1
00:00:00.400 --> 00:00:28.350
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بارك الله فيك. جزاك الله خير. ونصلي ونسلم على نبينا الامين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داوود في كتابه السنن

2
00:00:28.700 --> 00:01:06.150
ولا زلنا في الاحكام المتعلقة بالمسجد  قد ذكر ابو داوود رحمه الله    ثلاثة وعشرين مسألة تتعلق بالمساجد واحكام المساجد وهناك ايضا مسائل اخرى وبعض التبويبات التي بوب بها يندرج تحتها مسائل متعددة وليست مسألة واحدة

3
00:01:07.500 --> 00:01:35.000
ومن اخر ما تقدم لنا بل هو اخر ما تقدم لنا وهو  اعتزال النساء في المساجد عن الرجال وترك وذكر الامام ابو داوود حديثان الحديث الاول هو ان خير صفوف النساء اولها

4
00:01:35.500 --> 00:02:04.700
قايو صفوف النساء اخرها وشرها اولها حتى يكون النساء بعيدات عن الرجال نعم وذكر ايضا بارك الله فيكم ذكر حديث عبدالله بن عمر لو تركنا هذا الباب للنساء فجعل في عهد عمر باب

5
00:02:04.850 --> 00:02:30.650
يدخل منه النساء ويخرج منه النساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. نعم والحديث الاول الذي ذكرته وهو خير صفوف الرجال اولها وشوه اخرها وخير صفوف النساء

6
00:02:31.150 --> 00:02:55.100
اخرها وشرها اولها هزا اه ليس مذكورا تحت هذا الباب ولكنه حديث معروف حديث صحيح نعم مخرج في الصحيح نعم نأتي الى باب ما يقوله الرجل عند دخوله المسجد نعم

7
00:02:55.700 --> 00:03:22.100
فالمسجد له ذكر خاص يتعلق به اذا اردت ان تدخل المسجد فتقول هذا الذكر وقد تقدم لنا ان الاذكار ثمانية اقسام اولا الاذكار التي تقال عند الاستيقاظ من النوم سم بعد زلك اذكار الصباح

8
00:03:23.100 --> 00:03:53.700
ثم بعد ذلك اذكار اليوم هناك اذكار متعلقة باليوم ثم اذكار المساء وهي خير اذكار اليوم ثم اذكار الليل ثم الاذكار التي تقال عند النوم ثم اذكار الصلوات ثم الاذكار المتعلقة بامور اذا وجدت قال الانسان هذا الذكر

9
00:03:54.050 --> 00:04:12.150
نعم يعني مثل الدخول عند المسجد والخروج منه ومثل الدخول عند الخلاء والخروج منه وهكذا وهناك ايضا قسم تاسع وهي الاذكار التي تكون عفوا ذكرنا حنا ادبار اذكار ادبار الصلوات

10
00:04:12.350 --> 00:04:41.700
اذكار ادبار الصلوات فهي ثمانية اقسام. ولعل الاستاذ حسام ينتبه نعم فنأتي الى الاذكار التي تقال عند الدخول الى المسجد وبادئ زي بدء حتى الشيخ مصطفى ينتبه وغيره ان هذه الاذكار تقال عند كل المساجد سواء كان المسجد الحرام او المسجد النبوي او باقي ماذا

11
00:04:41.750 --> 00:05:04.200
او باقي المساجد نعم الذكر هو واحد نعم وعندنا ذكران كلاهما قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرهما ابو داوود وعندنا ذكر ثالث لا يصح ولم يذكره ابو داوود

12
00:05:04.500 --> 00:05:28.650
فنأتي اولا الى الاذكار الصحيحة قال حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي وهو التنوخي ابو الجماهر نعم وهو ثقة نعم وولد سنة واحد سنة اربعين وواحد واربعين او اثنين واربعين ومئة

13
00:05:29.050 --> 00:05:49.200
واما وفاته فكانت اربعة وعشرين ومائتين قال حدثنا عبد العزيز يعني الدواء وردي وعبد العزيز هو ابن عبيد الدرا وردي وتوفي عام ستة وثمانين ومئة. وقد خرج له الجماعة وحديثه على ثلاثة اقسام

14
00:05:49.450 --> 00:06:04.250
ما حدث بهم من كتابة فهذا صحيح ثم ما حدث به من حفظه ولا يكون شيخ عبيد الله ابن عمر والقسم الثالث اذا كان شيخه عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب

15
00:06:04.550 --> 00:06:22.750
فهذا القسم الثالث ضعيف والاول صحيح والثاني جيد نعم والقسم الثالث العلة ليست من عبيد الله وانما من الدواوردي. قد سمع من عبيد الله وهو ثقة ثابت وسمع من اخيه

16
00:06:22.750 --> 00:06:38.000
الا بن عمر وفيه ضعف. عبد الله بن عمر ليس الصحابي لا وانما هو من اتباع التابعين نعم هذا فيه ضعف اختلطت عليه احاديث عبيد الله وعبدالله انقلبت عليه. ففي روايته عن عبيد الله ضعف

17
00:06:39.400 --> 00:07:04.650
نعم توفي عام ستة وثمانين ومئة خرج له الجماعة. قال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وهو المدني المعروف بربيعة الرأي وهو ثقة فقيه توفي سنة ست وثلاثين ومئة كانت ام الامام مالك بن انس تعممه تلبسه العمامة

18
00:07:04.750 --> 00:07:20.350
وتقول اجلس في مجلس من مجلس ربيعة تقول له اجلس في مجلس ربيعة بما ان الشيخ بندر معنا هناك قصة تتعلق بربيعة ولكن لا تصح هي مشهورة. ولكن لا تصح

19
00:07:20.750 --> 00:07:45.150
يقولون ان والد ربيعة خرج الى الجهاد وترك ام ربيعة وهي حامل بربيعة وذهب وجلس سنوات طويلة وهو في الجهاد ثم عاد الى بيته في المدينة فوجد رجل اجنبي هذا بعد سنوات طويلة

20
00:07:45.250 --> 00:08:05.850
فتخاصم معه تخاصم معه وجد رجلا اجنبيا في بيته فتخاصم معه تبين ان هذا الرجل من ولده نعم يقولون انه ولده لكن القصة فيها ضعف نعم كربيعها ثقة عالم فقيه؟ نعم

21
00:08:06.000 --> 00:08:29.200
قال عن عبدالملك بن سعيد بن سويد الانصاري وعدلنا لك بن سعيد صدوق نعم جيد الحديث ليس المكثر وقد خرج له الامام مسلم هذا الحديث قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري

22
00:08:30.450 --> 00:08:49.650
يقول وطبعا هذا لا يؤثر على صحة الحديث كل الصحابة عدول وثقات يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:52.550 --> 00:09:15.400
ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك نعم اللهم صل على محمد اللهم صلي على محمد نعم اللهم افتح لي ابواب رحمتك

24
00:09:15.500 --> 00:09:34.400
واذا خرج يقول اللهم اني اسألك من فضلك وان اقتصر على اللهم افتح لي ابواب رحمتك كما جاء في مسلم فهذه اصح هذه اصح اللهم افتح لي ابواب رحمتك الا من السنة ان يبدأ بالرجل اليمنى

25
00:09:34.800 --> 00:09:58.150
ايه والخروج في اليسرى نعم واذا جاء يخرج يقول اللهم اني اسألك من فضلك وهذا اصح حديث ورد في في الدعاء عند الدخول الى المسجد نعم اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا جاء يخرج يقول اللهم اني اسألك من فضلك

26
00:09:58.850 --> 00:10:22.250
قال حدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور وهو السليم البصري وهو ثقة توفي سنة خمس وخمسين ومائتين قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وهو العنبري البصري وهو امام حافظ توفي عام ثمانية وتسعين ومئة

27
00:10:22.400 --> 00:10:46.550
قال عن عبدالله بن المبارك وهو الحنظل مولاهم وهو ايضا امام توفي عام واحد وثمانين ومئة قال ان حيوتا ابن شريح تجيب المصري وتقدم لنا ان هناك حيوتان  الشامي الحمصي كلاهما ثقة

28
00:10:47.850 --> 00:11:05.700
وحي وقت من شوي حتى جيبي هذا توفي سنة سبع وخمسين ومئة وهو الذي كان اذا اخذ عطاءه من بيت المال يوزعه حتى اذا وصل الى البيت ليس معه شيء

29
00:11:06.000 --> 00:11:22.950
ثم بحمد الله يجد ماله كما هو نعم يجد ماله كما هو فقام ولد عمه يريد ان يحاكيه قال ان اوزع مالي ثم اجد ماذا اديد المال كما هو نحو

30
00:11:23.650 --> 00:11:41.950
لا شك هذه التجارة واضحة نعم نعم فاراد فعل ذلك تجربة فهو كان حي ويقولون يجد ماله تحت الفراش فجا راسه للفراش وفعل الفراش ماذا وجد يا شيخ اسلام ما وجدت شيء

31
00:11:42.900 --> 00:12:06.850
ما عنده يقين نعم وانا ذكرت لكم عن احد اهل العلم تبرع بثوب ثم في المساج او بعد جاء لولده قال ان يا شاص واتبرع لك بتسع ثياب وتبرع بثوب واحد. قال اتبرع لك واحد لعل الشيخ سعيد ينتبه

32
00:12:06.900 --> 00:12:22.300
قال تبرع لك واحد بتسعة ايام قال اين العاشر شو الدليل على هذا يا شيخ بندر لان الحسنة بعشر امثالها فاخرج الولد العاشر كان قد اخفاه لنفسه قال له وين العاشر

33
00:12:22.450 --> 00:12:46.000
لان الحسنة بعشر امثالها نعم وما انفقتم من شيء فهو يخلفه ابدا ابشر بالخلف ابشر بالخلف ولذا في الحديث الصحيح ما نقص مال من صدقة طبعا عند اهل النحو بل تزده بل تزده هذا الزيادة غير صحيحة. لكن هي من حيث المعنى صحيحة

34
00:12:46.050 --> 00:13:19.500
الانفاق ينمي المال ويزكي المال وتقدم لنا في درس العصر ان رجلا كان يمشي فسمع من صوت سمع صوتا من السماء من الصحابة اسق حديقة فلان ابن فلان آآ ناظروا الى بجانبه بستان دخل في البستان ولا شخص مع المسحاة

35
00:13:20.350 --> 00:13:39.900
يصلح في ارضه فقال ما اسمك قال لما تسأل عن اسمي قال سمعت صوت من السحاب اسقي حديقة فلان قال انا فلان قال ماذا تفعل انت؟ حتى يعني وصل الامر صوت من السحابة اسق حديقة فلان امر من رب العالمين

36
00:13:40.800 --> 00:14:00.450
قال انا اذا خرج قال انا الخارج من هذه الارض اقسمه ثلاثة اقسام قسم اكله انا واهلي واولادي والقسم الثاني يتصدق به الثلث الثاني والثالث ارجعه الى الارض الى البستان

37
00:14:02.050 --> 00:14:27.750
انمي هذا البستان لو ان المزارعين فعلوا ذلك كانت زراعتهم ماذا تطورت ولا كان تطورت وزادت وبارك الله فيها نعم لا كل من فوقهم من تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة. نعم. وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا

38
00:14:28.100 --> 00:14:46.200
نعم فعندما الانسان يصنع ذلك لا شك ان كان تاجر فالله راح يبارك في تجارته. ربنا جل وعلا وان كان صاحب مؤسسة فسوف يبارك الله في مؤسسته صاحب مصنع في مصنعه. نعم

39
00:14:46.600 --> 00:15:06.250
فلا شك كل كل الخير في اتباع الشرع نعم. قال لقيت عقبة بن مسلم وعقبة صدوق فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:15:06.400 --> 00:15:33.950
كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم بوجه الله عز وجل وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط؟ قلت نعم. قال نعم. قلت نعم فهو حدث بهذا الحديث

41
00:15:34.550 --> 00:15:56.000
قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم قال الشيطان اذا قال الانسان اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم حفظ سائر اليوم. نسأل الله من فضله. حفظ من الشيطان

42
00:15:58.050 --> 00:16:21.550
قال اقط للاستفهام الهمزة للاستفهام قلت نعم نعم يعني نعم حدث بهذا الحديث؟ نعم نعم فهذا الحديث اسناده جيد فهذان حديثان يقالان عند الدخول الى المسجد. وليس هناك حديث صحيح ثالث

43
00:16:21.600 --> 00:16:45.000
عندنا حديث مشهور بسم الله اللهم بسم الله اللهم صلي على محمد اللهم افتح لي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك هذا ضعيف ترى هذا رواه الترمذي من طريق فاطمة الصغرى ام فاطمة الكبرى وهو منقطع. فاطمة الصفرا لم تسمع من الكبرى كما قال ابو عيسى التغمدي

44
00:16:45.300 --> 00:17:04.650
فهذان الحديثان هما اللذان يصحان ولا يصح غيرهما وعند الخروج تقول اللهم اني اسألك من فضلك ولا يصح سوى ذلك قال بابنا الصلاة عند دخول المسجد من السنن المؤكدة اذا دخلت المسجد انك ماذا

45
00:17:04.750 --> 00:17:26.700
تصلي ركعتين تصلي ركعتين قبل ان تجلس قال حدثنا القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي وهو ثقة سبت نعم ثقة جليل توفي عام واحد وعشرين ومئتين. قال حدثنا ما لك هو ابن انس ابن ابي عمرو الاصبحي الامام توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن عبد الان عامر

46
00:17:26.700 --> 00:17:45.100
ابن عبد الله ابن الزبير وهو ثقة وابوه عبد الله بن الزبير وجده الزبير ابن العوام رضي الله عنهما قال عن عمرو بن سليم الانصاري وهو ثقة بكبار التابعين قال عن ابي قتادة الانصاري وهو الحارث بن الربعي

47
00:17:45.900 --> 00:18:02.200
الانصاري من فرسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. توفي عام اربعة وخمسين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصلي سجدتين من قبل ان يجلس

48
00:18:02.750 --> 00:18:27.350
وهذه من السنن المؤكدة وبعضهم يذهب الى وجوب ذلك نعم وقد جاء لهذا الحديث سبب كما عند الامام مسلم وهو نبى قتادة دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الناس. فجلس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه

49
00:18:27.350 --> 00:18:49.800
عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس قال رأيتك جالسا والناس جلوس. قال فاذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين فمن السنن المؤكدة انك قبل ان تجلس تركع ركعتين

50
00:18:50.250 --> 00:19:07.800
قال حدثنا مسدد وهو ابن مسوهد ابن مسربد ابن مستورد الاسدي وهو ثقة سبت. قال البخاري مسدد كاسمه. رفع ثمانية وعشرين ومئتين. قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي البصري وهو ثقة جليل

51
00:19:08.650 --> 00:19:25.050
وهو ثقة عفوا ثقة وفي حديثه ان الاعمش بعض الكلام توفي عام ستة وسبعين ومئة قال حدثنا ابو عميس عتبة بن عبدالله وهو ثقة. قال عن عامر بن عبد الله بن الزبير تقدم قال عن رجل من بني زريق

52
00:19:25.050 --> 00:19:47.400
وهو عمرو بن سليم انا بقتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه زاد ثم ليقعد بعد ان شاء او ليذهب لحاجته. وذلك اذا صلى ركعتين نعم قال طبعا هذا الحديث صحيح. وقد خرجه الشيخاني. البخاري ومسلم

53
00:19:47.750 --> 00:20:05.700
وحديث عقبة بن مسلم اسناده حسن حسن جيد واما حديث ابي حميد فهو في مسلم نعم ثم قال باب فضل القعود في المسجد فالقعود في المسجد فيه اجر عظيم. الملائكة ماذا

54
00:20:05.850 --> 00:20:23.400
تستغفر له وانت تكون في صلاة ما دمت تنتظر الصلاة نعم قال حدثنا القعنبي عبدالله بن مسلمة قال عن مالك هو ابن انس؟ قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان وهو ثقة فقيه توفي عن ثلاثين ومئة قال

55
00:20:23.400 --> 00:20:37.500
عبدالرحمن ابن هرمز ابو داوود الاعرج المدني وهو ثقة جليل توفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال

56
00:20:37.750 --> 00:21:04.450
قال الملائكة تصلي على احدكم. طبعا ذكر بعض اهل العلم ان اكثر خلق الله من الملائكة والبيت المعمور كل يوم يدخل سبعون الف ملك يطوفون ويخرجون ولا يعودون نعم الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث

57
00:21:04.700 --> 00:21:24.500
او يقم يقود للبيت او لعمله ماذا يقولون اللهم اغفر له؟ اللهم ارحمه ماذا تريد؟ الملائكة اللهم اغفر لي اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما دمت موجودا في في المسجد ولم تحدث او تخرج

58
00:21:24.500 --> 00:21:43.800
نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخاني ايضا قال حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة قال عن مالك قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان ابو عبد الرحمن كان يكره ان يقال له ابو الزناد لكن اشتهر بهذا

59
00:21:44.200 --> 00:22:04.550
عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هقمز عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاتي ما كانت الصلاة تحبسه انت موجود في المسجد تنتظر الصلاة لو جلست ساعة ساعتين تعتبر في ماذا

60
00:22:04.650 --> 00:22:24.296
في صلاة ما دامت الصلاة تحبسك هي اللي تمنعك تنتظر الصلاة لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة نعم هذا ايضا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق