده معهم والكلام ده كله ده بيبقى ايه

40
00:12:24.400 --> 00:12:34.400
ده نوع من الغنم اللي ايه؟ اللي بيتحط في الوسط عشان ايه؟ الدنيا تسيح وبعدين ايه؟ تلاقي عبدالرحمن بقى زميلها يهزر مع مين؟ اه مع مهاب الصغير ده. ازيك يا هوبا؟ وعامل ايه

41
00:12:34.400 --> 00:12:44.400
حبيب قلبي ممكن اخد سيلفي معك ومش عارف ايه واجيب له شوكولاتة وايس كريم وما اراد مهاب ولكن اراد من اتى بمهاب. فخلي بالكم بس ان اي واحدة بتجيب طفل صغير خلاص

42
00:12:44.400 --> 00:13:07.100
دي غالبا بيكون الجسر اللي هي عاوزة منه ايه؟ حاجة. فتزودان. فكانت بتزود عنه الاغنام. وبعدين تزودان ايه؟ القرآن تركك. ليه؟ عشان النفس ادانا تفكر يا ترى تعمل ايه؟ فده يدل على امانتهم وحيائهم. طب الامانة ايه؟ قال لك ان الغنم ما تحتكش بغنم الناس. خلاص؟ ما يحصلش ان ايه؟ فالامانة

43
00:13:07.100 --> 00:13:23.350
دي بتاعتك ودي بتاعتي. هو فاهم ما فيهوش ايه؟ اختارها. طب والحياء؟ ان ده هيترتب عليه ايه؟ نقاش. فنبعد. وقيل تزودان  انتم عارفين المرأة بتحمي نفسها انها تختلط من الرجال. ما بتتعمدش الوقوف في طريق الرعاة

44
00:13:23.500 --> 00:13:33.500
مش تبقى وهي طالعة من الجامعة كده واقفة لي في وش الباب ومش عارف واقفة لي في وش الكافيتريا وفي وش المطعم يا حاجة تزيدان بقى. ابعدي وشك كده وخدي مكان كده خدي جنب لو

45
00:13:33.500 --> 00:13:53.500
احنا طالعين من المسجد النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا استأخرن. بيقول للنساء خدوا جنب. مش واقفة لي قدام الباب. خلاص انت هتحتك بالاخ وهو طالع! خدي جنب تزودان تزودان الغنم وتزادان انفسهم. وكأن ايه؟ كأن هي قاعدة تمسك نفسها وتشد وتبعدها. تبعد وجهها

46
00:13:53.500 --> 00:14:16.500
تزودان وجهيهما تسترا بتستر نفسها. ازا شوفوا تزويدان دي عملت ايه؟ يبقى من دونهم ابتعدت. وتزودان بتبعد اي وسيلة تقربها. وبتبعد نفسها وبتبعد وشها. المنزر ده يا جماعة الراجل بس الراجل اللي عنده مروءة اللي عنده دين. ما ليش دعوة بحاجة تانية. بس الراجل اللي هو عنده مروءة

47
00:14:16.500 --> 00:14:36.500
وفترة المنزر ده يعني بيخليه منبهر لغاية الانبهار. عشان كده اي راجل يعجبه تفسخ امرأة فاعلم انه قد زهب شيء كبير من رجولته حتى لو مش ملتزم حتى لو مش من اهل الاستقامة. اي راجل بيعجبه بنت

48
00:14:36.500 --> 00:14:49.250
تركت حيائها ده على طول مؤشر ان الراجل ده مش راجل في مشكلة كبيرة عنده حتة بيصلي والمصليب دي موضوع رقم اتنين بقى رقم تلاتة. لكن لو بس فكرة الرجولة كده لأ خلاص

49
00:14:49.500 --> 00:15:05.300
فلتت منه الرجولة. سيدنا موسى عشان الغيرة عنده عالية جدا وطالع من مصر يعني سبحان الله لا يمشي على الارض كأنه يحمل الارض. هو من التعب والهم. بس المنظر ده خطأ

50
00:15:05.300 --> 00:15:20.550
طفوا ما قدرش ما قدرش يشوف المنزر الاستسنائي ده في الحياة ويعديه سبحان الله! هو شاف المنزر ده؟ اه بس اي واحد بقى ربنا رزقه قرنية من نور هو اللي بيلقط بيلقط الايه الحاجات دي

51
00:15:20.900 --> 00:15:37.550
قراءة ان دول مختلفين. عشان كده قال لهم ايه؟ ما خطبكما؟ ما خطبكما يعني ايه بقى؟ الخطب ده يا جماعة يعني الايه؟ الامر الجلل الشديد. يقول لك خطبة الجمعة لان مجمع ناس وقاعد بقى يقول لهم اتقوا الله وخير الهدي

52
00:15:37.550 --> 00:15:56.100
هدي محمد فالخطب ده اللي بيبقى الامر الشديد اللي بيبقى فيه تخاطب كتير يكثر فيه التخاطب والكلام عشان كده الخطيب خطيب والخطبة خطبة لان هناك تخاطب بين الرجل وولي امر المرأة. فحين القرآن عبر ان سيدنا موسى قال ما خطبكما؟ لان

53
00:15:56.100 --> 00:16:11.300
انه كانه انفعل لدرجة ان خلى ده خطب ايه اللي يخلي بنتين تطلع في الوقت ده وفي وسط الزحمة دي وفي وسط الضغط ده ومساكين قاعدين لأ واضح ان الناس دي مختلفين فعشان كده سيدنا موسى لما لقى ان الوضع غير مستساغ

54
00:16:11.350 --> 00:16:31.350
لا من الفتاة اختها ولا من رعاع سأل. البنتين اجابوا طعن انا بنجري بسرعة عشان في كلام كتير يعني ان شاء الله نبقى نتكلم تاني في كتاب المدينة في لقاء من لقاءات الخميس او الجمعة البنتين ردوا قالوا ايه لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. ما تعرفش بقى تعلق على الزكاء

55
00:16:31.350 --> 00:16:51.350
وبتعلق على النباهة ولا اتعلق على على الحياء ولا على الرقي ولا على جمال المنطق ولا السبات اللي فات علق على ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه سبحان انا الله. يعني هو التقطهم وهم جاوبوا اجابة قالوا لا نسقي. لا نسقي ده فعل يدل على الديمومة. اللي هي النافية مع الفعل المضارع مع

56
00:16:51.350 --> 00:17:01.350
استمرار احنا ما بنقضيش. عادتنا ان احنا ما بنقربش لغاية ما دول يمشوا. هي عادتي كده. انا قعدت ما اخشش الايه السيكشن بالطريقة ديت والدنيا لخبطة. قعدت ما اركبش العربية

57
00:17:01.350 --> 00:17:11.350
الكلام ده كله لا لا لا نسكت. عارفين البنت عم تركب ميكروباص؟ اه تزودان. اركبي في الكرسي للفاضي. ولو فيه راجل هيركب في الكرسي الفاضي. ما يحكمش في الكرسي الايه؟ الزاوي ده عشان ممكن

58
00:17:11.350 --> 00:17:31.350
اختي جمبه جمبه لأ ياخد الكرسي الفاضي طالما في كرسي فاضي لا نسقي دي عادتنا وفيها ان هي بتعلنه بوضوح عن الهوية بتاعتها واضحة انت ليه ملتحي؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم امرني بزلك. نقطة من اول السطر. خليك واضح اصل والله اصل انا كنت اصل والدي لما مات وكنت زعلان شوية فسبت لحيتي فطولت مني

59
00:17:31.350 --> 00:17:41.350
وبعدين بصيت على وجدتي فجدتي قالت لي ما شاء الله عليك ده لحيتك ده ما شاء الله قمر يا ولاد. فقال لها والله بقى ما رضيتش ليه يا حبيبي اللف ده؟ خليك واضح. انت ليه ما بتتعرفش على بنات في

