1
00:00:04.550 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله رضي الله عنهما العباس استأذن النبي ان يميت بمكة ليالي منى من اجل سقايته فاذن له متفق عليه  مرخص الى اخره المصنف رحمه الله هذين الحديثين لبيان

2
00:00:25.650 --> 00:00:51.100
الذين يرخص لهم البيتوتة في منى وذكر في الحديث الاول يرخص للسقا وذكر في حديث عاصم انه يرخص الرعاة ويدخل في ذلك من في حكمهم قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس هو عم النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:51.650 --> 00:01:08.700
اه استأذن من النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي منى يعني لا يبيت في منى وانما يبيت في مكة قال من اجل سقايته يعني للحجاج وكان بنو هاشم

4
00:01:09.150 --> 00:01:31.200
هم القائمون على سقاية الحجاج ويتسابقون اليها والنبي عليه الصلاة والسلام قال لولا اخشى ان  والنبي صلى الله عليه وسلم قال لولا اخشى ان يتقاتل الناس على علي لولا اخشى الناس ان يتقاتل على السقاية لسقيت معكم

5
00:01:31.600 --> 00:01:52.000
بفضل سقاية الحجاج قال فاذن له يعني اذن له الا يبيت بمنى فمن يقوم بسقاية الحجاج معذور عن المبيت بمنى وكذا من يطبخ مثلا للحجاج طعامهم لا يمكن يطبخ مثلا في منى

6
00:01:52.200 --> 00:02:12.450
معذور عن بيتوتة في منى وكذلك الاطباء واهل التمريظ  رجال الشرطة مثلا الذين لا يستطيعون ان يبيتوا في منى لعملهم وهكذا يعني كل من يقوم بخدمة الحجاج معذور في المبيت منى

7
00:02:12.700 --> 00:02:30.350
ثم ذلك قال وعن عاصم بن عدي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل وكذبا في حكمهم مثل اصحاب السيارات سيارات الاجرة الذين ينقلون الحجاج

8
00:02:30.950 --> 00:02:57.750
والجند ونحوهم ونحويهم رخص النبي صلى الله عليه وسلم لرعاية الابل عن البيتوتة بمنى يعني لا يبيت مأذون لهم عدم البيتوتة في منى قيامهم بخدمة الحجيج قال يرمون يوم النحر. يعني لا يبيتون لكن يوم النحر يرمون

9
00:02:58.350 --> 00:03:16.500
قال ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين يعني يجوز لهم ان يؤخروا رمي جمرات الحادي عشر الى يوم الثاني عشر يعني لا يرمون في اليوم الحادي عشر في اليوم الثاني عشر

10
00:03:16.750 --> 00:03:42.850
يرمون جمرات الثلاث لليوم الحادي عشر كالقضاء لهم ثم بعد ذلك يعودون مرة اخرى ويرمون ثلاث جمرات في اليوم الثاني عشر يعني الرعاة واهل السقاية وما في حكمهم يرمون يوم النحر

11
00:03:43.400 --> 00:04:08.700
اليوم الحادي عشر مرخص لهم من الرمي اليوم الثاني عشر يأتي الجمرة الصغرى ثم يرميها ثم الوسطى ثم العقبة. ثم يعود مرة اخرى الوسطى العقبة الصغرى الوسطى العقبة يعني لا يرمي الصغرى بسبع حصيات

12
00:04:09.050 --> 00:04:31.250
اليوم الحادي عشر ثم هو واقف يرمي سبع حصيات اخرى يقول هذا اليوم الثاني عشر. وانما يأتي بالترتيب. صغرى وسطى كبرى ثم يعود اليوم الثاني عشر صغرى وسطى وهكذا واليومين ثم يوم النفر

13
00:04:31.350 --> 00:04:54.750
يعني ثم اذا كانوا متأخرين يرمون في اليوم الثالث عشر فدل على انهم رخص لهم في البيتوتة. ورخص لهم ايضا في تأخير الجمار جمار يوم الحادي عشر. ورواه الخمسة وصححه الترمذي قال حديث حسن صحيح وصححه ابن حبان

14
00:04:54.900 --> 00:05:10.550
والنووي وغيرهم والحديث صحيح. نعم. رحمه الله عن ابي بكر رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر الحديث متفق عليه قالوا عن سراب اذ نبهان الى اخره

15
00:05:10.900 --> 00:05:31.150
ساق المصنف رحمه الله هذين الحديثين لبيان مشروعية الخطبة في ايام التشريق والعيد في ايام العيد والتشريق قال عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبنا يوم النحر. متفق عليه

16
00:05:31.700 --> 00:05:54.100
وساق خطبته فقال قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال اي يوم هذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيغيره قال اليسوا النحر ثم قال اي شهر هذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيغيره. فقال اليست ذو الحجة

17
00:05:54.600 --> 00:06:12.350
ثم قال اي بلد هذا؟ فسكتنا حتى ظننا انه صغير. قال اليس بلدكم الحرام ثم قال ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا

18
00:06:13.450 --> 00:06:36.500
وخطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر في شرع للحجاج ان يخطب بهم الامام في يوم النحر كما خطب النبي وسلم وخطوة هذه تكون في بيان احكام الحج وتعظيم شرع الله وحرمة المسلم

19
00:06:36.950 --> 00:06:56.050
تعظيم امر الاسلام في النفوس والدعوة اليه هذا في يوم النحر النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم النحر وخطب ايضا في ايام التشريق لذلك قالوا عن سرابت نبهان قالت خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس

20
00:06:56.400 --> 00:07:21.450
والمراد بيوم الرؤوس اليوم الثاني من ايام التشريق. يعني اليوم الثاني عشر وسمي بيوم الرؤوس لان الناس في هذا اليوم يأكلون رؤوس الاضاحي واطرافها سمي بيوم الرؤوس فقال اليس هذا اوسط ايام التشريق

21
00:07:22.150 --> 00:07:40.000
قال رواه ابو داوود باسناد حسن وكذا حسنه النووي رحمه الله دل على انه يشرع ايضا خطبة في ايام التشريق ان احتاج الخطيب الى ذلك في بيان احكام شرع الدين

22
00:07:40.500 --> 00:07:54.350
الله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد  المسافرون قدموا الى المدينة وهل لهم من يجمع الظهر والعصر وهم مقيمون في احد الفنادق اذا كان مسافر يسمع الاذان يجب عليه ان يصلي مع الجماعة

23
00:07:54.650 --> 00:08:11.950
من كان قريبا من الحرم ويسمع الاذان يجب عليه ان يصلي في الحرم كثير من الناس يظن ان السفر من الاعذار المبيحة للجماعة لا اذا سمعت النداء حتى لو انت مسافر في البلد اللي سافرت فيه

24
00:08:12.600 --> 00:08:15.300
يصلي في المسجد نعم