واذا قضى الله ميثاق نبين لما اتيتكم من كتاب وحكمة قيل اللام موطئة للقسم وقوله لتؤمنن به اللام واقعة في جواب القسم وسدت مسد الشرط ايضا كما تحتاج بعض التوجيه الاعرابي
واذا قضى الله ميثاق النبيين اخذوا الميثاق بمنزلة ماذا بمنزلة منزلة القسم وقوله لما موطئا اللام وما اداة اسم اسمه شرط اسم شرط اجتمع عندنا شرط وايش وقولنا تؤمنن جواب
القسم المفهوم من اخذ الميثاق واغنى عن جواب ايش يا اخوان لانه اذا اجتمع شرط وقسم قد يغني الجواب الشرط وقد يغني جواب القسم بتفصيل للناحيين في هذه المسألة ومعنى واذا قضى الله ميثاق النبيين
مهما اتيتكم من كتاب وحكمة ومهما بلغتم من العلم ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه يعني اخز بالميثاق على الانبياء ان يؤمن بعضهم ببعض اذا قلنا ان الرسول هنا مطلق يشمل جميع
واذا قيل ان المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر السياق فهو افضل الميثاق من جميع الانبياء ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وادركوه كما قال عليه السلام عمر وقد رأى معه ورقة من التوراة
ولو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعه. وعندما ينزل عيسى اخر الزمان يحكم بماذا يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فالرسول هنا محمد صلى الله عليه وسلم كما يدل عليه الصيام