60
00:17:41.350 --> 00:18:01.350
انا عشان حرام بس الموضوع بسيط خالص. فاعلان عن الهوية. وقالوا ايه؟ وابونا شيخ كبير. ليه؟ قيل ان هم عندهم زكاة عالي جدا يا ترى هيسألنا طب ليه ايه اللي احضركم فين محارمكم فين كزا احنا اما نيجي حد يسألني يقول لي انا بنتي بتعمل كزا اقول لها فين باباها؟ فين اخوها؟ فقالت لا يوجد احد

61
00:18:01.350 --> 00:18:21.350
لنا ريحت خلاص؟ فتعليل وانهاء للحديث وعشان مش نفتح حوار وربنا يبارك في حضرتك واحنا مش قاصدين نشكر حضرتك ازاي وما شاء الله لا قوة الا ويبدو ان حضرتك غريب والله سبحان الله العظيم احنا عرفنا حضرتك غريب لان هم احنا كنا بنيجي كل يوم ما حدش بيعمل لنا كده. هو حضرتك منين؟ ناصر ياه ده انت بعيد قوي انت ما شاء الله جيت

62
00:18:21.350 --> 00:18:31.350
دي ازاي وبتاع والكلام ده كله جيت مشي اهو انت ما كلتش لا لا والله يروح يا مي وبسرعة قولي لاختك شاهيندا في البيت ايه يا جماعة الكلام ده كله اه لا يا جماعة التربية مختلفة

63
00:18:31.350 --> 00:18:51.350
وعلى فكرة وهيفتحوا معه حوار بس حوار من خلال ايه؟ هو انتم الايه؟ البيوت من ابوابها. هيخشوا من الباب صح. وابونا شيخ كبير. فسقى لهما. سقى لهم يعني نسي نسي كل حاجة والعلماء يقولوا ما خطكم لما سأل سيدنا موسى ما خطبكما؟ يقول كانه استفاد من خطئه في الاول لما دخل على

64
00:18:51.350 --> 00:19:11.350
فيها رجلين يقتتلان وما سألش. المرة دي تثبت. التجارب بقى بتطير بتساعدك. التجارب بتساعدك. فسقى لهما تعب بيبحس عن دار الاخرة يلاقي حسن على الارض وما ينزلش يلتقطها. خطفها على طول سيدنا موسى وفاء بسرعة فسقى لهما تدل على السرعة

65
00:19:11.350 --> 00:19:27.200
موسى الغريب موسى الجائع موسى العطشان موسى الايه؟ الله ماشي سارة حتى حبة يعني ايه انقطع نعله فصار حافيا. مات وانا انه يزهب ويسقي من الجموع دول ويتركهم تمشي. على فكرة في شباب ممكن يعملوا المحركة المجدعة دي. بس يعملوها ايه

66
00:19:27.250 --> 00:19:44.600
عشان يعني ايه يسيب كارت يقف بقى ومش عارف لا والله اوصلكم لا اوصلكم لغاية البيت يا عم خلاص انت خلصت الحاجة امشي لا. تعرف الراجل ان هو اصلا يتولى الى الظل على طول بعد ما يخدمك. من دون ان يجبرها على الاخطاء ثم تولى الى الظل. لم تزر شكر ولا

67
00:19:44.600 --> 00:19:56.000
احاديس زائد ودي برضو يا جماعة التطور العفوي ده مهم جدا. مش لازم يعني كل اما تعمل حاجة توسقها عادي جدا. تشوف تطوع عفوي خالص. التطوع ده سطره القرآن. ما عداش

68
00:19:56.000 --> 00:20:13.300
في التطوع ده موقف بسيط جدا عندك بسيط لكن عند الله سبحانه وتعالى مش بسيط. هل سيدنا موسى بقى كان يدرك ان الموقف العفوي البسيط ده خالص. وهو بيسقي لهم. بدون ما يسأل عن سنهم ولا بيسأل عن اي حاجة. ما سألش عن حاجات

69
00:20:13.300 --> 00:20:26.700
وصية لو خدتوا بالكم. صح؟ ما سألش عن اي حاجة هل سيدنا موسى كان وهو بيعمل الحاجة دي كان متوقع ان الحركة دي هتكون كافية لزوجة وسكن وشغل وايه كمان

70
00:20:26.700 --> 00:20:51.800
هتكون دقيقة واحدة تقص وتزكر في القرآن وايه كمان؟ وان آآ ان سيدنا موسى يكون وهو معه ياخد النبوة. ايه ايه الجمال ده! شفتم الحياء! اتى بالكليم والتفسخ ما يعني صرف الكريم يوسف عليه السلام. فسقى لهما مش شرط الخدمة تنفع ملايين يا جماعة

71
00:20:51.800 --> 00:21:11.800
خلود خدمة رائعة اهم حاجة تكون مخلصة. شف خلد الله زكره عشان حاجة زي كده. وتلاقي العفوية اه تولى الى الظل. الظل يعني الدنيا ضهر صح ما تنتزرش بالليل عشان تدعي حبيبي عادي وقت الضهر والله الموضوع يخلص. الموضوع بيخلص. سبحان الله! وبعدين سبحان الله تحس ان هو

72
00:21:11.800 --> 00:21:31.800
بدور على حاجة اسلم كده نجيبه للهدوء والسكينة الضل وبعيد عن الشمس. احنا احيانا بنكلكع الدنيا وهي مش محتاجة كلكعة. سيدنا موسى الوحي بس خلونا ايه اتكلم عن البنتين مش عاوز اروح ايه اتفرع لفوائد جانبية. خلونا بس في البنتين. التفسخ يعني ايه؟ يعني قلة الحياء وترك العفة والكلام ده. كما حدث

73
00:21:31.800 --> 00:21:45.150
مراتي العزيز على خلاف بقى تبت بعد كده ولا لأ فسيدنا موسى سقى اليوم وتولى الى الظل. القرآن اخبرنا ان سيدنا موسى بنتحدس معه بس الحديس كان لحاجة. القصة كلها سيدنا موسى قال فيها ايه

74
00:21:45.150 --> 00:22:03.000
القصة دي كلها سيدنا موسى اتكلم مع البنت والبنات. ايه الكلام اللي قاله؟ ما خطبكم؟ كلمة واحدة. سؤال واحد ما خطبكما مش الاخوات منين وما شاء الله انا بشبه عليكم. لا انتم شكلكم تربية كويسة. لان انا فعلا مختلفين. انا فعلا لاحزت من حضرتك وانت بتزودي الغنم لأ وبعدين اما الغنمة فلتت منك وروحتي واخداه

75
00:22:03.000 --> 00:22:13.000
وانت عاملة بوشك كده لا ما شاء الله واضح ان فعلا انتم مختلفين. ايه يا عم؟ ما خطبكم خلصت؟ بعد ما سقى له ما تولى الى الظل وقلبه ينبض مع الله

76
00:22:13.000 --> 00:22:31.800
لا مع الفتاة قلبه كان يطوف حول العرش. خلص معهم لكن ما خلصش لسه مع الله. هم الصالحين كده فتكلم مع الله لم يتكلم معه. تكلم مع الله ولم يتكلم معه. تكلم مع الله فين بقى؟ ربي اني بما انزلت الي من خير فقير

77
00:22:31.800 --> 00:22:50.850
لما شاف حال القوم مش مستبشر بهم خالص. فاللي ما سمحوش للناس بالسقيا يعني هجيب منهم ايه دول. فجاءته احداهما تمشي على استحياء. معنى كده ايه ميزة القرآن ان بيسيب لك حتة وانت بتقرأ القصة انك تكملها بفطرتك. وتكملها بعقلك. لان في جزء من الاحداس انت تكمله

78
00:22:51.000 --> 00:23:03.550
ايه هي ان هم راحوا لباباهم وراحوا لابيهم وابيهم ايه؟ حكوا له حصل كزا انتم جيتوا بدري ليه؟ فاتكلموا معه فقال لهم طب روحوا ايه؟ هاتوه عشان طب القلم ده كله ما اتقالش ليه؟ عشان انت تتفاعل مع النص

79
00:23:03.650 --> 00:23:23.650
انت حاول بقى تلقط فيفيد ان هم اخبروا والدهم بما حدس. طب ده هتستفيد منه ايه؟ يخبرك ان القرآن بيربيك تربية ويربيك ان البنت المتربية بترجع تتكلم مع باباها بكل ما حدس معها. هو مربيها على كده. ولو خدتوا بالكم سيرة الام مش موجودة. زي ما سيرة الاب مش موجودة في

80
00:23:23.650 --> 00:23:43.650
وللصورة في اب ايه؟ سيدنا موسى والد مش موجود. والام ايه؟ كانت هي اللي ايه؟ اللي لها المكان العالي يعني. هي واخته. وهنا الام مش موجودة. زي قصة موسى الام ما كنش موجودة. وده يقول لك عادي جدا اب مش موجودة وام مش موجودة الدنيا ماشية. فالقرآن هنا يخبرك ان آآ ان هذا الرجل الصالح مربي بناته على كده

81
00:23:43.650 --> 00:23:53.650
ان في كلام ان في حوار ان في ود بينهم وبين بعض بيتكلموا. فاول ما رجعوا حكوا له مش يخبوا. لا انا ما عنديش حاجة اخبيها على والدي. فارسل احداهما اليه

82
00:23:53.650 --> 00:24:03.650
بتأتي باهتمام الاتنين يروحوا ما لهاش لازمة خالص كان المشوار الاولاني فيه غنم وفيه دوشة وبتاع لكن ده مجرد بس هتروح له من بعيد واحنا في الشارع وعادي جدا وكأن ان المنزر باين

83
00:24:03.650 --> 00:24:22.750
يعني الدنيا مفتوحة بس قولي الراجل ده تعالي. فجاءته احداهما تمشي على شوفوا بقى يا جماعة الوحي شبه الحياء كأنه حصان وهي متمكنة منه وراكبة عليه. استحياء اكبر اكتر مبالغة جدا من الحياء. فمشيها هنا على استحياء

84
00:24:22.750 --> 00:24:42.750
يعني بخجل لانها تزهب لتتكلم مع رجل غريب فكيف تمشي بلا استحياء؟ وهي غير معتادة على كده مش متربية على كده. عرفتم بقى الاختلاط بتاع الاعدادي وسانوي والجامعة بيخلوكوا ايه؟ ايتها الانسى عودي الى انستك. عشان كده احنا مشاكلنا مع الاناس الان قبل ما يكون

85
00:24:42.750 --> 00:24:59.400
كال شرعي هو اشكال فطري. احنا عاوزين قبل ما نقول للبنات قال الله قال الرسول نعدل الانوسة اتقلبت. كأس الانوسة بقى ايه؟ اتقلب فعاوزين نعدل الكوباية تاني عشان نبدأ نحط الوحي. فقالت ايه؟ ان ابي يدعوك

86
00:24:59.500 --> 00:25:19.500
ما قالتلوش بقى اتفضل وربط لا لا ربطت الموضوع على طول بالاب. ربطت الموضوع على طول بالاب ففيها اماء واشارة ان القرآن بيربيك. ان علاقة الانثى بالذكر لابد ان تكون عن طريق هذا الجسر. ان ابي يدعوك انا برة المشهد. انا والدي راجل كبير وتعبان وسنه وبتاع ما يسمحش له

87
00:25:19.500 --> 00:25:29.500
ان هو يقدر يتحرك وكده ويشوف كلام جميل ابونا شيخ كبير وهيجي يتعاقد معه عشر سنين. عادي جدا حط خطة. الامل ده يا جماعة جميل جدا. راجل عنده كبير في السن

88
00:25:29.500 --> 00:25:49.050
وحط خطة ايه المشكلة يعني؟ المهم يأمن بنته تقول له ان ابي يدعوك. فبلاش برضه البنات اللي بيتريقوا وكده على ايه؟ تتكسف تقول ابي دول بابا وتعليمي تتكسفي يعني خليكي كهذا. وافق سيدنا موسى على الذهاب. لانه لما رأى ان الرجل ده مصر على العطاء. زهب اليه عشان

89
00:25:49.050 --> 00:25:59.050
اتعرف عليه عارفين ليه؟ لان الراجل بيشتاق للراجل للراجل اللي زيه ونفس القيم بتاعته يحب يتعرف عليه. لما يقول له على فكرة في اخ مهتم جدا بالقرآن في الحي ده وهو

90
00:25:59.050 --> 00:26:09.050
اما بالقرآن يحب يتعرف عليه. هو حس ان ايه؟ لا البيت ده ما يطلعش البنات دي انا نفسي اتعرف عليه. زي كده احيانا ما تلاقي مسلا بنت صغيرة بتستشيرك في حاجة تبقى عندك شغف

91
00:26:09.050 --> 00:26:19.750
تتعرف جدا على الاسرة اللي طلعت البنت دي. واخدين بالكم؟ فزهب اليه بقى والقصة المشهورة وهي سبحان الله زهب موسى الى رجل والبنت قالت يا ابتي استأجرها. لانها لا تريد

92
00:26:19.750 --> 00:26:39.750
اريد ان تظل تخرج عند الرعاة. اتاهم واحد تظهر عليه الامانة وعرفت ان هو قوي وشافته وبتاع خلاص بقى. انا عاوز اريح. انا مش عاوز اطلع. يا ابي استأجر ان خير من استأجرت القوي الامين. الناس دي متربية قوي قوي قوي ودماغهم جبارة. شوفوا الجملة البسيطة دي. خير ما استأجرت القوي الامين

93
00:26:39.750 --> 00:26:53.200
تيرا سادرة القوي الامين شوفوا اي وظيفة على وجه الارض يشترط فيها الصفتين دول قوي وامين. يعني وانا عاوز اعين واحد مدير الموارد البشرية اتش ار في مؤسسة اي مؤسسة بقى مؤسسة حاجة كبيرة

94
00:26:53.200 --> 00:27:11.300
او مبرمج لازم تختار القوي القوي جدا في تخصصه وامين. ازا استؤمن على شيء خلاص سواء على مال او عرق فصارت جملتها دي جملة اه تدرس ما فيش حد ينفع يعين حد الا من خلال كده. ليه؟ الناس دي يا جماعة تكون فاكر البنت العفيفة المؤدبة ديت

95
00:27:11.300 --> 00:27:30.000
بنات غلابة ولا بيعرفوا انت الغلبان. شفت البنت دي؟ والتربية دي؟ اه حياءها ربنا جعله سبب. ان يكون زوجها الكليم. وبعدين بقى اخدها ولما قضى الاجل سيدنا موسى فلما قضى الموسى الاجل وسار باهله. الاية دي فيها تقريبا عشر قواعد

96
00:27:30.050 --> 00:27:42.300
للحياة الاسرية السعيدة اللي هي بس امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها. عشر قواعد لسعادة الاسرة. ازاي وفين وبتاع؟ ممكن بقى بعد رمضان مش كل حاجة ناخدها في رمضان. جزاكم

97
00:27:42.300 --> 00:27:49.050
الله خيرا اسعد الله قلوبكم. واسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. جزاكم الله خيرا