1
00:00:00.650 --> 00:00:22.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.800 --> 00:00:42.950
باب ذكر وجوب الوضوء من المذي  وهو من الجنس الذي قد اعلمته ان الله قد يوجب الحكم في كتابه بشرط ويوجبه على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بغير ذلك الشرط

3
00:00:43.050 --> 00:01:05.800
اذ الله لم يذكر في اية الوضوء المرئ والنبي صلى الله عليه وسلم قد اوجب الوضوء من المذي واتفق علماء الانصار قديما وحديثا على ايجاب الوضوء من المذي هو لا شك في ان المذي هو يخرج من احد السبيلين

4
00:01:06.450 --> 00:01:33.800
فتكون الاية الكريمة قد استوعبت لكن لم تفصل الاية الكريمة في المذي وجاء التفصيل والبيان في السنة النبوية. هذا هو المقصود ابن خزيمة علينا وعليه  ثم انه قد ذكر شيئا مهما حينما قال واتفق علماء الانصار قديما وحديثا على ايجاب الوضوء من

5
00:01:33.800 --> 00:01:56.500
وربنا جل جلاله قد جعل في كل زمان وفي كل مكان من يقوم بامر الفقه والحديث والتفسير والعلم بل سعيد من اهتم بكتاب الله تعالى حفظا وعلما وتعلما وتعليما واعطى القرآن افضل اوقاته

6
00:01:56.800 --> 00:02:10.550
ثم جاء ليؤدي حق الله تعالى فيما اوجبه الله تعالى عليه من بث العلم فالحمد لله على مر التاريخ ومر الزمان تجد في كل زمان ومكان يقوم به هذا الامر

7
00:02:11.400 --> 00:02:34.400
فاتفاق العلماء على شيء يلزمنا العمل باتفاقهم هذا فالامة لا تجمع على ضلالة. فاتفاقهم على وجوب الوضوء من المرئ ملزم لنا وهذا هو الصحيح قد جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:34.650 --> 00:02:54.100
وقد جاء ايضا في كتاب الله تعالى مجملا وقد فسر في السنة النبوية وربنا جل جلاله قد ارسل نبيه صلى الله عليه وسلم ليبين للناس قال ابن خزيمة حدثنا احمد ابن منيع

9
00:02:54.250 --> 00:03:20.300
ويعقوب ابن ابراهيم الدورقي  ومحمد بن هشام وفضالة ابن الفضل الكوفي قالوا حدثنا ابو بكر بن عياش يرحم الله ابا بكر بن عياش ويرحم الله تعالى جميع المسلمين في كل زمان ومكان

10
00:03:21.250 --> 00:03:50.450
حينما كان صغيرا سمع موعظة من شيخ قال له الواعظ يا بني خلص رقبتك من رق الاخرة فان اسير الاخرة غير مفكوك ابدا تأثرت فيه هذه الموعظة غاية التأثير وحفظها وسمعها واستوعبها ثم عمل بها

11
00:03:51.250 --> 00:04:13.400
فاثرت فيه فصار من كبار المحدثين ومن كبار القراء المقرئين قال احمد بن منيع قال حدثنا ابو حصين وقال الاخرون عن ابي حصن وانظر هنا كيف ان المحدثين يهتمون السماع لان لها اثرا ودلالا

12
00:04:14.300 --> 00:04:37.750
عن ابي عبد الرحمن السلمي ونحن نعلم بان ابا عبد الرحمن السلمي قد مكث في الكوفة اربعين عاما يقرئ الناس القرآن اخذا بحديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه انظر حديث كيف يؤثر بانسان. وانظر موعظة كيف تؤثر بالانسان

13
00:04:38.050 --> 00:05:01.700
فعليك ان تهتم بهذا وتهتم بالحديث تهتم بالايات تهتم بالمواعظ تبلغ الناس هذا الدين مهما كنت اين كنت اخلص العمل يكفيك القليل منه عن علي ابن ابي طالب قال كنت رجلا نداء صيغة مبالغة من كثرة الندب

14
00:05:02.150 --> 00:05:17.550
فاستحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا الا بخير فاستحييت والانسان يستحي من اصهاره ان يتكلم في مثل هذا او يسأل في مثل هذا

15
00:05:18.700 --> 00:05:34.300
فاستحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن هذا الحياء لم يؤثر في تعلم الواجب والحياة المحمود الذي لا يؤثر في تعلم الواجب او فعل الواجب والحياء المذموم الذي يؤثر

16
00:05:34.950 --> 00:05:51.700
في تعلم الواجب او فعل الواجب وهنا علي ابن ابي طالب الحياء لم يمنعه لانه قد كلف غيره ان يسأل يقول لان ابنته كانت عندي اللي هي فاطمة رضي الله عنها وارضاها

17
00:05:52.350 --> 00:06:13.450
فامرت رجلا وهنا الانسان لما يتحرج من الفتوى يوصي احد من يثق به. فامرت رجلا فسأله فقال منه الوضوء اذا هنا حكم النبي صلى الله عليه وسلم في من خرج منه المذي انه ناقض

18
00:06:13.550 --> 00:06:38.450
من نواقض قال له نصف. اذا هكذا ما يمر بالانسان في حياته يجب عليه ان يتعلمه ويجب عليه ان يعمل بالعلم الشرعي الصحيح ويتقرب المرء الى الله تعالى في تعلمه العلم

19
00:06:38.750 --> 00:07:13.700
وفي تعليمه ونحن نعلم  ان طلب العلم تجارة رابحة ومن ارباحها العاجلة سكون النفس وطمأنينة القلب وانشراح الصدر وتأملوا هذا في قوله تعالى ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم

20
00:07:14.550 --> 00:07:37.950
منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون اذا ايها الاخوة ربنا جل جلاله له الكمال المطلق لا شريك له ولا سبيل له ولا مثل له نتعلم امر الدين ونتفقه في ذلك ونعمل

21
00:07:38.500 --> 00:08:02.500
كلما ازداد الانسان علما ازداد محبة لله تعالى وراحة وطمأنينة في سورة الانعام نقرأ اياك نعبد واياك نستعين وفي الاول تبرأ من الشرك وفي الثالث تبرأ من الحول والقوة وفيه ايضا تفويض الامر الى الله

22
00:08:04.100 --> 00:08:27.600
وهذا في كتاب الله في ايات عديدة. منها قوله تعالى ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبدهم وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون وربنا قال قل هو الرحمن امنا به

23
00:08:27.650 --> 00:08:54.200
وعليه توكلنا وربنا يقول رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكينا اذا لابد ان نتعلم لاجل طاعة الله. فطاعة الله انعام من عند الله لا يناله الا المطيعون لله. الذين حفظوا ظواهرهم وبواطنهم لله تعالى

24
00:08:55.450 --> 00:09:16.500
ومن نفق لطلب الهداية بصدق فان الله يهديه ولذا ربنا يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون

25
00:09:17.650 --> 00:09:41.450
اذا اخي الكريم اجعل همك واحدا هو الله وطريقك واحدا وهو بلوغ رضاه واعلم ان اطيب ما في الدنيا معرفة الله والانس بقربه والشوق الى لقائه واعلم ان الله خلق الخلق واوجدهم

26
00:09:42.200 --> 00:10:02.700
وسخر لهم ما في السماوات وما في الارض ليعرفوه ويعبدوه. قال تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير

27
00:10:03.400 --> 00:10:21.300
وان الله قد احاط بكل شيء علما وربنا يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين

28
00:10:22.600 --> 00:10:47.000
اشتغال العبد بالعلم النافع المؤدي الى العمل الصالح اشتغال بما خلق له العبد وتركه وتضييعه للعلم اهمال لما خلق له من العلم والعمل ولا يجوز لعبد فضل الله عليه عظيم

29
00:10:47.150 --> 00:11:08.050
واحسانه اليه سابق في كل حين ان يكون جاهلا بربه مقصرا في حقه فالتمسوا رحمة الرحمن وربنا جل جلاله هو الرحمن وتأملوا في اسمه الرحمن الذي يدل على كمال الرحمة

30
00:11:08.150 --> 00:11:40.150
التي وسعت كل شيء فعليكم بالعبادة لله اخلاصا ومتابعة فالعبادة لله تعالى بالاخلاص والمتابعة مقام عظيم يشرف به العبد لانه بذلك ينتسب الى جناب الله بعبوديته ولذلك يا اخي الكريم كلما رأيت نعيما من نعيم الدنيا فتذكر النعيم العظيم

31
00:11:40.450 --> 00:12:08.950
بالهداية الى العبودية الحق لله رب العالمين ولذلك ربنا قال معلما اولياءه اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليه اي انعمت عليهم بطاعتك وعبادتك. من ملائكتك وانبيائك والصديقين والشهداء والصالحين

32
00:12:08.950 --> 00:12:24.652
اللهم اهدنا واهد بنا واصلحنا واصلح بنا يا ارحم الراحمين اللهم ارحم المسلمين في كل زمان ومكان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته