1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
نعم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الامين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد ابن الحسين ابن عبد الله الاجري رحمه الله تعالى في كتابه الاربعين

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا عمرو ابن عبد الله الاودي وعبد الله بن سعيد الاشج. قال حدثنا وكيع بن الجراح قال دفن ابو اسرائيل عن الفضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل ابن العباس او احدهما او احدهما عن الاخر

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى كانه والله اعلم يقول اذا اتى عليك وقت وانت مستطيع الحج

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
فقد وجب عليك الحج فبادر اليه ولا تشتغل عنه بما لا عذر لك فيه. من اقبالك على الدنيا فانك لا تأمن من ان ان تعرض لك امور تقطعك عن الحج اما بمرض او فساد الطريق او ذهاب مالك فلا تكون معذورا وقد كان

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
الخروج ففرطت في فريضة الحج بتوانيك فاثمت اثما عظيما. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم عليه

6
00:01:40.300 --> 00:02:10.300
وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد فهذا الحديث الثلاثون وكذلك ما ساقه المصنف بعده او الحديثين بعده ساقها رحمه

7
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
الله تعالى فيما يتعلق بفريضة الحج. وهذه الفريضة احد اركان الخمسة كما مر معنا في حديث مباني الاسلام قال عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا

8
00:02:30.300 --> 00:03:00.300
رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. والحج افترظه الرب سبحانه وتعالى على عباده في العمر كله مرة واحدة في حق المستطيع. كما قال جل وعلا ولله على الناس حج البيت. من استطاع اليه سبيلا

9
00:03:00.300 --> 00:03:30.300
فهو فريضة افترضها الله على العباد وانما تجب على العبد في العمر مرة واحدة وهذا الحديث الاول من هذه الاحاديث الثلاثة التي ساقها رحمه الله تعالى فيما يتعلق بهذه الفريضة فريضة الحج. حديث الفظل او عبد الله. ابن

10
00:03:30.300 --> 00:04:00.300
شك الراوي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل من اراد الحج فليعجل فانه قد يمرظ المريظ وتظل الظالة وتعرظ الحاجة اي ان المسلم ان اجل الحج وقد اراده وهو مقتدر عليه

11
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
واجله قد تكون السنة القادمة التي اجل اليها الحج لا يكون قادرا المتوفر في هذه السنة قد لا يتوفر في السنة القادمة. والصحة المتوفرة في هذه السنة قد لا تتوفر في

12
00:04:20.300 --> 00:04:40.300
القادمة وكونه حي في هذه السنة قد لا يكون كذلك في السنة القادمة فان الانسان لا يدري ما يعرظ له ولهذا الواجب على المسلم القادر المستطيع ان يبادر بالحج اي الفريضة التي افترضها الله سبحانه

13
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
تعالى عليه ولا يؤخر ولا يؤجل ذلك. والحديث رواه الامام احمد رحمه الله من طريق ابي اسرائيل بالاسناد نفسه بلفظ تعجلوا الحج يعني الفريظة. فان احدكم لا يدري ما يعرظ له

14
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
تعجلوا الحج. يعني الفريضة. فان احدكم لا يدري ما يعرظ له. يعني لا يدري ما الذي يعرظ له من الموانع فالاعوام المقبلة فاذا كان مقتدرا فعليه ان يبادر وان يسارع والا يؤجل عملا

15
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
اليوم الى الغد لانه لا يدري ماذا يعرض له في الغد من موت او مرض او فقد مال او ضعف صحة او غير ذلك من الاسباب. قال محمد بن الحسين قال محمد

16
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
ابن الحسين رحمه الله تعالى كأنه والله اعلم يقول اذا اتى عليك وقت وانت مستطيع الحج فقد وجب عليك الحج فبادر اليه ولا تشتغل عنه بما لا عذر لك فيه من اقبالك على الدنيا لا تشتغل عنه بما لا عذر لك فيه من

17
00:06:00.300 --> 00:06:30.300
ذلك على الدنيا. الدنيا لا ينتهي طلبها. لكن الحج قد يفوت الانسان وقته مع القدرة فلا يتهيأ له فرصة اخرى. لانه لان الانسان عرضة للعوارظ. والموانع من مرض او ظعف صحة او فقدان مال او غير ذلك من الموانع الكثيرة فاذا كان قادرا مستطيعا

18
00:06:30.300 --> 00:06:50.300
فلا يتعلل باشتغاله بالدنيا فان الدنيا لا ينتهي طلبها. بل عليه ان يعجل باداء هذه الفريضة التي افترض الله عليه سبحانه وتعالى نعم. قال رحمه الله فانك لا تأمن من ان تعرض لك امور تقطعك عن الحج

19
00:06:50.300 --> 00:07:10.300
ما بمرظ او فساد الطريق او ذهاب مالك فلا تكون معذورا. وقد كان يمكنك الخروج ففرطت في فريضة الحج بتوانيك فاثمت اثما عظيما. يأثم يأثم الانسان اذا توانى وفرط. واهمل وكانت الفرصة مواتية له

20
00:07:10.300 --> 00:07:40.300
توفر المال والصحة والقدرة ثم يؤخر الحج توانيا وكسلا فانه يأثم بذلك نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا علي ابن احمد الجواربي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك عن الليث عن ابن صابت عن ابي امامة رضي الله عنه

21
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
قال قال رسول الله صلى الله عليه شريك. قال اخبرنا شريك عن الليث عن ابن صابت عن ابي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة ولا مرض حابس ولا سلطان جائر

22
00:08:00.300 --> 00:08:20.300
فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا. قال محمد بن الحسين رحمه الله قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. فاذا استطاع الرجل الحج فقد وجب عليه الحج فاذا تخلف بعد وجوب

23
00:08:20.300 --> 00:08:40.300
فعظيم شديد ليس من اخلاق المسلمين التواني عن فريضة من فرائض ما بني الاسلام عليه. وروي عن عمر ابن الخطاب الله عنه انه قال من مات ولم يحج وهو يجد ساعة فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا. ولقد هممت ان ابعث رجال

24
00:08:40.300 --> 00:09:00.300
الى الامصار فينظرون من كان له سعة ولم يحج ان يضربوا عليه الجزية والله ما هم بمسلمين والله ما هم بمسلمين وروي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك زادا وراحلة تبلغه فلم

25
00:09:00.300 --> 00:09:20.300
حجة الى بيت الله عز وجل فلا يضره يهوديا مات او نصرانيا. وروي عن عن مغيرة وروي عن مغيرة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد انه قال لمولى له يقال له مقلاص لو مت ولم تحج لم اصلي عليك وعن

26
00:09:20.300 --> 00:09:40.300
ابن جبير انه قال لو مات جار لي وهو موسر ولم يحج لم اصلي عليه. ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:40.300 --> 00:10:10.300
من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة ولا مرض حابس ولا سلطان جائر فمات فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او ان شاء نصرانيا. هذا الحديث من اه الاحاديث احاديث الوعيد في التهاون في هذه العبادة والتفريط فيها وعدم المبالاة بامرها

28
00:10:10.300 --> 00:10:40.300
وعدم الاهتمام بشأنها وعدم اعتبار المرء لها واخذها مأخذ الاهتمام والعناية فيكون شأن هذه العبادة عنده عدم المبالاة بها وعدم الاكتراث. فبهذا وعيد لمن كان كذلك. قال من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة يعني مانع بين هذا المراد بحاجة ظاهرة اي مانع بين يمنعه من الحج

29
00:10:40.300 --> 00:11:10.300
ولا مرض حابس ايقعده المرض. ولا سلطان جائر يعني يكون في طريقه الى الحج يمر منطقة فيها سلطان جائر يعتدي على المارة ويعتدي على الحجيج ويقطع عليهم حجهم او نحو ذلك فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا

30
00:11:10.300 --> 00:11:40.300
فهذا فيه الوعيد على ذلك. والله سبحانه وتعالى يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر ان الله غني حميد. والحديث في اسناده علل يا كونوا الاسناد ضعيفا بها. في اكثر من علة يكون الاسناد ضعيفا بها. لكن قال

31
00:11:40.300 --> 00:12:00.300
الحافظ ابن حجر رحمه الله في التلخيص الحبير للحديث طرق صحيحة الا انها موقوفة رواه سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر وسيأتي عند اه المصنف رحمه الله تعالى قال الحافظ بن

32
00:12:00.300 --> 00:12:20.300
رحمه الله ومحله على من استحل الترك. ومحله على من استحل الترك اي قول النبي صلى الله عليه وسلم فليس عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا اذا استحل ترك هذه الفريضة اما اذا

33
00:12:20.300 --> 00:12:50.300
كان ذلك عن كسل وتواني لا عن استحلال لتركها او استهانة بامرها فانه يأثم يأثم بهذا التفريط. قال محمد ابن الحسين قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

34
00:12:50.300 --> 00:13:10.300
فاذا استطاع الرجل الحج فقد وجب عليه الحج فاذا تخلف بعد وجوبه فعظيم شديد. هذه الاية الكريمة من الادلة بل هي من الادلة على هذه الفريضة ولله على الناس حج البيت. وعلى تفيد الوجوب ولله على الناس حج البيت اي انه

35
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
وعليهم فريضة افترضها الله سبحانه وتعالى عليهم ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال فاذا استطاع الرجل الحج فقد وجب عليه. فاذا تخلف بعد وجوبه فعظيم شديد. نعم

36
00:13:30.300 --> 00:13:50.300
قال رحمه الله تعالى ليس من اخلاق المسلمين التواني عن فريضة من فرائض ما بني الاسلام عليه وهذا كلام صحيح هذا كلام صحيح قوي ليس من اخلاق المسلمين التواني على الفريظة. المسلم الذي يدرك ان الله افترض عليه الحج. ثم يكون

37
00:13:50.300 --> 00:14:10.300
عنده الزاد وعنده الراحلة وعنده القدرة وعنده الصحة. ويتأخر عن الحج هذا ليس من اخلاق المسلمين. نعم قال رحمه الله تعالى وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال من مات ولم يحج وهو يجد سعة فليمت ان شاء

38
00:14:10.300 --> 00:14:30.300
يهوديا وان شاء نصرانيا. ولقد هممت ان ابعث رجالا الى الانصار فينظرون من كان له سعى ولم يحج ان يضربوا عليه الجزية والله ما هم بمسلمين والله ما هم بمسلمين. هذه الطريقة التي اشار اليها ابن حجر انها تروى عن عمر من طريق

39
00:14:30.300 --> 00:14:50.300
صحيحة موقوفا على عمر رضي الله عنه قال من مات ولم يحج وهو يجد سعة يعني في المال وهو يجد سعة اي في المال فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا. ولقد هممت ان ابعث رجالا الى الامصار فينظر

40
00:14:50.300 --> 00:15:10.300
من كان له سعة في بعض الروايات من كان له جدة اي مال يجد المال ولم يحج ان يضربوا عليهم او ان يضربوا عليه والله ما هم بمسلمين والله ما هم بمسلمين. نعم. قال رحمه الله تعالى وروي عن علي ابن ابي طالب رضي الله

41
00:15:10.300 --> 00:15:30.300
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك زادا وراحلة تبلغه فلم يحج الى بيت الله عز وجل فلا يضره يهوديا مات او نصرانيا. وهذا الذي يروى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم هو بمعنى ما سبق. وفيه ان

42
00:15:30.300 --> 00:15:50.300
الطاعة هي الزاد والراحلة الاستطاعة في قوله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا اي وجد الزاد والراحلة نعم. قال رحمه الله تعالى وعن سعيد بن جبير انه قال لو مات جار لي وهو موسر ولم يحج لم اصب

43
00:15:50.300 --> 00:16:13.400
صلي عليه. نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو بكر عمر ابن سعد القراطيسي قال حدثنا احمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من

44
00:16:13.400 --> 00:16:33.400
استطاع اليه سبيلا قال والسبيل ان يصح بدن العبد ويكون له ثمن ويكون له ثمن زاد وراحلة من غير ان يجحف به ثم قال ومن كفر فان الله غني عن العالمين. يقول ومن كفر بالحج فلم يرى حجه

45
00:16:33.400 --> 00:16:53.400
بر ولا قال يقول ومن كفر بالحج فلم يرى حجه برا ولا تركه اثما. ثم ختم الاحاديث الثلاثة المتعلقة بفريضة الحج بهذا الاثر الموقوف على ابن عباس رضي الله عنهما

46
00:16:53.400 --> 00:17:13.400
في تفسير قول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. قال والسبيل ان اصح بدن العبد السبيل ان يصح بدن العبد يعني عنده قدرة بدنية على السفر وركوب الراحلة

47
00:17:13.400 --> 00:17:33.400
قال من بلد الى بلد من مكان الى مكان معه صحة يتمكن بها من السفر ويكون له ثمن زاد راحلة ويكون له ثمن زاد وراحلة من غير ان يجحف به. يعني من غير ان يكون هذا الثمن الذي يجعله للحج يجحف به

48
00:17:33.400 --> 00:18:03.400
وكذلك باهله وولده ومن يعول. فاذا كان عنده اه مال يتمكن به من ان ايجاد الزاد وايجاد الراحلة مع قدرته البدنية فهذا يعد مستطيعا. يعد مستطيعا. فالواجب عليه بان يبادر والا يؤجل فانه لا يدري كما تقدم معنا ما يعرض له. قال وقول الله عز وجل

49
00:18:03.400 --> 00:18:23.400
ومن كفر فان الله غني عن العالمين اي ومن كفر بالحج فلم يرى حجه برا فلم يرى حجه برا ولا تركه اثما. فاذا كان بهذه الصفة لا يعد الحج برا وفريضة

50
00:18:23.400 --> 00:18:43.400
افترضها الله على العباد واوجبهم عليها ولا يعد ترك هذه الفريضة اثما ومعصية لله سبحانه وتعالى فهذا كفر ومن كفر فان الله غني حميد. وفي ختم غني عن العالمين وفي ختم الاية الكريمة

51
00:18:43.400 --> 00:19:03.400
بقوله ومن كفر فان الله غني عن العالمين فيه ان طاعات المطيعين وعبادات العابدين وكذلك اعراظ المعرظين كل ذلك لا ينفع الله. فالله غني عن العباد وعن طاعاتهم. لا تنفعه جل في علاه طاعة

52
00:19:03.400 --> 00:19:23.400
ومن اطاع ولا تضره سبحانه وتعالى معصية من عصى. من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها. اما الله سبحانه وتعالى فغني عن العالمين وغني عن عباداتهم وغني عن حجهم

53
00:19:23.400 --> 00:19:43.400
وصيامهم وعن ذكرهم لله سبحانه وتعالى غني عن ذلك تبارك وتعالى كله. كما قال الله في القرآن يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد. وقال جل في علاه في الحديث

54
00:19:43.400 --> 00:20:03.400
القدسي يا عبادي انكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا

55
00:20:03.400 --> 00:20:23.400
ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا الله غني عن العباد غني عن العالمين. لا تنفعه طاعة المطيعين ولا تضره معصية العاصين. والواجب

56
00:20:23.400 --> 00:20:43.400
على العبد ان يعظم من شأن هذه الفريضة وان يعجل بها اذا كان مستطيعا قادرا فانه ولا يدري ما يعرظ له. ومن اتقى الله واستعان به وفوض امره اليه وتوكل

57
00:20:43.400 --> 00:21:13.400
كذا علي اعانه وسدده ويسر له امره. وسهل له الطاعة ويسر له اسبابها والتوفيق بيده وحده لا شريك له. ونسأله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا. وبانه والله الذي لا اله الا هو ان ييسر على حجاج بيت الله حجهم. وان ييسر للمسلمين

58
00:21:13.400 --> 00:21:33.400
اينما كانوا امورهم وان يعيننا اجمعين على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأله جل وعلا ان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا

59
00:21:33.400 --> 00:21:53.400
واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في قل لي خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات

60
00:21:53.400 --> 00:22:13.400
والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره على وسرا. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم

61
00:22:13.400 --> 00:22:43.400
وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم اغفر ذنوب المذنبين وتب على التائبين. واكتب الصحة العافية والغنيمة والاجر المغفور للحجاج والمعتمرين. ولعموم المسلمين يا رب العالمين. اللهم ات نفوسنا اقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك

62
00:22:43.400 --> 00:23:03.400
كموجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك قلبا سليما ولسانا ونسألك من خير ما تعلم. ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم انا نسألك

63
00:23:03.400 --> 00:23:23.400
من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم اعلم اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. امين. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل

64
00:23:23.400 --> 00:23:43.400
ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا. وامكر لنا

65
00:23:43.400 --> 00:24:03.400
ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا

66
00:24:03.400 --> 00:24:23.400
وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك كما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا

67
00:24:23.400 --> 00:24:43.400
ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم صل على محمد وعلى

68
00:24:43.400 --> 00:25:03.400
وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

69
00:25:03.400 --> 00:25:08.000
استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا