1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول الحافظ المنذري رحمه الله تعالى ما يقال عند الصباح روى شداد ابن اوس عن النبي صلى الله عليه

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك انا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.600
لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اذا قالها حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قالها حين يصبح فمات يومه مثله. انفرد به البخاري وغيره. وقوله ابوء لك بنعمتك

4
00:01:00.600 --> 00:01:30.600
قال الهروي اقر بها والزمها نفسي واصل البوء اللزوم وابوء لك بذنبي اي اعترف وطوعا اي رجعت الى الاقرار بعد الانكار؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه

5
00:01:30.600 --> 00:02:00.600
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد قال المصنف الامام المنذري رحمه الله تعالى ما يقال عند الصباح. ادراك المرء

6
00:02:00.600 --> 00:02:31.850
للصباح هذه نعمة عظيمة حيث يسر له الرب جل وعلا ان يكون من ممن ادرك هذا الصباح وكان من المصبحين فكم من اناء فكم من فكم من انسان بات على فراشه ولم يصبح

7
00:02:33.250 --> 00:03:05.400
فاذا اصبح المرء وبالصحة والعافية والنعمة والرخاء فليذكر نعمة المنعم جل وعلا الذي به اصبح وبفضله سبحانه وتعالى ادرك الصباح. اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله فيفتتح صباحه ويستهل يومه

8
00:03:05.550 --> 00:03:31.950
بالذكر والحمد والثناء والتعظيم للمنعم جل في علاه ولهذا جاءت السنة النبوية بجملة من الاذكار العظيمة التي يشرع للمسلم ان يستهل بها يومه. وان يفتتح بها صباحه حتى يكون يومه كله يوم مباركا

9
00:03:33.400 --> 00:04:01.350
لان ما يكون من المرء في صباحه ينسحب على كل يومه ان نشاطا فنشاط وان كسلا فكسل والصباح قيمته عظيمة جدا لا ينبغي ان يضيع وان تفوت فرصته الثمينة بل ينبغي على

10
00:04:01.400 --> 00:04:25.050
المسلم ان يغنم صباحه بذكر ربه جل وعلا وحمده والعناية بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وهذه الاذكار المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام اذكار كلها خير وبركة

11
00:04:25.850 --> 00:04:51.050
تعود على المرء بالعوائد الحميدة والخيرات المباركة في يومه بل في دنياه واخراه واذا استهل المسلم صباحه بهذه الاذكار حفظ ووقي وكفي واعين وسدد في اعماله وبورك له في يومه

12
00:04:51.650 --> 00:05:16.650
واقيلت عثرته وحفظ له يومه باذن الله سبحانه وتعالى ومن جميل ما يروى في بيان اهمية حفظ الوقت في الصباح الباكر بذكر الله جل في علاه ما جاء في صحيح مسلم عن ابي وائل شقيق ابن سلمة

13
00:05:17.200 --> 00:05:43.300
ذكر انهم اتوا بيت عبد الله ابن مسعود بعد صلاة الفجر واستأذنوا في الدخول فاذن لهم فتأخروا قليلا بعد الاذن بالدخول ثم دخلوا فسألهم ابن مسعود رضي الله عنه عن سبب التأخر وقد اذن لهم

14
00:05:43.850 --> 00:06:02.450
فاجابوا بانهم خشوا ان يكون في طريقهم احد حتى يهيأ لهم الطريق. الانسان النائم او نحو ذلك فقال لهم ابن مسعود رضي الله عنه اظنتم بال امي ابن ام عبد غفلة

15
00:06:03.300 --> 00:06:25.050
يعني هذا وقت ما ينام فيه وانما وقت يعمر بالذكر لله سبحانه وتعالى ثم شرع يذكر الله ثم قال للجارية انظري اطلعت الشمس قالت لا ثم استمر يذكر الله ثم قال انظري اطلعت الشمس؟ قالت نعم

16
00:06:25.600 --> 00:06:51.100
فقال كلمة عجيبة قال الحمد لله الذي اقالنا يومنا هذا ولم يؤاخذنا بذنوبنا انظر ماذا قال الحمد لله الذي اقالنا يومنا هذا مع انه في اول اليوم لكن هذا من فقه رظي الله عنه ان من امسك اول اليوم

17
00:06:51.350 --> 00:07:13.100
بالذكر حفظ له اليوم كله ولهذا قال بعض السلف يومك مثل جملك. ان امسكت اوله تبعك اخره ولهذا ينبغي ان ان يحرص المؤمن على هذا الوقت الثمين من طلوع الصبح الى طلوع الشمس

18
00:07:13.400 --> 00:07:35.700
هذا وقت ثمين جدا وقت نزول البركات والخيرات وقسم الارزاق النبي صلى الله عليه وسلم قال في بورك لامتي في بكورها وخير ما يغتنم فيه هذا الوقت المبارك ذكر الله سبحانه وتعالى

19
00:07:36.800 --> 00:08:01.950
وان يحرص المسلم الاذكار المأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وان يحفظها بالفاظها كما جاءت عنه مستحظرا معانيها محققا ما دلت عليه من توحيد وتنزيه وتعظيم لله جل في علاه

20
00:08:02.650 --> 00:08:27.700
وقد اورد المصنف رحمه الله تعالى في هذا الموضع جملة من الاذكار المأثورة في الصباح بدأها بهذا الحديث حديث شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار

21
00:08:28.000 --> 00:08:48.650
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت

22
00:08:49.950 --> 00:09:08.400
اذا قالها حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قالها حين يصبح فمات يومه مثله اي دخل الجنة او كان من اهل الجنة والنبي عليه الصلاة والسلام

23
00:09:09.100 --> 00:09:44.200
سمى هذه الصيغة الواردة في هذا الحديث بهذه التسمية سيد الاستغفار لانها اكمل صيغة وافضل صيغة للاستغفار لان السيد من معانيه المقدم على غيره  حسن صفاته وخصاله وخلاله وتميزه بالصفات

24
00:09:44.250 --> 00:10:10.050
الفاضلة الحسنة الطيبة المقدم على غيره يقال له السيد فالنبي عليه الصلاة والسلام اطلق على هذه الصيغة هذا الوصف سيد الاستغفار لانها اكمل صيغ الاستغفار ويصير عظيمة جدا فيها من التذلل والخضوع لله

25
00:10:10.400 --> 00:10:40.300
والاعتراف له بالعظمة والربوبية وكمال التدبير والتسخير والاقرار بالعبودية والذل له سبحانه وتعالى والاعتراف بالنعمة والاعتراف بالتقصير في حقه وجنبه سبحانه وطلب اقالة العثرة وغفران الذنب فهي صيغة عظيمة جدا

26
00:10:40.900 --> 00:11:06.300
وحري بمن اكرمه الله بان يستفتح يومه بهذا الاستغفار ويختتم يوم لانها تقال في الصباح وفي المساء ان مات ان يكون من اهل الجنة ان مات ان يكون من اهل الجنة

27
00:11:06.350 --> 00:11:28.900
لكن بشرط اليقين كما جاء مصرحا بذلك في بعض الفاظ الحديث قال من قالها موقنا بها لا يكفي ان تجرى الفاظ الاذكار عن لسان بل لا بد من باستحضار المعنى

28
00:11:29.050 --> 00:11:59.950
واليقين ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة. فانه لا يستجيب لقلب غافل له ولهذا اذا دعا المسلم بهذه الدعوات او بغيرها يدعو بحضور قلب ويقينا وثقة بالله وحسن التجاء اليه سبحانه وتعالى

29
00:12:01.150 --> 00:12:26.450
وفهما لمعاني ما يقول من اذكار وتحقيق ايضا لما دلت عليه من التعظيم والتمجيد والثناء توحيد لله سبحانه وتعالى قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت انت ربي

30
00:12:26.800 --> 00:12:48.200
هذا توحيد الربوبية لا اله الا انت هذا توحيد الالوهية ومن لازم اقرار العبد بان الله سبحانه وتعالى وحده هو الرب لا شريك له ان يفرده بالعبادة وان يخلص الدين له. وانا ربكم فاعبدون

31
00:12:48.200 --> 00:13:11.000
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. فالعبادة حق الله جل في علاه المتفرد بخلق هذه الكائنات وايجاد هذه المخلوقات لا شريك له فكما انه الرب وحده

32
00:13:11.800 --> 00:13:33.400
فالواجب ان يفرد بالعبادة وحده والا يصرف شيء من العبادة الاله. انت ربي لا اله الا انت. ومعنى لا اله الا انت لا معبود بحق سواك ثم اكد هذا المعنى العظيم بقوله خلقتني وانا عبدك

33
00:13:34.350 --> 00:14:02.200
خلقتني وانا عبدك. خلقتني اوجد اوجدتني من العدم هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا؟ مذكورا فالله سبحانه وتعالى اوجد هذا الانسان وخلقه وامده بالسمع والبصر والصحة والعافية والغذاء والطعام والمسكن وغير ذلك. ليكون عبدا لله وما خلق

34
00:14:02.200 --> 00:14:30.600
الجن والانس الا ليعبدون خلقتني وانا عبدك انا عبدك اي قائم بما خلقتني لاجله. واوجدتني لتحقيقه انا عبدك اي انا عابد لك مطيع امرك قائم بما امرتني به ما استطعت

35
00:14:33.900 --> 00:14:51.000
قال انا عبدك وانا على وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. على عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه ووعدتك من امتثال امرك والقيام بطاعتك ولزوم عبوديتك ما استطعت

36
00:14:51.600 --> 00:15:10.100
فاتقوا الله ما استطعتم قال عليه الصلاة والسلام ما ما نهيتكم عنه فانتهوا وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم صلي قائما فان لم تستطع فجالسا فان لم تستطع فعلى جنب

37
00:15:11.400 --> 00:15:38.600
قال انا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت اعوذ بك من شر ما صنعت اي من الاعمال السيئة والاثام والمعاصي الموجبة للعقوبة وسخط الرب سبحانه وتعالى. اعوذ بك من شر ما صنعت اي اعوذ بك من كل واوسعت

38
00:15:38.600 --> 00:16:14.500
لكل اعمالي السيئة اعماله السيئة التي صنعتها وفعلتها وقعت مني وهذا التعوذ من شر ما صنع العبد يشمل التعوذ من اثاره وعواقبه الوخيمة ويشمل ايضا من العود لمثله من العود لمثله من الاعمال السيئة بان يعيذه الله

39
00:16:14.650 --> 00:16:50.700
بان يعيذه الله فيقيه من هذه الاعمال ويجنبه الوقوع فيها  ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي ابوء بنعمتك نعمة مفرد مضاف والقاعدة في ذلك انه يعم فالمراد بقوله نعمتك علي اي جميع نعمك. ابوء بنعمتك علي اي ابوء اعترف بجميع نعمك علي من صحة

40
00:16:50.700 --> 00:17:26.100
او عافية  سمع وبصر وطعاما وغذاء ومسكن وملبس جميع النعم ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اعترف بانني مذنب اعترف انني مقصر اقر بذنوبي واخطائي وبوابة التوبة الاقرار بالذنب والاعتراف به والشعور بالتقصير فهذا يفتح

41
00:17:26.350 --> 00:17:50.050
العبد باب التوبة والانابة الى الله سبحانه وتعالى ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي. فاغفر لي وهذا هو المطلوب. وما قبله وسائل بين يدي هذا المطلوب فاغفر لي اي اغفر لي ذنبي اغفر لي خطيئتي

42
00:17:50.200 --> 00:18:11.700
اق العثرة فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ومن يغفر الذنوب الا الله وهذا فيه ايمان العبد بان الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب مهما عظمت لا يتعاظمه ذنب جل في علاه

43
00:18:12.000 --> 00:18:33.700
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم  قال اذا قالها حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قالها حين يصبح فمات يومه مثله

44
00:18:34.450 --> 00:18:56.150
وهذا فيه ان اهذا الاستغفار بهذه الصيغة العظيمة المباركة يشرع ان يقال في الصباح والمساء وان يواظب عليه المسلم مواظبة يومية. كل صباح ومساء. يقول وفي الصباح مرة وفي المساء مرة

45
00:18:56.500 --> 00:19:24.200
ويقوله عن يقين كما اشرت في بعض روايات من قالها موقنا بها فيقول ذلك عن يقين يقينا بالله وثقة بموعوده سبحانه وتعالى فاذا قالها هذه الكلمات مستشعرا معانيها مدلولاتها موقنا بربه

46
00:19:25.000 --> 00:19:56.250
راجيا فظله سبحانه وتعالى كان من اهل الجنة كان من اهل الجنة. وهذا ايضا يفيدنا اهمية المواظبة على هذا الاستغفار كل يوم في الصباح والمساء نعم قال رحمه الله تعالى وروى ابان ابن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:19:56.250 --> 00:20:11.850
لم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فلم يضره شيء

48
00:20:12.000 --> 00:20:29.650
وكان ابان قد اصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر اليه فقال له ابان ما تنظر؟ اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله يوم ولكني لم اقله يومئذ ليمضي الله علي قدره

49
00:20:30.000 --> 00:20:47.250
اخرجه ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح ثم اورد هذا الحديث العظيم الذي يشرع للمسلم او اورد هذا الدعاء العظيم الذي يشرع للمسلم ان يقوله كل

50
00:20:47.250 --> 00:21:15.850
صباحا ومساء وان من قاله حفظ ولم يضره شيء يقول صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات

51
00:21:16.650 --> 00:21:46.050
فلم يضره شيء من قال حين ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله بسم الله هذه الكلمة في هذا الموضع فيها استعانة بالله تبارك وتعالى بان يعيذ العبد

52
00:21:46.300 --> 00:22:13.750
ففيها التجاء الى الله سبحانه وتعالى. لان الجار والمجرور في قوله بسم الله يتعلق بمحذوف مقدر متعلق بحال القائل فان كان قراءة بسم الله اقرأ دخولا بسم الله ادخل خروجا بسم الله اخرج

53
00:22:13.800 --> 00:22:39.950
اكلم بسم الله يأكل تعوذا بسم الله يستعيذ والمقام هنا مقام التعوذ والالتجاء الى الله سبحانه وتعالى فقوله بسم الله اي استعيذ بسم الله استعيذ اطلب منه سبحانه وتعالى العود متيمنا بذكر اسمه جل في علاه

54
00:22:40.200 --> 00:22:57.500
الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء فاذا ذكر اسم الله تبارك وتعالى حفظ العبد ولم يضره شيء وهذا كما انه يفيد في هذا المقام حفظا للعبد

55
00:22:58.550 --> 00:23:18.500
فان فيه فائدة عامة في فضل الاذكار ان ذكر الله سبحانه وتعالى عموما حفظ للعبد. وان الذاكر لله جل وعلا في حصن حصين وحرز متين. لا يظره شيء باذن الله سبحانه وتعالى

56
00:23:19.750 --> 00:23:40.700
قال فلم يضره شيء اي لا يصيبه حتى وان قدر ان مثلا هامة من الهوام او دابة من الدواب تعرضت له فانه لا يظره لا يظره سمها او اذاها فالمنفي الضرر

57
00:23:41.350 --> 00:23:57.750
المنفي الظرر لا يظره شيء حتى لو قدر ان حية مثلا لدغته او عقربا او نحو ذلك فلا يصيبه ضرر ولا يحصل له اذى من سمها او نحو ذلك لا يضره شيء

58
00:23:58.750 --> 00:24:19.800
بمعنى ان هذا اه اه الذكر باذن الله سبحانه وتعالى يعطي آآ يجعله الله سبحانه وتعالى سببا لوقاية العبد من حصول الظرر له فيكون حاميا واقيا للعبد فلم يضره شيء

59
00:24:23.600 --> 00:24:46.850
قال وكان ابان الراوي للحديث عن عثمان قد اصابه طرف فالج اصابه طرف فالج يعني في شيء في طرف من بدنه الفالج وهو شيء من الشلل في بعض اطرافه اصابه فالج

60
00:24:49.650 --> 00:25:10.500
كأن يكون مثلا في يده او طرف قدمه او نحو ذلك اصابه فالج فسأل الرجل ينظر اليه هو يحدث بهذا الحديث والرجل حاضر في المجلس ينظر اليه ماذا تعني هذه النظرة

61
00:25:10.850 --> 00:25:31.100
ماذا تعني هذه النظرة؟ ينظر اليه وهو يحدث لم يظره شيء. يروي لهم هذا الحديث لم يظره شيء فهو ينظر يعني روايته للحديث لم يضره شيء وانت ايها الراوي لهذا الحديث مصاب بهذا الفالج

62
00:25:32.400 --> 00:25:54.200
فكأنه كأن نظرات عيونه تطرح هذا السؤال لان نظرات عيونه تطرح هذا السؤال لم يضره شيء يروي هذا الحديث وهذا الرجل ينظر الى هذا الضرر الذي اصيب به او كان مصابا به رحمه الله تعالى

63
00:25:56.400 --> 00:26:19.150
فجعل الرجل ينظر اليه فقال له ابان ما تنظر ما تنظر اي شيء تنظر اما ان الحديث كما حدثتك لا تنظر الي ويقع في نفسك ارتياب من الحديث سبحان الله كثير من الناس يبتلى في هذا الباب في باب

64
00:26:20.700 --> 00:26:43.650
باب الانتفاع بالاذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم باخضاعها اولا للتجربة وبناء ذلك على التجارب ثم بعد ذلك تكون القناعة او لا تكون وهذي مصيبة يكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يضره شيء يكفي ذلك

65
00:26:44.300 --> 00:27:03.350
لا يحتاج ان ينظر مثلا جرب فلان او لم يجرب تضرر فلان او لم يتضرر. هذا كلام الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال ما تنظر

66
00:27:04.500 --> 00:27:24.550
اما ان الحديث كما حدثتك لا يظره شيء الحديث كما حدثتك اي كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ولكن لم اقله يومئذ يعني اليوم الذي اصبت بهذه الاصابة لم اقله يومئذ ليمضي الله علي قدره

67
00:27:24.850 --> 00:27:44.750
ليمضي الله علي قدره وهذا يستفاد منه اهمية المواظبة كل يوم وان تحرص الا يفوتك في اي يوم من الايام حتى تكون فهذه الفائدة وهذه الثمرة معك في كل يوم لم يضره شيء

68
00:27:45.800 --> 00:28:07.550
نعم قال رحمه الله تعالى وروى ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه

69
00:28:07.550 --> 00:28:26.350
انفرد به مسلم ثم ختم بهذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة اي مئة مرة في الصباح ومئة ومئة مرة في المساء

70
00:28:26.550 --> 00:28:50.450
سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده عندما تقولها بهذه الطريقة هادئة مطمئنة سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده مائة مرة  ما تأخذ دقيقتين ربما يستثقل بعظ الناس يقول مئة مرة

71
00:28:50.750 --> 00:29:08.400
يظن انها كثيرة هي في الواقع العملي ما تأخذ دقيقتين وان اطمأننت اكثر ما تزيد على ثلاث دقائق ما تزيد عن فهي لا تأخذ وقتا لا تأخذ وقتا لكن انظر هذه الثمرة ما اعظمها

72
00:29:10.100 --> 00:29:27.850
قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة لم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به لم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال

73
00:29:28.550 --> 00:29:43.000
او زاد عليه زاد عليه اي من الاذكار الاخرى المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام ليس معنى زاد عليه ان تقول سبحان الله وبحمده مئة وعشرة بل تقولها مئة كما

74
00:29:43.400 --> 00:29:56.400
ارشد النبي صلى الله عليه وسلم تعدها مئة ليس معنى زاد عليه ان تعدها مئة وعشرة او مئة وعشرين بل تعدها مئة في الصباح ومئة في المساء تزيد الاذكار الاخرى

75
00:29:57.700 --> 00:30:26.950
المقيدة او الاذكار المطلقة تكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى وقوله سبحان الله وبحمده جمع بين التنزيه والاثبات فالتسبيح تنزيه والحمد اثبات تنزيه الله عن النقائص والعيوب واثبات الكمال له سبحانه وتعالى

76
00:30:27.400 --> 00:30:44.200
نعم قال رحمه الله تعالى ما يقال عند سماع الاذان روى سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله

77
00:30:44.200 --> 00:31:04.200
وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر الله ذنبه انفرد به مسلم نعم يؤجل عليه الكلام عليه الى لقاء الغد باذن الله سبحانه وتعالى ونسأل الله

78
00:31:04.200 --> 00:31:22.550
الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يجعلنا اجمعين له ذاكرين له شاكرين اليه منيبين

79
00:31:22.800 --> 00:31:46.050
وان يوفقنا اجمعين لسديد الاقوال وصالح الاعمال والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا وولاة امرنا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اتي نفوسنا تقوى

80
00:31:46.050 --> 00:32:04.800
وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا

81
00:32:05.050 --> 00:32:24.700
اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا انصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا

82
00:32:24.800 --> 00:32:46.650
ولا تسلط علينا من لا يرحمنا قبل ان اختم اذكر لا ننسى ان نسبح بحمد الله مئة مرة سبحان الله وبحمده مئة مرة ثم نواظب على ذلك كل يوم مستعينين بالله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

83
00:32:46.650 --> 00:32:54.300
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا