1
00:00:06.650 --> 00:00:30.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا رب سواه واشهد ان سيدنا ونبينا وقرة عيوننا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه ومصطفاه. اللهم صل

2
00:00:30.400 --> 00:00:50.400
وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن استن بسنته واقتفى اثره واهتدى بهداه. اما بعد امة الاسلام فمن رحاب بيت الله الحرام. ينعقد مجلسنا الاسبوعي الثامن عشر من مجالس مدارستنا لكتاب

3
00:00:50.400 --> 00:01:10.400
المعادي في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم. للامام من شمس الدين ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى. في بهذا اليوم الذي نجتمع فيه في ريحان بيت الله الحرام. ينعقد هذا المجلس الثامن عشر في هذا اليوم الحادي عشر من شهر رجب الحرام

4
00:01:10.400 --> 00:01:30.400
سنة اربع واربعين واربعمائة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. نواصل فيه ما توقف عنده ليلة الجمعة الماضية من ذكر المصنف رحمه الله. لجملة مختصرة موجزة فيما يتعلق بدعوة

5
00:01:30.400 --> 00:01:47.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة. ومعلوم انه رحمه الله تعالى اقتصر من ذلك على جمل موجزة لم يتعرض فيها للتفصيل ولا لذكر احداث السير التي تتعلق بتلك المقامات

6
00:01:48.150 --> 00:02:08.150
وقفنا عند بيعة العقبة الثانية التي كانت بوابة انتقال الاسلام من مكة الى المدينة وهجرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم للدعوة ونشر الدين وتبليغ رسالة الاسلام. فكانت منعطفا جديدا في سيرته عليه الصلاة والسلام. قضى

7
00:02:08.150 --> 00:02:28.150
وبعدها بقية عمره بطيبة الطيبة يدعو الى الاسلام وينزل عليه القرآن ويقود الفتوحات حتى تم الدين واكتملت النعمة هذا الذي وقف عنده في كلام المصنف وها نحن نستأنف الليلة ما بقي من كلامه في هذا الفصل رحمه الله سائلين

8
00:02:28.150 --> 00:02:49.950
ان الله التوفيق والسداد مستكثرين في مجلسنا هذا في ليلتنا هذه في مكاننا هذا من صلاتنا وسلامنا على على نبي الامة وهاديها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

9
00:02:50.350 --> 00:03:13.450
والصلاة والسلام على رسوله الامين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولنا ولوالدينا وللمسلمين قال المصنف رحمه الله فقدم عليه في العام القابل منهم ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان وهم اهل العقبة الاخيرة

10
00:03:13.450 --> 00:03:32.650
نعم تقدم ان هذا كان في اخر سنة قضاها المصطفى عليه الصلاة والسلام بمكة قبل الهجرة وهذا يعني انه في السنة الثالثة عشرة من البعثة. كانت بيعة العقبة الثانية وهي التي اجتمع فيها ثلاثة وسبعون رجل

11
00:03:32.650 --> 00:03:56.600
من الانصار وامرأتان رضي الله عنهم قال فقدم عليه في العام القابل منهم ثلاثة وسبعون ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان وهم اهل العقبة الاخيرة فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم وانفسهم ويرحل هو

12
00:03:56.600 --> 00:04:19.800
اصحابه اليهم واختار رسول واختار رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم اثني عشر نقيبا اختار من هؤلاء ثلاثة وسبعين رجلا اختار منهم اثني عشر نقيبا ومعنى النقباء كالعرفاء المسؤولون عن مجموعات تكون تحتهم

13
00:04:19.900 --> 00:04:39.700
اختار صلى الله عليه وسلم اثني عشر نقيبا كما كان لبني اسرائيل مع موسى عليه السلام اثنا عشر نقيبا قال الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا. كان هؤلاء النقباء رضي الله عنهم تسعة

14
00:04:39.700 --> 00:04:57.200
من الخزرج وثلاثة من الاوس كل واحد منهم من قبيلة وتعدادهم كما يذكره اصحاب السير اسعد بن زرارة والبراء بن معرور وعبدالله بن عمرو بن حرام والد جابر رضي الله عنه

15
00:04:57.300 --> 00:05:23.550
وسعد بن عبادة والمنذر بن عمر ورافع بن مالك بن العجلان وعبدالله بن رواحة وسعد بن الربيع وعبادة ابن الصامت رضي الله عنهم هؤلاء تسعة من الخزرج واما من الاوس فاسيد ابن حضير وسعد بن خيثمة ورفاعة بن عبدالمنذر رضي الله عنهم. قال ابن هشام

16
00:05:23.550 --> 00:05:43.550
كم؟ واهل العلم يعدون فيهم ابا الهيثم ابن التيهان ولا يعدون رفاعة. رضي الله عنهم. يعني ان يكون مكان رفاعة في التعداد وهم في مجملهم اثنا عشر نقيبا. كل نقيب منهم عن قبيلة من قبائل

17
00:05:43.550 --> 00:06:03.550
والخزرج والغلبة للخزرج لانهم الاكثر. ولهذا مر معكم في قصة البيعة انهم كانوا يقال لهم الخزرج وهو يشمل القبيلتين كلتيهما الاوس والخزرج. لما بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام لتأكيد البيعة جعل الامر في

18
00:06:03.550 --> 00:06:26.550
والمتابعة والترتيب لهؤلاء. الاثني عشر نقيبا رضي الله عنهم واسمعوا الى طرف مما يذكره ارباب السير في اعقاب عقد البيعة عند العقبة بمنى وقد تقدم ليلة الجمعة الماضية ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

19
00:06:26.600 --> 00:06:47.150
عم النبي صلى الله عليه وسلم كان حاضرا تلك البيعة يستوثق لابن اخيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن اسحاق لما اجتمعوا للبيعة قال العباس ابن عبادة ابن نضلة وهذا من الانصار الذين قدموا في البيع. قال يا معشر الخزرج

20
00:06:47.350 --> 00:07:10.550
هل تدرون علامة بايعون هذا الرجل هذا في اخريات المجلس وهم يريدون ان يتوثق بعضهم لبعض لان البيعة ها هنا امر عظيم وعقد الصفقة تعميم عطفا جديدا في الحياة. فلابد ان يكون اتخاذ القرار وبيعتهم لرسول الله عليه الصلاة والسلام

21
00:07:10.550 --> 00:07:32.200
بان يكون ذلك بناء على ايمان عظيم وقناعة لا يندمون بعدها او يتحسرون. قال هل تدرون على ما تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه على حرب الاحمر والاسود من الناس. فان كنتم ترون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة

22
00:07:32.200 --> 00:07:52.200
قتلا اسلمتموه فمن الان فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة. يعني ان بايعتم اليوم ثم باصعب ما وجدتم غدا تسلمونه وترفعون ايديكم عنه. قال فمن الان فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة. وان كنتم ترون انكم

23
00:07:52.200 --> 00:08:13.650
موافون له بما دعوتموه اليه على نهكة الاموال وقتل الاشراف. فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا نأخذه على مصيبة الاموال وقتل الاشراف. فما لنا بذلك يا رسول الله؟ ان نحن وفينا. قال

24
00:08:13.650 --> 00:08:28.700
جنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه وفي رواية جابر عند ابن حبان في الصحيح والامام احمد في مسنده قال فاخذ اسعد بن زرارة رضي الله عنه بيد رسول الله

25
00:08:28.950 --> 00:08:48.950
صلى الله عليه وسلم قال وهو اصغر السبعين. يعني كان اصغر الوفد سنا. فقال اسعد رويدا يا اهل يثرب انا لم نضرب اليه اكباد المطي الا ونحن نعلم انه رسول الله. وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة. وقتل خياركم

26
00:08:48.950 --> 00:09:12.850
وان تعضكم السيوف فاما انتم قوم تصبرون على السيوف اذا مستكم وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه اجركم قم على الله عز وجل واما انتم قوم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو اعذر عند الله. فقالوا يا اسعد امط عنا يدك

27
00:09:12.850 --> 00:09:36.750
فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقباء الاثني عشر الذين سمعتم اسماءهم قال انتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم عليه السلام. وانا كفيل على قومي يعني المسلمين؟ قالوا نعم. فقاموا الى رسول الله

28
00:09:36.750 --> 00:09:56.750
صلى الله عليه وسلم رجلا رجلا يأخذ عليهم بشرطه اي بشرط الرسول صلى الله عليه وسلم العباس ابن عبد المطلب ويعطيهم على ذلك الجنة وعدا كريما منه صلى الله عليه واله وسلم. فهذا كان موقفا عظيما

29
00:09:57.350 --> 00:10:17.350
يعرف به الاسلام للانصار فضلهم. من هنا جاء في الشريعة حب الانصار. وانه علامة ايمان. ومن احب الانصار حب رسول الله صلى الله عليه وسلم احبهم. قوم قذف الله الايمان في قلوبهم. وخصهم بنصرة نبيه عليه الصلاة والسلام

30
00:10:17.350 --> 00:10:37.350
وجعل دارهم طيبة التي كانت تسمى يثرب جعلها دار النصرة والايمان والهجرة وجعلها موئلا لنبيه عليه الصلاة والسلام وارتضاها رب العزة والجلال ان تكون مقاما لنبيه المصطفى عليه الصلاة والسلام بها قبره الشريف الى ان يرث

31
00:10:37.350 --> 00:10:54.650
الله الارض ومن عليها. هؤلاء الانصار منذ لحظة البيعة كانوا على اتم ما يكون. ايمانا وصدقا ووفاء فبذلوا البيعة لذلك لنبي الله عليه الصلاة والسلام احسن الله اليكم قال رحمه الله

32
00:10:55.200 --> 00:11:15.200
واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه في الهجرة الى المدينة فخرجوا ارسالا متسللين. يعني فخرجوا افرادا وجماعات متتابعين لكنهم يخرجون متسللين خوفا من قريش وبطشها واذاها فانها لما سمعت

33
00:11:15.200 --> 00:11:35.200
بخبر البيعة اخذت تضرب في كل ناحية تريد ان تمنع اثر ذلك وان تقطع طريقه لعلمهم بما يؤول اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لو وجد منعة وعزة ونصرة عليه الصلاة والسلام اذن لهم في الهجرة الى المدينة كما اذن لهم

34
00:11:35.200 --> 00:11:55.200
قبل في الهجرة الى الحبشة مع الفارق الكبير لا من حيث المكان فطيبة اقرب الى مكة من الحبشة ولا من حيث الحال فالحبشة بها رجل نصراني لكنه عادل لا يظلم عنده احد. اما يثرب وطيبة فان بها قوما هم اخوتهم في الدين

35
00:11:55.200 --> 00:12:16.300
ويشاركونهم العقيدة. ولهذا قال لهم عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل قد جعل لكم اخوانا ودارا تأمنون نبيهة لاحظ انه ما امر بالهجرة بل اذن عليه الصلاة والسلام. لمن قدر ان يلحق بهم ان يفر بدينه. لمن خاف الفتنة على نفسه

36
00:12:16.300 --> 00:12:42.250
او اهله او معتقده اذن لهم عليه الصلاة والسلام بالهجرة فخرجوا ارسالا متسللين احسن الله اليكم قال رحمه الله اولهم فيما قيل ابو سلمة ابن عبد الاسد المخزومي وقيل مصعب بن عمير فقدموا على الانصار في دورهم فاوهم ونصروهم وفشى الاسلام بالمدينة. بدأت الهجرة

37
00:12:42.350 --> 00:13:06.700
من بيعة العقبة قيل بل من قبلها بدأت رحلات الهجرة من مكة الى المدينة. فقيل ان اول من هاجر ابو سلمة ابن عبد الاسد. قيل هاجر قبل بيعة اصحاب العقبة بسنة يعني بعد العقبة الاولى بعد البيعة الاولى. وقيل بل بعد تمام هذه البيعة فكان اول

38
00:13:06.700 --> 00:13:22.800
من مكة بدينه الى المدينة. ابو سلمة عبدالله بن عبد الاسد ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امه برة بنت عبدالمطلب. وهو مع ذلك اخو رسول الله صلى الله

39
00:13:22.800 --> 00:13:42.800
عليه وسلم من الرضاعة هو وحمزة ابن عبد المطلب. فانظر كيف شدة قرابته وصلته برسول الله صلى الله عليه عليه واله وسلم. وفي قصة هجرته حدث عظيم وموعظة بالغة ترويها ام سلمة رضي الله عنها

40
00:13:42.800 --> 00:14:02.100
ام المؤمنين زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد استشهاد زوجها ابي سلمة رضي الله عنه تقول ام سلمة تحكي ما حصل في حادثة الهجرة رضي الله عنها تقول لما اجمع ابو سلمة الخروج الى المدينة

41
00:14:02.150 --> 00:14:19.250
رحل لي بعيره ثم حملني عليه وحمل معي ابني سلمة ابن ابي سلمة في حجري. ثم خرج بي يقود بي بعيره لما رأته رجال بني المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وهم اهل زوجته

42
00:14:19.300 --> 00:14:40.350
وقبيلتها لما رآه رجال المغيرة لما رآه بنوا رجال بني المغيرة بن عبدالله بن مخزوم قاموا اليه. فقالوا هذه نفسك غلبتنا عليها. ارأيت صاحبتك هذه على ما نتركك تسير بها في البلاد؟ هذه ابنتنا

43
00:14:41.500 --> 00:15:04.900
فلم يأذنوا له بان يأخذها معه على ما نتركك تسير بها في البلاد قال فمنعوه منها ونزعوا خطام البعير من يده فاخذوني منه قالت فغضب عند ذلك بنو عبد الاسد رهط ابي سلمة قومه. قالوا لا والله لا نترك ابننا عندها اذ نزعتموها من صاحبينا

44
00:15:04.900 --> 00:15:23.000
قالت فتجاذبوا بني سلمة بينهم حتى فتجاذبوا بني سلمة بينهم حتى خلعوا يده قال وانطلق به بنو عبد الاسد. اخذوا ولدها منها. وانطلق به بنو عبد الاسد وحبسني بنو المغيرة عندهم وانطلق

45
00:15:23.000 --> 00:15:39.950
زوجي ابو سلمة الى المدينة قالت ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني قالت فكنت اخرج كل غداة فاجلس بالابطح اطراف مكة. فما ازال ابكي حتى امسى سنة او قريبا منها

46
00:15:40.200 --> 00:15:56.100
حتى مر بي رجل من بني عمي احد بني المغيرة فرأى ما بي فرحمني فقال لبني المغيرة الا تخرجون هذه المسكينة او الا ترحمون هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وبين ولدها

47
00:15:56.250 --> 00:16:16.250
قالت فعندئذ قالوا لي الحقي بزوجك ان شئت. قالت ورد علي بلو عبدي الاسد الي عند ذلك ابني. قالت فارتحلت بعيري ثم اخذت ابني فوظعته في حجري ثم خرجت اريد زوجي بالمدينة. قالت وما معي احد من خلق الله. فقلت اتبلغ

48
00:16:16.250 --> 00:16:31.750
هل لقيت حتى اقدم على زوجي؟ حتى اذا كنت بالتنعيم. لقيت عثمان بن طلحة بن ابي طلحة اخى بني عبد الدار. قال الى اين ابنة ابي امية قالت قلت اريد زوجي بالمدينة قال ومعك احد

49
00:16:31.800 --> 00:16:55.250
قالت لا والله الا الله وبني هذا قالت فاخذ بخطام البعير وهو يقول لا والله ما لك من مترك فاخذ بخطام البعيد فانطلق معي يهوي بي. فوالله ما صحبت رجلا من العرب قط ارى انه كان اكرم منه

50
00:16:55.250 --> 00:17:17.900
انا اذا بلغ المنزل اناخ بي يعني ينيخ البعير ثم استأخر عني حتى اذا نزلت استأخر ببعيري فحط عنه ثم قيده في الشجرة ثم تنحى عني الى شجرة فاضطجع تحتها فاذا دنا الرواح قام الى بعيري فقدمه فرحله ثم استأخر عني وقال اركبي. فاذا ركبت واستويت على بعيري

51
00:17:17.900 --> 00:17:35.900
فاخذ بخطامه فقاده حتى ينزل بي فلم يزل يصنع بي ذلك حتى اقدمني المدينة فلما نظر الى قرية بني عمر ابن عوف بقباء قال زوجك في هذه القرية. وكان ابو سلمة نازلا بها فادخليها على بركة الله ثم

52
00:17:35.900 --> 00:17:53.050
صرف راجعا الى مكة قالت ام سلمة فكانت تقول رضي الله عنها والله ما اعلم اهل بيت في الاسلام اصابهم ما اصاب ال ابي سلمة وما رأيت صاحبا قط كان اكرم من عثمان. ابن طلحة رضي الله عنه

53
00:17:53.350 --> 00:18:07.600
اليوم ومعك سيارة تأخذك من مكة الى المدينة في اربع ساعات ونحوها كم هو شديد على النفس ان تجد شخصا تريد ان تحسن اليه فتعزم على ان تأخذه لتوصله فتعود

54
00:18:07.750 --> 00:18:27.250
فكيف بعثمان ابن ابي طلحة وهو يقودها اياما متتابعات يأخذها لا يريد شيئا الا لما قال والله ما لك من مترك اكراما لها واحسانا والله عز وجل قد سخر لها. هذا هجرة ابي سلمة ولحاق ام سلمة به رضي الله عنهما

55
00:18:27.750 --> 00:18:47.750
واما مصعب بن عمير رضي الله عنه فهو ايضا قيل انه اول الصحابة هجرة الى المدينة. لما رجع الخزرج من البيع التي ارسل النبي صلى الله عليه وسلم مصعبا شابا من شبان المسلمين وفتى من فتيانهم حسن اسلامه وامر

56
00:18:47.750 --> 00:19:07.750
ان يقرئه القرآن ويعلمهم الاسلام. فانطلق مصعب رضي الله عنه في صحيح البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم. فجعلا

57
00:19:07.750 --> 00:19:30.000
القرآن ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين يعني معه عشرون رجلا ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فالذي في صحيح البخاري صريح بان مصعب اول من قدم هو وعبدالله بن ام مكتوم. وروى اصحاب السير كابن اسحاق وابن سعد

58
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
ان اول من هاجر من قريش من بني مخزوم ابو سلمة بن عبدالاسد. فلهذا قال المصنف اولهم فيما قيل ابو سلمة وقيل مصعب ليجمع بين الروايتين. اما الحافظ ابن حجر فجمع بين الروايتين بان اولية هجرة ابي سلمة رضي الله عنه

59
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
يعني كان اول من هاجر فرارا من المشركين ولم ينوي اقامة بالمدينة. واما مصعب رضي الله عنه فكان اول مهاجر نوى الاقامة بها والنزول بها لان النبي عليه الصلاة والسلام ارسله يقرئ الانصار القرآن بالمدينة

60
00:20:10.000 --> 00:20:33.600
مع عبدالله بن ام مكتوم انطلق مصعب وفتح الله القلوب قبل الدور على يديه فاسلمت. دور الانصار دارا دار وما تمت الايام وقدم النبي عليه الصلاة والسلام الا وقد تتابعت دور الانصار في الدخول الى الاسلام ايمانا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم

61
00:20:33.800 --> 00:20:58.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله ثم اذن الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في الهجرة فخرج من مكة يوم الاثنين في شهر ربيع الاول وقيل في صفر وله اذ ذاك ثلاث وخمسون سنة ومعه ابو بكر الصديق وعامر بن فهيرة مولى ابي بكر ودليلهم عبدالله بن

62
00:20:58.650 --> 00:21:20.200
الليثي فدخل غار ثور هو وابو بكر واقما فيه ثلاثا ثم اخذا على طريق الساحل. هكذا باختصار اوجز المصنف رحمه الله ويأتي بذلك مزيد تفصيل. وفي صحيح البخاري رواية طويلة في قصة الهجرة واحداثها. لكن المصنف رحمه الله اقتصر

63
00:21:20.200 --> 00:21:38.750
على هذا القدر لما تتابع الانصار تتابع الصحابة في الهجرة وكان ذلك بعد موسم الحج يعني في اخريات ذي الحجة من سنة ثلاث عشرة من البعثة. والنبي عليه الصلاة والسلام قدم المدينة في ربيع الاول. يعني كم

64
00:21:38.750 --> 00:22:05.450
من البيعة وبين هجرته شهران او ثلاثة ليس كثيرا شهران او ثلاثة بين البيعة التي عقدها مع الانصار في موسم الحج وبين هجرته عليه الصلاة والسلام. في هذه الايام تتابع الصحابة في الخروج بالهجرة متسللين. ومن قدرت عليه قريش منعته. ومن قبضت عليه مخارجا مهاجرا

65
00:22:05.450 --> 00:22:25.450
عذبته ومن قدرت على استوثاقه ومنعه من الهجرة فعلت به. وهم يتحينون خروج رسول الله عليه الصلاة سلام. واحتاطوا لذلك وتآمروا وفكروا ودبروا خشية ان لو خرج من ايديهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:22:25.450 --> 00:22:53.250
فليهدمن ما ظلوا يحاربونه ثلاثة عشر عاما. لعلمهم اولا بصدقه ولادراكهم ان الله ناصره. ولما وقعت عليه عيونهم بل قلوبهم قبل ذلك من المعجزات المصدقة لرسول الله صلى الله الله عليه وسلم انشق القمر واسري به الى بيت المقدس وسمعوا صدقا دلائل نبوته عليه الصلاة والسلام. فعلموا

67
00:22:53.250 --> 00:23:15.550
وان الامر مفض الى خروج الامر من ايديهم. فلذلك ظلوا يحرصون على عدم خروجه عليه الصلاة والسلام. لكن الله اراد لنبيه ما اراد ولذلك جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها في رواية حديث هجرة الطويل قالت هاجر من هاجر قبل المدينة ورجع

68
00:23:15.550 --> 00:23:33.200
امة من كان هاجر بارض الحبشة الى المدينة. قالت وتجهز ابو بكر قبل المدينة تهيأ ابو بكر رضي الله عنه للهجرة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك

69
00:23:33.250 --> 00:23:53.250
فاني ارجو ان يؤذن لي. قال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت؟ قال نعم. فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه وعلى فراحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر يتهيأ رضي الله

70
00:23:53.250 --> 00:24:17.250
وعنه للهجرة بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجاء امر الله وعمر النبي عليه الصلاة والسلام عندئذ ثلاث خمسون سنة. ذلك انه بعث على رأس الاربعين وقضى بمكة ثلاثة عشر عاما فكانت سنه ثلاث وخمسون سنة. صلوات ربي وسلامه عليه. قضاها ثلاث

71
00:24:17.250 --> 00:24:37.250
عشرة سنة في جهاد ودعوة وكفاح وصبر واحتمال رجاء ان يفتح الله له القلوب ثم اذن له رب العزة الدلال بالهجرة ولما اذن له بالهجرة اصطحب معه الصديق ابا بكر رضي الله عنه الذي جند نفسه وماله

72
00:24:37.250 --> 00:24:57.250
واهل بيته لهذا الحدث العظيم والمهمة الجليلة. كان ابو بكر رضي الله عنه الصديق والصاحبة في تلك الرحلة العظيمة وكان عامر بن فهيرة مولى ابي بكر رضي الله عنه راعي الغنم الذي يسوق لهم الغنم كل ليلة وهما في الغار

73
00:24:57.250 --> 00:25:17.250
مختبئان يسوق الغبن لهم ليشربوا الحليب. وكانت اسماء رضي الله عنها بنت ابي بكر رضي الله عنها تأتيهم بالطعام تجعله في نطاقها وقد شقت نطاقها فجعلته سفرة تربط به الطعام في وسطها حتى تأتي به اليهما في الغار

74
00:25:17.250 --> 00:25:36.150
اخوها عبدالله بن ابي بكر يتتبع الاخبار في مكة ليوافيهم بها اخر النهار. ما الذي انتهى اليه امر قريش وما الذي في ذلك هذا ابرك بيوت الاسلام بعد بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ابي بكر

75
00:25:36.300 --> 00:25:56.300
الصديق رضي الله عنه صحيح انه هاجر وحده مع النبي صلى الله عليه وسلم لكنه بذل كل ما في يده وفعل على كل ما بوسعه رضي الله عنه وارضاه هجرة ونصرة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذا الموقف العظيم من

76
00:25:56.300 --> 00:26:16.300
ابي بكر رضي الله عنه مع النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي تشرفت به آآ الانباء هو المراقب الجمة التي حفظت لابي بكر في الاسلام رضي الله عنه فتشرف بعد ذلك بخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامة

77
00:26:16.300 --> 00:26:35.700
وشرفه الله كما صحبه في دنياه ان يصحبه في قبره فيكون مجاورا له رضي الله عنه وارضاه لما هاجر ابو بكر وقد اخذ كل ما له معه تقول عائشة وكان نحوا من اربعين الفا

78
00:26:35.750 --> 00:26:55.750
جمعها يتهيأ بها للهجرة. فلما خرج وكان ابوه يعني جد عائشة واسماء ابو قحافة كان قد كف بصره فلما سمع بخبره خروج ابي بكر ولده في صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبنات ابي بكر اني لا اراه

79
00:26:55.750 --> 00:27:12.400
الا قد فجعكم بماله مع نفسه يعني خرج وترككم وما ترك لكم شيئا قالت فقلت كلا يا ابتي انه قد ترك لنا خيرا كثيرا. قالت فاخذت احجارا فوظعتها في قوة البيت يعني اشبه بالنافذة التي تكون في الجدار

80
00:27:12.400 --> 00:27:32.400
كان ابي يضع فيها ماله ثم وضعت عليها ثوبا ثم اخذت بيده يعني بيد جدها فقلت يا ابتي ضع يدك على هذا المال قالت فوضع يده عليه يتحسس فقال لا بأس ان كان قد ترى لكم هذا فقد احسن وفي هذا بلاغ لكم. قالت اسماء لا والله ما ترك

81
00:27:32.400 --> 00:27:50.500
لنا شيئا لكني اردت ان اسكن بذلك قلب الشيخ جدها حتى لا يقلق وارادت ان تجعل في موقفها ذلك اسهاما منها في نصرة ابيها ابي بكر رضي الله عنه في صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

82
00:27:51.100 --> 00:28:06.150
اخرج الامام احمد في المسند وابن حبان في صحيحه بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر

83
00:28:06.550 --> 00:28:27.000
قال فبكى ابو بكر رضي الله عنه وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله؟ وعند ابن حبان بسند صحيح قالت عائشة انفق ابو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين الفا. يعني في هجرته

84
00:28:27.000 --> 00:28:45.850
فعل ذلك حبا وبذله فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم فحفظ الله لابي بكر مقامه العظيم في فلا قرت عين قلب لا تحب في الاسلام ابا بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. نعم

85
00:28:46.100 --> 00:29:09.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله ودليلهم عبدالله بن الاريقط الليثي فدخل غار ثور هو وابو بكر واقاما فيه ثلاثا ثم اخذ على طريق الساحل. عبدالله بن اريقط رجل من بني من بني بكر الليثي استأجراه على دلالة الطريق وكان هاديا خريتا

86
00:29:09.800 --> 00:29:29.800
ماهر بالطرق عارف بها. سلك طريقا غير الذي تألفه قريش وتعرفه في طريق سفرها نحو الشام الى الشمال. فاخذ طريق الساحل وقريش ما كانت تسلكه اراد بذلك ان يبتعد عن الرصد والنظر والعين والتتبع حكمة منه وكان اذ

87
00:29:29.800 --> 00:29:49.800
كمشركا وقد اطبقت كتب السير انه لم يظفر بالاسلام. لكنه استأجراه مشركا وقد بذل له اجرة ذلك فادى المهمة بامانة ونجاح وقادهم على طريق الساحل حتى بلغوا طيبا. نعم. قال فلما انتهوا الى المدينة

88
00:29:49.800 --> 00:30:09.350
وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل غير ذلك. نزل قباء في اعلى المدينة على بني عمر بن عوف ونزل على كلثوم بن الهدم وقيل على سعد بن خيثمة والاول اشهر

89
00:30:09.400 --> 00:30:30.550
فاقام عندهم اربعة عشر يوما واسس مسجد قباء اول ما يدخل الداخل الى المدينة انذاك كان يدخل من جهة قباء ولما وصل عليه الصلاة والسلام قباء قال المصنف في شهر ربيع الاول لاثنتي عشرة ليلة خلت. يعني يوم الثاني عشر من ربيع الاول ووافق

90
00:30:30.550 --> 00:30:46.700
وكذلك يوم الاثنين. قال المصنف وقيل غير ذلك فان الروايات فيه متعددة مكث بقباء صلوات الله وسلامه عليه وقباء اسم الحي الذي سمي المسجد باسمه مسجد قباء. فنزل في ذلك

91
00:30:46.700 --> 00:31:10.250
الحي وقام عندهم اربعة عشر يوما اسس فيها مسجد قباء صلوات الله وسلامه عليه. ونزل في ضيافة كلثوم ابن الهدم وقيل سعد بن خيثمة كلثوم وابن الهدم صحابي من الانصار الذين اسلموا فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام نزل بداره في المدة

92
00:31:10.250 --> 00:31:30.250
التي مكث فيها في قباء وقيل ان كلثوم بن الهدم اول الصحابة بالمدينة موتا مات قبل غزوة بدر رضي الله عنه فلم يشهدها. واما سعد بن خيثم فانه ادرك غدر غزوة بدر واستشهد بها رضي الله عنه وارضاه. فهؤلاء

93
00:31:30.250 --> 00:31:50.250
من الصحابة الاوائل الذين بلغوا الاسلام وقرت بهم عين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. كان الانصار لما بلغ لهم خبر خروج النبي عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة كانوا يخرجون كل يوم اذا صلوا الصبح الى الحر حرة المدينة

94
00:31:50.250 --> 00:32:05.200
ينتظرون اول النهار حتى اذا اشتد الحر رجعوا الى منازلهم. فلما كان يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول سنة اربع عشرة من البعثة التي اصبحت فيما بعد السنة الاولى

95
00:32:05.300 --> 00:32:29.550
من الهجرة لما كان ذلك اليوم خرجوا على عادتهم الى الحرة يرقبون قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما حمي الحر رجعوا فلما رجعوا الى بيوتهم اوفى رجل من اليهود على اطم من اقامهم يعني اشرف وارتفع ايضا يتطلع وينظر لامر ينظر اليه فرأى

96
00:32:29.550 --> 00:32:47.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يعني عليهم هيئة البياض من لباسهم فلم يملك اليهودي انذاك ان صرخ باعلى صوته يا معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون. يعني هذا الذي

97
00:32:47.750 --> 00:33:07.750
كنتم او حظكم او قسمكم او صاحب دولتكم وما تنتظرونه من مستقبل ايامكم الذي تنتظرون. قال فخرج وثار المسلمون الى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بظهر الحرة وسمعت الرجة والتكبير في بني عمر ابن

98
00:33:07.750 --> 00:33:27.750
عوف وكبر المسلمون فرحا بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجوا للقائه فتلقوه وحيوه بتحية النبوة قوة فطفق من جاء من الانصار ممن لم يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيي ابا بكر يظنه رسول الله

99
00:33:27.750 --> 00:33:53.150
صلى الله عليه وسلم حتى اصابت الشمس النبي عليه الصلاة والسلام فاقبل ابو بكر حتى ظلل عليه بردائه فعرف الناس من فيهما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلما نزل على كلثوم ابن الهدم احد بني عمر ابن عوف وقيل بل نزل على سعد بن خيثمة. والجمع بين الروايتين عند ارباب السير قالوا

100
00:33:53.150 --> 00:34:13.150
وانما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا في دار كلثوم بن الهدم. لكنه كان اذا خرج من دار كلثوم ليجلس للناس يخرج في بيت سعد بن خيثمة وذلك انه كان عزبا لا اهل له. وكانت دار سعد بن خيثم

101
00:34:13.150 --> 00:34:33.150
منزل العزاب من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين. ومن اجل ذلك قيل كان نازلا عند سعد ابن خيثمة وكيلا كان نازلا عند كلثوم ابن الهدم. والجمع بينهما ان نزوله كان في دار كلثوم. وكان يقضي عامة

102
00:34:33.150 --> 00:34:53.150
في دار سعد بن خيثم للقائه باصحابه المهاجرين. وهذا اقرب ما يقال في الجمع بين الروايات. اما ابو بكر رضي الله عنه فنزل في دار خارجة ابن زيد اخى بني عبد الحارث وهذا هو الصحيح. ثم مكث هناك الى ما شاء الله بل قيل ان ابا بكر رضي الله

103
00:34:53.150 --> 00:35:13.150
عنه ظل في منزله الذي اتى فيه اول قدومه بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسس مسجد قباء فكان اول بني في الاسلام قبل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه نزلت الاية الكريمة على احد القولين الشهيرين

104
00:35:13.150 --> 00:35:33.150
لا تقم فيه ابدا يعني مسجد الضرار الذي بناه المنافقون. لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين. وانما قلت على احد القولين لان القول الثاني ان المسجد في الاية الكريمة

105
00:35:33.150 --> 00:35:52.350
المقصود به مسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فالله اعلم احسن الله اليكم قال رحمه الله ثم خرج يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم فجمع بهم في من كان معه من المسلمين وهم مائة. خرج يوم الجمعة

106
00:35:52.350 --> 00:36:09.450
مكث في قباء اربعة عشر يوما فاذا قلت انه وصل يوم الاثنين وقيل وصل يوم الخميس فاذا وصل هناك ومكث اربعة عشر يوما سيكون ارتحاله من الخميس الى خميسين هذان اسبوعا اربعة عشر يوما

107
00:36:09.550 --> 00:36:35.750
فارتحل صبيحة الجمعة من قباء وقلنا ان قباء هي منازل بني عمر بن عوف. فلما اتى في بني سالم بن وهم بنو عمومتهم في حي ليس بعيدا عن قباء ادركته صلاة الجمعة فصلى اول جمعة في الاسلام اماما بالمسلمين صلاة الجمعة صلى الله عليه وسلم. فجمع

108
00:36:35.750 --> 00:36:55.750
بهم يعني صلى بهم صلاة الجمعة في من كان معه من المسلمين وكانوا مائة. والموضع الذي صلى فيه نبينا صلى الله عليه وسلم قريبا من قباء في ديار بني سالمة بن عوف هو المكان الذي بني فيه المسجد المسمى بمسجد الجمعة اليوم

109
00:36:55.750 --> 00:37:15.750
في المدينة في الطريق بين قباء ومسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فذاك اول مسجد صليت فيه الجمعة وقباء اول مسجد بني في الاسلام. فلما خرج عليه الصلاة والسلام يوم الجمعة ركب راحلته وابو بكر رضي الله عنه رديفه. فارسل

110
00:37:15.750 --> 00:37:33.950
الى ملأ من بني النجار وهم اخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءوا متقلدين سيوفهم فسار بهم وهم محدقون به واخرج البيهقي في دلائل النبوة لما كانت الانصار اجتمعت تلقوه قبل ان يركب من بني عمر ابن عوف

111
00:37:34.000 --> 00:37:54.000
وبنو عمرو قلنا اهل قباء اجتمعوا عنده فمشوا حول ناقته لا يزال احدهم ينازع صاحبه زمام الناقة شحا على كرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيما له. فادركته الصلاة في ديار بني سالم ابن عوف كما تقدم. فنزل بهم

112
00:37:54.000 --> 00:38:21.050
صلى بهم في بطن وادي رانونا واسمه الى اليوم ايضا في المدينة بهذا الاسم وادراننا فصلى بمن معه من المسلمين واستقبل بيت المقدس لماذا بيت المقدس لانها لم تزل الى ذلك الوقت قبلة المسلمين. ولم يأتي الامر بالتوجه الى الكعبة الا بعد قرابة سنتين من الهجرة

113
00:38:21.050 --> 00:38:41.050
لما استقبل بيت المقدس وابصرته اليهود يصلي الى قبلتهم تذاكروا بينهم انه النبي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله فكانت هذه اول جمعة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:38:41.050 --> 00:38:58.100
في المدينة في المسلمين مطلقا او قيل اول جمعة في الاسلام لانه لم يكن لهم بمكة صلاة جمعة فيصدق ان تقول انها اول جمعة في الاسلام صلى بهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. نعم

115
00:38:58.150 --> 00:39:19.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله ثم ركب ناقته وسار وجعل الناس يكلمونه في النزول عليهم سار الى اين الى يثرب الى قلب طيبة بعدما دخل قباء في دار بني عمر ابن عوف ثم اتى ديار بني سالم ابن عوف وفي طريقه يمر

116
00:39:19.250 --> 00:39:39.250
بمنازل ومساكن قبائل الاوس والخزرج. حيا حيا وهم يحيطون به يكلمونه في النزول عندهم اكراما صلى الله عليه وسلم. نعم. قال وجعل الناس يكلمونه في النزول عليهم ويأخذون بخطام الناقة. فيقول

117
00:39:39.250 --> 00:39:59.400
سبيلها فانها مأمورة فبركت عند مسجده اليوم وكان مربدا لسهل وسهيل غلامين من بني النجار فنزل عنها على ابي ايوب الانصاري ثم بنى مسجده موضع المربد بيده هو واصحاب هو واصحابه بالجريد واللبن

118
00:39:59.900 --> 00:40:21.700
ثم بنى مساكنه ومساكن ازواجه الى جنبه. واقربها اليه مسكن عائشة. ثم تحول بعد سبعة اشهر من دار ابي ايوب اليها وبلغ اصحابه سبعة اشهر قضاها صلى الله عليه وسلم ضيفا نازلا في دار ابي ايوب رضي الله عنه. واما رواية ابن سعد في الطبقات

119
00:40:21.700 --> 00:40:42.200
والتي رجحها الحافظ ابن حجر في التهذيب انه ما مكث ضيفا في دار ابي ايوب سوى شهر واحد فقط وانها هي المدة التي كانوا يحتاجونها لبناء المسجد وحجرات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال لما صلى الجمعة

120
00:40:42.200 --> 00:41:01.550
في ديار بني سالم بن عوف توجه عليه الصلاة والسلام وانطلق نحو المدينة ركب وارخى الزمام لناقته فاتاه عتبان بن مالك رضي الله عنه وعباس بن عبادة بن نظلة في رجال من بني سالم بن عوف

121
00:41:01.600 --> 00:41:23.350
من بنو سالم الذين صلى عندهم الجمعة فاتوه قالوا يا رسول الله اقم عندنا في العدد والعدة والمنعة. فقال خلوا سبيلها فانها مأمورة فخلوا سبيلها فانطلقت حتى اذا وازنت دار بني بياضة تلقاه زياد ابن لبي وفروة ابن عمرو في دجال من بني بياض وقالوا يا

122
00:41:23.350 --> 00:41:43.350
رسول الله هلم الينا الى العدد والعدة والمنعة؟ قال خلوا سبيلها فانها مأمورة فخلوا سبيلها. وهكذا فانطلقت حتى اذا مرت بدار بني ساعدة اعترضه سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو في رجال من بني ساعدة يا رسول الله هلم الينا الى العدد

123
00:41:43.350 --> 00:42:07.450
العدة والمنعة قال خلوا سبيلها فانها مأمورة فانطلقت حتى دخل المدينة بعد الجمعة صلى الله عليه واله وسلم لم في يوم عظيم مشهود ان اشرقت طيبة بحلول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال القسطناني رحمه الله واشرقت المدينة بحلوله

124
00:42:07.450 --> 00:42:27.450
صلى الله عليه وسلم فيها قال وسرى السرور الى القلوب. فلما وقفت ناقته وبركت في ذلك الموضع كان هو الموضع الذي اختاره النبي عليه الصلاة والسلام. روى الامام احمد في المسند بسند صحيح عن انس ابن ما لك رضي

125
00:42:27.450 --> 00:42:48.250
الله عنه قال اني لاسعى في الغلمان يقولون جاء محمد جاء محمد انس رضي الله عنه اذ ذاك فتى صغير السن قال وانا اسعى في الغلمان واسمعهم يقولون جاء محمد. قال فاسعى فلا ارى شيئا. ثم يقولون جاء محمد فاسعى فلا ارى شيئا

126
00:42:48.250 --> 00:43:08.250
قال حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر قال فتمنى في بعض حرار مدينة يعني اختبأنا بين بعض حرارها وجبالها. قال ثم بعثا رجلا من اهل البادية ليؤذن بهما الانصار

127
00:43:08.250 --> 00:43:28.250
زهاء خمسمائة من الانصار حتى انتهوا اليهما. فقال الانصار انطلقا امنين مطاعين اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه بين اظهرهم قال فخرج اهل المدينة حتى ان العواتق لفوق

128
00:43:28.250 --> 00:43:51.550
يؤتي يتراءينه يقلن ايهم هو؟ ايهم هو؟ يقول انس فما رأينا منظرا شبيها به يومئذ عرس كبير ذاك اليوم في المدينة كيف لا وقد اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتذكرون حديث انس قال فلما دخل المدينة اضاء منها كل شيء

129
00:43:51.550 --> 00:44:11.550
كل شيء اشرق في المدينة واضاء بحلول رسول الله. صلى الله عليه واله وسلم. واسمع الى ما يقول البراء بن عازب رضي الله عنه عند البخاري في الصحيح قال فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم

130
00:44:11.550 --> 00:44:31.550
حتى جعلت الاماء يقلن قدم رسول الله قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي حديث البراء عند مسلم قال فصعد الرجال قال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون يا محمد يا رسول الله يا محمد يا رسول الله ولفظ ابن

131
00:44:31.550 --> 00:44:45.100
في الصحيح ايضا عن ابي بكر رضي الله عنه قال فخرج الناس حين قدمنا المدينة في الطرق وعلى البيوت من الغلمان والخدم يقولون جاء محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:44:45.150 --> 00:45:00.900
روى البيهقي في دلائل النبوة عن انس رضي الله عنه قال فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدف وهن يقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جاري

133
00:45:01.700 --> 00:45:20.500
جاورهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكرموا وفادته وصدقوا في نصرته وبذلوا له كل شيء فتحوا قلوبهم قبل بيوتهم لرسول الله. صلى الله عليه وسلم. فمن هنا وجب على كل مسلم ان يحب الانصار

134
00:45:20.550 --> 00:45:46.050
يحبهم بحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما كعيد عندهم استبشروا بمقدمه وفرحوا فخرجت النساء والرجال والخدم والجواري والصغير والكبير انهم يكتحلوا بعينه برؤية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال انس كما في مسند احمد وصحيحه

135
00:45:46.050 --> 00:46:06.050
ابن حبان قال لما كان اليوم الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم اضاء منها كل شيء. وعند احمد ايضا في المسند قال فما رأيت يوما قط انورا ولا احسن من يوم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر المدينة. كان النبي

136
00:46:06.050 --> 00:46:26.050
عليه الصلاة والسلام لا يمر بدار من دور الانصار الا اخذوا خطام راحلته وزمام ناقته يقولوا هلم يا رسول الله الى العدد العدة والمنعة وهو يقول خلوا سبيلها فانها مأمورة. وما زالت الناقة سائرة حتى اتت دار ما لك دار بني ما لك ابن

137
00:46:26.050 --> 00:46:49.900
جار وهم اخواله عليه الصلاة والسلام وهو موضع المسجد النبوي اليوم. هناك بركة الناقة فلم ينزل عن ظهرها رسول الله. صلى الله عليه وسلم حتى نهضت وسارت قليلا ثم التفتت فرجعت وبركت في موضعها الاول. وكان الموضع انذاك مربدا للتمر. والمقصود

138
00:46:49.900 --> 00:47:09.900
وبالمربد موضع يجفف فيه التمر. والمدينة دار نخل واهلها من الانصار يعني يعيشون على التمر فيجففون عندما يكون رطبا فيحتاجون الى تلك الاماكن. فكانت الارض مربدا لاثنين يتيمين من الانصار سهل وسهيل

139
00:47:09.900 --> 00:47:29.900
ابن عمر غلامين يتيمين من بني مالك ابن النجار كانا في كفالة وحجر اسعد ابن زرارة رضي الله عنه. فلما بركت نزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم مقابلا لدار ابي ايوب الانصاري. فقال هذا ان شاء الله لمنزل

140
00:47:29.900 --> 00:47:49.900
وكان هذا من امر الله للناقة فانه صلى الله عليه وسلم كان يحب ان ينزل عند اخواله من بني النجار فسخر الله ناقته صلى الله عليه وسلم لتكون نازلة في حيهم وبين اظهرهم. وفي رواية اخرى في صحيح مسلم قال

141
00:47:49.900 --> 00:48:16.550
عليه الصلاة والسلام انزلوا على بني النجار اخوال بني عبد المطلب اكرمهم بذلك فنزل عليه الصلاة والسلام فلما نزل قال اي بيوت اهلنا اقرب ماذا يقصد باهلنا اخواله من بني النجار بركت الناقة فنزل. قال اي بيوت اهلنا اقرب؟ قال ابو ايوب انا يا نبي الله. هذه داري وهذا بابي. قال

142
00:48:16.550 --> 00:48:30.700
انطلق فهيئ لنا مقيلا فاحتمل ابو ايوب رضي الله عنه رحل النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في بيته فقال فجاء رجل قال ايا رسول الله اين تحل؟ قال المرء مع رحله

143
00:48:30.850 --> 00:48:50.850
وجاء سعد اسعد بن زرارة فاخذ بزمام راحلة النبي صلى الله عليه وسلم فكانت الناقة عنده يرعاها ويقوم على شأنها واما ابو بكر رضي الله عنه فتقدم انه نزل على خارجة ابن زيد بالسنح وكما تقدم لما اتى قباء. هذا نزول النبي عليه الصلاة والسلام

144
00:48:50.850 --> 00:49:10.850
وهذه رحلته من مكة الى المدينة فلما نزل نزل ضيفا في دار ابي ايوب. واما موضع الناقة التي بركت فيه فهو الموضع الذي بني فيه المسجد. كانت الارض كما قلت لكم مربدا لغلامين يتيمين من الانصار. فاشترى ابو بكر

145
00:49:10.850 --> 00:49:38.100
رضي الله عنه ارض المسجد بحر ماله ودفعها لاسعد بن زرارة ولي اليتيمين. فاول ما كان في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم شراء ابي بكر لها فهذا اعظم المساجد وقفا هي من مال ابي بكر وما زالت الامة تصلي في المسجد الذي اشترى فيه ابو بكر ارضه بماله

146
00:49:38.100 --> 00:50:01.000
رضي الله عنه وارضاه بني المسجد والنبي عليه الصلاة والسلام نازل ضيفا في دار ابي ايوب الانصاري كما تقدم رضي الله عنه. قال هنا المصنف بعد سبعة اشهر تحول الى داره التي بناها. وعند ابن سعد في الطبقات ورجحها الحافظ ابن حجر انه ما مكث الا

147
00:50:01.000 --> 00:50:21.000
شهرا واحدا فقط في دار ابي ايوب رضي الله عنه. واما اقامته في دار ابي ايوب الانصاري فتلك ايضا قصة عظيمة من الحب والوفاء والكرم والضيافة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. يروي ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه في

148
00:50:21.000 --> 00:50:40.800
تلك القصة بما يمكن ان يكون بمشاعر الحب والفداء لرسول الله عليه الصلاة والسلام لما نزل النبي عليه الصلاة والسلام نزل في دار ابو ايوب وابو ايوب داره من طابقين. فنزل عليه الصلاة والسلام في الطابق السفلي

149
00:50:41.150 --> 00:51:00.450
فالح عليه ابو ايوب ان يكون في الطابق العلوي فقال له عليه الصلاة والسلام بقاؤنا في الاسفل ارفق بنا وبك لانه سيغشاه الضيوف ويأتي عليه الناس فان يكون في الطابق الاسفل ارفق وايسر. فكان ابو ايوب وزوجه في الطابق الاعلى

150
00:51:00.450 --> 00:51:19.000
على فانتبه ابو ايوب ليلة فقال نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعظم ذلك قال فتنحوا هو وزوجه فكانوا في جانب الدار فلم يزل ساهرا حتى اصبح

151
00:51:19.100 --> 00:51:34.700
ما اتاه نوم. كيف يكون في الطابق العلوي يمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح اتى فقال يا نبي الله بابي انت وامي اني لاكره واعظم ان اكون فوقك وتكون تحتي

152
00:51:34.700 --> 00:51:50.650
فكن انت في العلو وننزل نحن فنكون في السفن فقال يا ابا ايوب السفل ارفق بنا وبمن يغشانا؟ قال ابو ايوب فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن

153
00:51:50.700 --> 00:52:07.900
قال فقد انكسر حب لنا فيه ماء عبارة عن جرة كبيرة يجمع فيها الماء في البيت. قال فانكسر حب لنا فيه ماء. فقمت انا وام ايوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها

154
00:52:07.950 --> 00:52:22.550
ننشف بها الماء تخوفا ان يقطر على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شيء فيؤذيه. فنزلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لا اعلو سقيفة انت تحتها

155
00:52:23.100 --> 00:52:39.750
يعني تشتد الامر عليه جدا. قال ولم يزل ابو ايوب مع النبي عليه الصلاة والسلام يرجوه ويلح عليه ان يكون هو في الاعلى وان هنا ابو ايوب في الاسفل فقبل النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون في الاعلى

156
00:52:40.350 --> 00:52:54.250
يقول ابو ايوب رضي الله عنه فكنا نصنع الطعام والعشاء ونرسله الى النبي عليه الصلاة والسلام ونبعث به اليه. فاذا رده فاذا رد علينا فضله يعني ما يبقى من بقية

157
00:52:54.250 --> 00:53:14.250
العشاء الذي نرسله اليه تيممت انا وام ايوب موضع اصابعه فاكلنا منه نبتغي بذلك البركة يبحثون عن موضع اصابعه في الطبق اين هو؟ فيجعلون اصابعهم موضع اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حتى بعثنا

158
00:53:14.250 --> 00:53:38.100
ليلة بعشائه وجعلنا فيه بصلا او ثوما لكن النبي عليه الصلاة والسلام رده قال ولم ارى فيه ليده اثرا. هم اذا رجع الطبق يبحثون عن موضع الاصابع فوجدوا ذلك اليوم انهما اكلا منه شيئا ولم يجدوا ليده اثرا. قال فجئته فزعا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي رددت

159
00:53:38.100 --> 00:53:59.050
شاءك ولم ارى فيه موضع يدك وكنت اذا رددته علينا تيممت انا وام ايوب موضع يدك نبتغي بذلك البركة. فما منعك منه؟ فقال عليه الصلاة والسلام اني وجدت فيه ريح هذه الشجرة وانا رجل اناجي يعني يأتيه جبريل عليه السلام بالوحي وقد ابانا

160
00:53:59.050 --> 00:54:16.950
الله عليه وسلم في اكثر من حديث كراهته لاكل الثوم والبصل لاجل ما فيهما من الرائحة الكريهة. فقال ابو ايوب احرام هو يا رسول الله؟ قال لا ولكني اكرهه. قال ابو ايوب فاني اكره ما تكره يا رسول الله

161
00:54:20.600 --> 00:54:42.950
قال ابو ايوب ولم ولم نصنع بعد للرسول صلى الله عليه وسلم طعاما فيه شيء من الثوم او البصل بعد ذلك ظل ابو ايوب رضي الله عنه بحب وضيافة واكرام ووفاء لانه صدقا ظفر بشيء تنازعت عليه دور الانصار

162
00:54:42.950 --> 00:55:01.500
كلها. فلما ظفر به ما فرط في شيء من ذلك حبا لرسول الله. صلى الله عليه وسلم واذا تكلمنا عن ابي ايوب فاسمع كيف حفظ ابن عباس رضي الله عنهما لابي ايوب هذا المقام من الاكرام والضيافة

163
00:55:01.500 --> 00:55:21.500
مرت الايام ودارت حتى كانت خلافة حتى كانت البصرة قد دخلت في الاسلام وكان ابن عباس رضي الله عنهما واليا عليها في خلافة علي رضي الله عنه. فاتى اليها ابو ايوب الانصاري. فوجد

164
00:55:21.500 --> 00:55:36.550
ابن عفاف فنزل عند ابن عباس فوجد ابن عباس موقفا عظيما يرد فيه شيئا من الجميل لابي ايوب. فاسمع الى ما خرج الحاكم في المستدرك بسند حسن عن حبيب ابن ابي ثابت قال

165
00:55:36.900 --> 00:55:58.950
قدم ابو ايوب البصرة على ابن عباس. ففرغ له بيته وقال له لاصنعن بك كما صنعت برسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال ابن عباس لابي ايوب كم عليك من الدين؟ قال عشرون الفا؟ قال فاعطاه اربعين الفا

166
00:55:58.950 --> 00:56:23.450
مملوكا وقال ابن عباس لك ما في البيت اراد به مقابلة الوفاء بوفاء بما فعله برسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حسن ظيافته واكرام وفادته لما فقدم نبينا المصطفى صلى الله عليه واله وسلم الى المدينة مهاجرا. اما انه بقي حتى بنى المسجد ثم

167
00:56:23.450 --> 00:56:43.450
انتقل فبنى مساكن ازواجه واقربها كما قال مسكن عائشة فانها دلالة عظيمة ان نبي الامة عليه الصلاة والسلام. اول ما حط رحله في مهاجره في طيبة الطيبة التي اضاءت واشرقت بنزول رسول الله عليه الصلاة

168
00:56:43.450 --> 00:57:03.450
السلام فوق رباها فانه ابتدأ ببناء بيت ربه قبل ان يبني بيته عليه الصلاة والسلام. لما للمسجد في من اهمية ودرجة رفيعة عليا. ليكون نواة المجتمع المسلم في تلك المدينة النبوية مبدأه

169
00:57:03.450 --> 00:57:21.450
بيت الله عز وجل مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام. ثم بنى مساكن ازواجه فانتقل صلوات الله وسلامه عليه ثم ما زالت مساكن ازواجه تتسع بحسب حاجته واحداث نكاحه عليه الصلاة والسلام

170
00:57:21.750 --> 00:57:40.400
احسن الله اليكم قال رحمه الله وبلغ اصحابه بالحبشة هجرته الى المدينة فرجع فرجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا فحبس منهم بمكة سبعة وانتهى بقيتهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة

171
00:57:40.550 --> 00:57:55.200
ثم هاجر بقيتهم في السفينة عام خيبر سنة سبع نعم هذا اخر ما اورده المصنف رحمه الله في هذا الفصل لما بلغ خبر الهجرة الى الحبشة عند الصحابة هناك هناك رجع منهم ثلاثة

172
00:57:55.200 --> 00:58:15.200
ثلاثون رجلا وثماني نسوة رجعوا من الهجرة لحاقا برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فحبس منهم بمكة سبعة ومات منهم اثنان فلم يدركوا الهجرة الى المدينة. وبقية العدد انتهوا الى رسول الله صلى الله

173
00:58:15.200 --> 00:58:35.200
وعليه واله وسلم بالمدينة وبقية من بقي في الحبشة ظل بها حتى عام خيبر سنة سبع من الهجرة فقد على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هناك ففرح بمقدمهم حتى قال لا ادري بايهما افرح بفتح

174
00:58:35.200 --> 00:58:55.200
ام بقدوم جعفر تم كلام المصنف ولنا فيه تباع في المجالس المقبلة ان شاء الله تعالى. ولعل مجلسنا ان يقف ايها الكرام في الاسبوعين المقبلين اذ اراد الله عز وجل ان نعود بعدهما لامر طارئ وسفر عارض فنعوذ بعد اسبوعين من مجلس

175
00:58:55.200 --> 00:59:15.200
ان شاء الله تعالى فاستكثروا جمعتكم من صلاتكم وسلامكم على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. لم تعرف الدنيا بمحمد حبا تجاوز في تساميه المدى. من لم يذق في العمر لذة حبه انى له يلقى لحب موردا

176
00:59:15.200 --> 00:59:35.200
يا ربي اسعدنا برؤية وجهه فالشوق زاد مع الحياة توقدا. صلى عليك الهنا ما اشرقت شمس وما لبى يصلون النداء. فاللهم صل وسلم وبارك عليه ازكى صلاة واتم سلام. واجعلنا الهي بالصلاة والسلام عليه من اشد امته له

177
00:59:35.200 --> 00:59:50.700
حب ومن اكثرهم منه يوم القيامة قربا. واكرمنا بشفاعته وورود حوضه نحن وازواجنا ووالدينا واولادنا يا رب العالمين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا