1
00:00:03.300 --> 00:00:23.300
قال صاحب النظم من بعد لبس كان ممن طهرا من حدث في حدث لا اكبر طيب من حدث في حدث لاكبر هذا ايش لغير الجبيرة وجائز مسح على جبيرتي لم تتجاوز من قدر حاجته ومسحها في حدث اكبر حل من بعد لبس كان ممن طهر من حدث يعني ان

2
00:00:23.300 --> 00:00:41.550
هنا لبسه من شخص ايش؟ طاهر من الحدث. في حدث لاكبره. ومن يقم من بعد مسح في سفر والعكس كالشك فمثل من حضر نعم ومن يقم من بعد مسح في سفر

3
00:00:41.700 --> 00:00:55.250
من يقم من بعد مسحه في سفر يعني من بعد مسحه في السفر ايش؟ اقام اللي هي المسألة الاولى مسح في سفر ثم اقام والعكس اللي هي ايش ها اللي هو مسح فيه اقامة ثم سافر

4
00:00:55.500 --> 00:01:10.700
كالشك اللي هي مسألة شك في ابتدائي. ما معنى شك في ابتدائه؟ معنى الشك في ابتداء. الرجل الان في جدة تمام؟ يقول انا ماني متأكد هل بدأت المسح في المدينة؟ او بدأت المسح بعد مفارقة البنيان في الطريق

5
00:01:11.850 --> 00:01:25.300
تمام؟ انا ماني متأكد مسحت في المدينة اذا كان قد مسح في المدينة له حكم ايش المقيم. واذا كان قد مسح بعد مفارقة البنيان فله حكم المسافر. هو شك مستوى الامران فوجب ترجيح ايش

6
00:01:25.550 --> 00:01:39.650
الاصل وهو انه لا يزيد على يوم وليلة. واظح يا مشايخ. نعم قال كالشك فمثل من حضر يعني فحكمه حكم الحاضر يمسح يوما وليلة فقط وكأن الناظم لم يذكر المسألة

7
00:01:39.800 --> 00:02:01.750
الاخرى وهي من احدث ثم سافر قبل مسحه فمسح مسافر ها فلينظمها احدكم ويضعها احمرارا على ملح النادر والحكم في لابس خف ثاني من قبل ان يحدث للفوقاني. لابس خف ثاني الخف الثاني لابد ان يكون فوقانيا. خلاص

8
00:02:01.800 --> 00:02:12.900
من قبل ان يحدث من قبل الحدث للفوقاني وين عبارة الناظم كعبارة صاحب الزاد تقيد بايش؟ بكونه جوازا لا وجود