الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه يحب الله تعالى صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى
الى الامام ابن حسين مسلم ابن الحجاج الغشيري النيسابوري انه قال في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجهاد والسير باب جواز الاغارة على الكفار حين بلغتهم دعوة الاسلام غير تقدم الاعلام بالاغارة. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا مسلم اخبر عن ابن عون انه قال كتبت الى الى نافع اسأله عن عن الدعاء
بالدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على نبي المصطلق وهم ضارون وانعامهم تسقى عن الماء فقتل مقاتلتهم وسبأ سبيهم
وصام يومئذ قال احسبه قال جويرية او قال البتة البتة ابنة الحارثة ابنة الحارث وحدثني هذا الحديث عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما وكان في الجيش قال وحدثنا محمد المثنى قال احدثنا قال عن ابن عون بهذا الاسناد قد ذكر مثله وقال جويرية بنت الحارث ولم يشرك. باب تأمير الامام الامراء على المبعوث وصيته
يوم ابي اداب الغزو وغيرها. قال حدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا عن سفيان وابراهيم قال اخبرني ابن ادم قال حدثنا سفيان قال املاه علي علينا ابلاء حاضر وحدثنا عبد الله بن هاشم واللفظ له قال حدثني عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن سليمان ابن ابي هريرة عن ابيه رضي الله تعالى عنه
وانه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امر اميرا على جيش او ثنيا اوصاه في خاصته بتقوى الله من معه ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله
ولا تغل ولا تغدر ولا تمثل ولا تقتل وليدا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعوهم الى ثلاث خصال انهم خلال فان يتوهن ما جابوك فاقبل منهم وكف عنهم
مدعوم بالاسلام فان جابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعوهم الى التحول من دارهم الى دار المهاجرين. واخبرهم انهم اذ فعلوا ذلك فلهم مال الموازين وعليهم مع المهاجرين. فانه يتحول منها فاخبرهم
انهم يكونوا هناك اعرابي مسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيشين الا ان يجاهدوا مع المسلمين. فانهم ابوهم فسلهم الجزية فانهم اجابوك فاقبل منهم وكف
فانهم ابو بسمع بالله وقاتلهم واذا حاصرت على حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمة وذمة اصحابك فانكم ان تغفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تغفروا ذمة الله وذمة رسوله. واذا حصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم على حكم الماء فلا تنزلهم على
ولكن انزلهم على حكمك فانك لا تدري اتصيبوا حكم الله في من لا قال عبدالرحيم قال عبدالرحمن هذا او نحوه وزال اسحاق في اخر الحديث عن يحيى ابن ادم انه قال فذكرت هذا الحديث
لمقاومة ابن حيان قال يحيى يعني ان علقمة يقوله لابن حيان. فقال حدثني مسلم ابن هيثم عن النعمان ابن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكرنا نحو وان قال وحدثني قال حدثنا شعبة قال حدثني عن
ان سليمان ابن بريدة حدثه عن ابيه رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بعث امرا او سرية دعاه فانصه وساق الحديث بمعنى حديث سفيان قال حدثنا ابراهيم وقال حدثنا
عبدالوهاب الفرماوي عن الحسين ابن الوليد عن شعبة بهذا باب في الامر بالتيسير وترك التنفير. قال حدثنا ابو بكر قال حدثناهم اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل عن شعبة عن سعيد
رضيت عن ابيه وعن جده رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا الى يمينه وقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا. ولو حدثنا محمد ابن عباس قال حدثنا سفيان عن عمر
وابن ابي خلف عن زكري ابي قال اخبرنا عبيد الله عن زيد بن ابي انيس عن كلاهما عن سعيد بن ابي ذر الثعلبي عن جده رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو احاديث شعبة وليس في حديث
ابن ابي انيسة وتطاوعا ولا تختلفا. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعث عن ابي بكر محمد بن جعفر قال كلاهما عن شعبة عن ابي انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسره ولا تعسروا وسكنوا ولا ولا تنفقوا ولا تنفروا
تدل على باب تحريم اللهم حدثنا ابو بكر وعبيد الله بن سعيد يعني ابا غلامة السرخسيين قال حدثنا يحيى وهو كانوا كلهم عن عبيد الله وحدثنا محمد بن عبد الله من نبينا قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله عن نافع عن ابي عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة
ترفع لكل غادر لواء فيقين هذه غدرة فلان ابن فلان. قال حدثنا ابو الربيع العتكي قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال عفوا قال حدثنا صخر عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن اسماعيل ابن جعفر ابن عمر رضي الله عنه
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغادر ينصف الله له لواء يوم القيامة قالوا الا هذه غدرة فلان؟ قال احدثني حرمة قال اخبرني قال اخبرني من صحيح بشاب عن حمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
سميتو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل غدر لواء يوم القيامة فلو حدثنا محمد قال احدثنا قال وحدثني بسر بن خالد قال اخبرنا عن محمد يعني ابن جعفر كلاهما
عبد الله رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل غدر يوم القيامة يقال له يقال هذه غيرة فلان. قال وحدث له اسحاق قال اخبر النظر بشيء وحدثني عبيد الله
حدثنا عبد الرحمن جميعا شعبة بهذا الاسناد وليس في حديث عبد الرحمن يقال هذه غدرة فلان قال وحدثنا ابو بكر عن يزيد ابن عبد العزيز عن عبدالله رضي الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به يقال هذه نظرة فلان قال حدثنا واعبد الله ابن سيد قال حدثنا ابو عبد الرحمن ابن واثنين عن شعبة عن ثابت عن انس رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل يوم القيامة يعرف به قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن نبينا عن نبينا رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل ناظر عند يوم القيامة. ابن عبد الوارث قال حدنا مستمرون الريان قال حدنا
سعيد رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل غاضب يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة باب جواز الخداع في العرب
وزهير وزهير قال علي اخبرنا سفيان وانه قال سمع عمرو جابرا يقول قال رسول صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة؟ وقال الحرب خدعة؟ قال وحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سبأ قال اخبرنا عبد الرحمن بن المبارك قال اخبرنا عمرو عن ما ينبه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب كراهة تمني لقاء العدو والامر والصبر عند اللقاء. رحمه الله تعالى حدثنا حسن ابن علي وعبد الحميد قال حدثناه عن العقد وعن المغيرة وهو ابن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا. قال وحدثني محمد الغافل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني قال اخبرني موسى بعقوبة عن ابي ناظر عن كتاب
عن كتاب رجل من اسلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال لهم عبدالله بن ابي اوفى رضي الله تعالى عنه فكتب الى عمر ابن عبيد الله حين سار الى الحرورية يخبره ان رسول الله
كان في بعض ايامه التي لقي بها العدو ينتظم حتى اذا مات الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال
ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم. باب استحباب الدعاء بالنصر عند لقاء العدو قال حدثنا سعيد الموصولين قال ابن عبد الله عن عن اسماعيل ابن ابي طالب عن عبد الله ابن ابي اوفا رضي الله تعالى عنه انه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزهم
قال حدثنا قال عن اسماعيل ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفى يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث خالد غير انه قال هازم الاحزاب ولم يذكر قوله اللهم قال وحدثناه اسحاق ابراهيم وابن ابي عمر جميعا عن ابن عوينة عن اسماعيل ابن هذا الاسناد وزاد ابن ابي عمر وفي رواية مجري السحاب
الشاعري قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا احمد عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يقول يوم احد اللهم انك ان تشأ لا تعبد لا تعبد في الارض
باب تحريم قتل النساء والصبيان بالحرب رحمه الله تعالى حدثنا ومحمد بن ربح قال اخبرنا قال احدث ليثم عن نافع عن عبد الله ان امرأة وجدت في في بعض موازين رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت للنساء يصبان قال حدثنا ابو بكر وش
جواب الشرط تقديره هزيمتنا قال حدثنا ابو بكر عن نافع رضي الله تعالى عنه انه قال وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعن قتل النساء والصبيان باب جواز قتل النساء والصبيان في في البيات من غير تعمد. ولو حدثنا يحيى بن يحيى وسعيد منصور وعمر الناقد جميعا عن ابن عيينة قال يحيى اخبر
يعني ابن عباس يعني الصعب ابن جثامة رضي الله تعالى عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المشركين يبيتون فيصيبون من نساء فقال هم من ولا حدثنا عبد الله قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن عمر الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن الصحيح رضي الله تعالى عنه انه قال قلت يا رسول الله انا نصيب في البيئة من ضوادي المشركين
حين قال هم منهم؟ قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عن الرزاق قال اخبرني قال اخبرني عمرو ابن دينار النبل شهاب اخبرهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
بن جثامة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له لو ان خيلنا غارت من الليل فصارت الابناء المشركين قال هم من من ابائهم باب جواز قطع لسان الكفار وتحريقها
يحيى بن يحيى ومحمد رمح قال اخبرنا الليث حضر وحده ليث عن نافع بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نقل النضر وقطع وقطع وهي المويرة قال وزاد قتيبة ابن رمح في حديث الامام فانزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة لو تركتموها قائمة
على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين. حدثنا قال حدثنا ابن المبارك عن موسى من عقوبة عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قطع نخل بني النظير وحرق ولها ولها يقول حسان وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك ما بضعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها الاية. قال رحمه الله تعالى قال اخبرني عقبة ابن خالد السكوني وعن عبيد الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم باب تحليل الغنائم لهذه الامة خاصة. وقال وحدثنا ابو كريم محمد قال حدثنا المبارك عن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث ابنها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى نبي من الانبياء فقال
تعني رجل قد ملك بضع مراتب وهو يريد ان يبني بها ولما يبن واخر قد بنى بنيان ولما يرفع السوق فاه ولا اخر قد اشترظ من او خليفات وهو منتظر
قال فغزا فانني قرأت حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مأمورة وانا مأمورة اللهم احبسها اللهم احبسها علي شيئا فحبست عليه حتى فتح عليه. قال فجمعوا مغنموا فاقبلت النار لتأكله فابتت تطعمه قيفا قال فيكم ولود. فليبايعنيكم من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يده
بيده فقام فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته فقال فلصقت بيد رجلين او ثلاثة فقال فيكم الغلول انتم غننتم قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب قال وضعهم في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاجنته فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا ذلك بان الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
باب الانفال رحمه الله تعالى وحدثنا عن المصعب رضي الله تعالى عنه اخذ ابي من الخمس سيفا فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال هب لي هذا فابى عز الله عز وجل يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول حدثنا قال
عن مصعب بن سعد عن ابيه رضي الله تعالى عنه انه قال نزلت في اربع ايات اصبت سيفا فاتى به النبي فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نفلنيه فقال ظعه ثم قام فقال له النبي
من حيث اخذته ثم قام فقال ضعه فقال فقام فقال يا رسول الله نفلني ااجعلك من لا غناء له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ضعه من حيث اخذته قال فنزلت هذه الاية يسألونك عن الانفاق الانفال لله والرسول قال رحمه الله تعالى حدثنا
عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم وانا فيهم قبال نجد. ويظنون ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرا. او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا
ولو حدثنا قال اخبارنا الليث عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفيهم ابن عمر وان سهمانهم بلغت اثني عشر بعيرا سوى ذلك بعيرات فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو حدث له ابو بكر وعبدالرحيم ابن سليمان عن عبيد الله بن عمر وعن النافعين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهم انه قال بعث رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى ندب فخرجت وخرجت فخرجت فيهم فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهمانون اثني عشر بيعا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا
ولو حدثنا زهير بن حرب قومه محمد المثنى قال احدناها والقطان عن عبيد الله بهذا الاسلام ولو حدثنا وربعي وبكاء قال حدثنا حماد عن ابي حقا وحدثنا قال حدثنا عن ابن عوين
انه قال كتبت الى نافع اسأله عن النفل فكتب الي ان ابن عمر كتب بسري عن اسأله عن النفل فكتب الي ان ابن عمر كان في سرية الحاضر وحدثنا ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق
قال اخبرني موسى قال وحدثنا هارون ابن سعيد وقال حدثنا ابن وهب قال اخبرني كلهم عن نافع من لسانه نحو حديثهم. قال وحدنا سريج بن يونس بن سريج قال عن يونس عن سالم عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال فلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اي بلغني عن ابن عمر رضي الله انه قال نفذ رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة بنحو حديث ابن رجاء قال وحدثنا عبد الملك بن شعيب الليثي قال حدثني ابي عنجد قال حدثني عقيل ابن خالد عن سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه
كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال قد كان ينفل بعظ من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله باب استحقاق القاتل سلب القتيل. قال اخبرنا انه هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمر ابن كثير ابن افلح. عن ابي محمد الانصاري وكانت ليس به قتلة. قال قال
قال قال ابو قتادة رضي الله تعالى عنه مختص الحديث. وقال عمر ابن كثير عن ابي محمد المولى ابي قتادة انها باقتادة قال وساق الحديث ولو حدثنا ابو طالب قال سمعت ذلك ابن السين يقول وحدثني يحيى ابن سعيد عن عمر ابن كثير ابن افلح عن ابي محمد المولى بقتادة
عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع حنين فلما اتقينا كانت للمسلمين جولة. قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فسترت اليه حتى اتيت من وراه فضربته
على حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منه منها ريح الموت ثم ادركته الموت فارسلني فلحقته عمر ابن الخطاب فقال ما للناس؟ فقلت امر الله ثم ان الله ثم ان الناس رجعوا
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا الله عليه بينة فله سلبه فقال فقلت له فقلت من يشهد لي؟ ثم جلست ثم قال مثل ذلك
قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة؟ فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدقة يا رسول الله سلبوا ذلك القتيل عندي
بارضه فارضه من حقه. وقال وتصديقه وقال ابو بكر الصديق نهى الله. اذا لا يعمد الى اسد من من اسد الله يقاتل عن الله والرسول فيعطيك سببه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه. فاعطاني. قال سمعت درعة فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال
في الاسلام وفي حديث الليث الغنم وان كلا لا يعطيه اصيب اصيبغ من قريش ويدع اسد من اسود الله وفي حديث الليثي لاول مال ثلاث قتلته وكان اشجاعا معروفا قال
الله تعالى حدثنا قال اخبرنا يوسف بن ماجش عن صالح ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابيه عن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله تعالى عنه انه قال بين انا واقف بالصف يوم بدر نظرت عن
فاذا انا بين غلامين ونصارى حديثة اسنانه ما تمنيت لو كنت بين اضلاع منهما فغمزني احدهما فقال يا عمي هل تعرف ابا جهل؟ قال قلت نعم. قال وما اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا. قال فتعجبت لذلك فغمز لي الاخرون
فقال مثلها قال فلم فلم انسب النظر الى ابي جهل يزور في الناس. فقلت انا ترى يعني هذا صاحبكم الذي تسألان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتى قتلاه. ثم انصرف الى رسول الله
فاخبرهم فقال ايكما قتلهم؟ فقال كل واحد منهما انا قتلت. فقال هل مسحتما سيفيكما؟ قالا لا. فنظر الى السيفين فقال كلاكما قتلاه. وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجل ان معاذ بن عمرو بن الجموع ومعاذ بن عفرة. قال وحدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني معاوية ابن ابن صالح وعن
قال عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابيه عن عوف ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال قد سأل رجل من حمير رجلا من عدو فاراد سلبه فمنعه وكان وليا عليهم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عوف بن مالك
ما منعك ان تعطيهم سلفا فقال استكثرتموه يا رسول الله فقال ادفعه اليه فمر خالد بعنف المجرة بردائه ثم قال هل انجزت هنا كما ذكرت لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطيه يا خالد لا تعطيه يا خالد هل انتم تاركون لامرائي؟ انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي ابنا او غنى فرعاها ثم تحيى
فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم. قال وحدثني زهير بن حرب قال عن عبد الرحمن بن جبير بن نفيض عن ابيه عن عوف بن عن عوف بن مالك الاشدعي رضي الله تعالى عنه انه قال خرجت مع من خرج مع زيد ابن حارثة في غزوة موتى ورافقني مددي من
اليمن وسنرى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه غير انه قال في الحديث قال عوف فقلت يا قائد اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلف القاتل قال بلى ولكني استكثرته قال حدثنا زهير
قال احدنا عمر بن موسى الحنفي سلبة ولا حدثني ابو سلمة ابن الايكوع قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اوزن فبينا نحن نتضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل من على جبل احمر فانا اخاه ثم انتزع قال من من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم ان يتغدى بعض القوم وجعل ينظر
وفينا ضعفة ورقة في الظهر. وبعضنا مشاة ادخال يشتد فاتى جمله فاطلق قيده ثم ناقه وقعد عليه فاثاره وشق اشتد به الجبل فاتبعه رجل على ناقة وارقى. قال سلمت وخرجت اشتد فكنت عند اوارك الناقة ثم تقدمت حتى كنت عند وريك الجمل. ثم تقدمت حتى اخذت بخطام الجمل فانقته ثم
فلما وضعت ركبته في الارض اختلطت سيفي فضربت رأس الرجل فندر ثم جئت بالجاري اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل وقال ابن الاكوع قال له سلبه اجمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم باب التنفيذ وفداء المسلمين بلا سار فلما كان بينه وبين الماء ساعة امرنا واكذب عرسنا ثم شن الغار الماء فقتل من قتل عليه وسبأ وانظروا الى عنق من الناس بهم الدراري
في مدراني فخشيت ان يسبقوني الى جبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما رأوا السماء وقفوا فجئت بهما سوء قوموا فيه امرأة من بني زهرة عليها قشع من قال القشع النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتى اتيتوا بهما ابا بكر. فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمنها وما كشف وما كشفت وما
شفتوا لها ثوبا فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمى هب لي المرأة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبه ثم لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد في السوق
هب للمرأة لله لله ابوك. فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كسبت لها ثوبا فبعث بها رسول واسلم الى اهل مكة فدى بها المسلمين كانوا اسروا بمكة باب حكم الفريق رحمه الله تعالى حدثنا احمد رافع قال حدثنا قال ما ينبه؟ انه
قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما قضيت اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها واي مقرة عصت الله ورسوله فان خموسها لله ولرسوله ثم هي لكم ولا حدثنا سيدنا محمد عباس
قال كانت فعليه المسلمون بخير. فكانت النبي صلى الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق على هذه نفقة سنة وما بقي يجعلهم في القاع والسلاح عدة في سبيل الله. قال حدثنا قال اخبرنا
بهذا الاسناد حدثه انه قال ارسل الي يا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى فجئته حين تعالى النار قال فوجدته في بيتي جالسا على سرير مفضيا الى ماله متكئا على وسادة من ادم فقال يا مال انه قد دف اهل ابيات من
وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسموا بينهم. قال قال قلت لو امرتني على غيري؟ قال خذه يا ما لك. قال فجاء يرفع فقال هل لك يا امير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد؟ فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي؟ قال نعم بدلناهما فقال عباس
يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاتي بالغادر للخاين فقال القوم اجل يا امير المؤمنين. فاقض بينهم وارحهم فقال مالك بن اوس يخيل اي انهم قد كانوا قدموه لذلك فقال عمر
اذا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض. اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورد ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على العباس وعليه. فقال انشدك
قوما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض اتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورة ما تركناه صدقة قال نعم فقال عمر ان الله عز وجل ان الله جل وعز
خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها احد قال ما شاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ما ادري هل الاية التي قبلها ام لا؟ قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم اموال بين النظير فوالله ما استأثر عليكم ولا اخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما
اسوة المال ثم قال انشدكم بالله الذي بيده تقوى السماء والارض. اتعلمون ذلك؟ قالوا نعم. ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم. اتعلممان ذلك؟ قال نعم. قال فلما توفي رسول الله
قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتهما فجئتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امرأتي من ابيها. فقال ابو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورة ما تركناها صدقة فرأيتماه كاذبا
من غادرا غائنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي امرك وانا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرأيت اني كاذبا اثما وادرا خائنا
والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني انت وهذا وانتما جميع. وامركما واحد فقلت ما اتبعها الينا فقلت فقلت ان شئت دفعتها ان شئتم دفعتها اليكما على ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك قال كذلك قال نعم قال ثم جئت
لاقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي منسوب الثياب فقال لي يا ما لك قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق ابراهيم ومحمد ورافع وعبد الرحمن قال قال ابن رافع حدثنا وقال اخر ان اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن مالك ابن اوس ابن
انه قال ارسل الي عمر بن الخطاب فقال انه قد حمر اهل ابيات من قومك بنحو حديث مالك غير انه غير ان فيه فكان ينفق على اهله منه سنة وربما قال معمر يحبس
قوتاني منه سنة ثم يجعل ما بقي من منه مجعا. ثم يجعل ما بقي منه مجعل ما لله عز وجل. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رحمه النبي صلى الله عليه وسلم وقالت عائشة لهن اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت ما تركناه فهو صدقة ومن احدثهم محمد رافع قال اخبرنا احدثهم قال احدثنا ليث عن عقيل عنهم
عن عائشة رضي الله تعالى عنها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اثار الله عليه من وما بقي من خمس خيبر فقال هو
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تركنا صدقة انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الباب. واني والله لاغير شيء من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولاعلمن فيه ولا اعملن فيها بما عمل فيه به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فابى بكر ان يدفع الى فاطمة سيف وجدت فاطمة على ابي بكر فيل ذلك. قال قال فهجرته فلم
تكلمه حتى تنفيذ وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفي فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب الليلة ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها علي
وكان يعني من الناس وجهة وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحته مبايعة ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الى ابي بكر آتنا ولا يأتينا معك احد تراهية محضن عمر عمر ابن الخطاب وقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عساه يفعله باني والله لاتينهم فدخل
ابو بكر فتشهد علي بن ابي طالب ثم قال ان قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا
نرى لنا حقا لطلبتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتى فاضت عين ابي بكر. فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب
من قرابة واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم اترك امرا ارأيته فيرا ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه الا فيها الا صنعتم؟ فقال علي ابن ابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى وقد صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفهم عن البيعة وعذره
اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد حق ابي بكر وانه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على هيبته ولا انكار الذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في نصيبه واستبد علينا به فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون مضال وصمت. فكان المسلمون الى علي قريبا حين راجع الامر الامر بالمعروف
الصواب والموضع الثالث تقول عائشة لم يؤذن بها وقد جاء في سنن صحيح ان الصديق توزع عليها انما وقول هؤلاء هو قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق وابراهيم ومحمد رافع وعبدالرحمن قال ابن رافع حدثنا وقال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن
عن عائشة ان فاطمة وابن عباس اتى يا ابا بكر يلتمسان ميراثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضهم من فدك. وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث
بمثل الحديث بمثل معنى حديث عقيل حديث الزهري غير انه قال ثم قام علي فعظم من حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى الى ابي بكر فبايعه. فاقبل الناس بنعل فقال وصفت
احسنت فكان الناس قريبا الى العينين حين قارب الامر بالمعروف قال حدثنا ابي حاقر وحدثنا زبير حريقا والحسن ابن علي قال احدنا حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن قال اخبرني عروة الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقصي لها ميراثها
مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما فامه عليهم فقال له ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا نورة ما تركنا الصدقة. قال وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر وكانت فاطمة تسأله
وابا بكر صبا مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته في المدينة. عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الا
اني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ فاما صدقته فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الى علي ابن عباس فغلبه عليها علي واما خيبر فامسكهما عمر وقال لهما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتان حقوقه التي تعمه ونوائبه وامرهما الى من ولي الامر. قال فهما على ذلك الى اليوم. قال حدثنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقتي سائر ومؤونة فهو صدقة قال حدثنا محمد ابن يحيى قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن يحيى ابن ابي عمر المكي ولا حدثنا
اسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صدقة باب كيفية قسمة الغنيمة بين الحاضرين. انه قال قال يحيى اخبرنا سليم واخبر عن عبيد الله بن
انه قال حدثنا نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قسم في النفل للفرس سهما وللرجل سهما ولا احدثناه ابن امير
قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله بلسان وذكر مثله ولم يذكر في المثل باب الامداد بالملائكة في غزوة احد واباحة الغنائم رحمه الله تعالى حدثنا عن عكيبة ابن عمان
الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول وحدثني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال لما كان يوم بدر حلقا وحددنا زغير وحرب اللفظ له قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه قال لما كان ابو بدر
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المشركين وهم الف واصحابه ثلاث مئة وتسعة عشر رجلا. فاستقبل نبينا صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدت
اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض. فما زال يهتف بربه مادا يديه مستوية القبلة حتى سقط يداؤه عن منكبيه فاتاه فاخذ رداه بلقاهم على منكبيه ثم التزمه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك. انزل الله عز وجل
فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. فامده الله بالملائكة. قال ابو زبير فحدثني ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد على في اثر رجل مسكينا امامه اذ سمع ضربة من السوط فوقه صوت وصوت الفارس يقول اقدم حيز
فنظر الى المسلم امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصار فحدد فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال صدقت صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومئذ سبعين واسروا سبعين. قال ابو زبير قال ابن عباس فلما قال رسول الله مات وما في هؤلاء اسرى فقال ابو بكر ابي الله هم بنو العمر والعشيرة اما ان تؤخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله ان
يهديهم للاسلام اذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات عمر بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما ارى الذي رأى ابو بكر ولكني ارى ان تمكنا فنضرب اعناقهم فنمت
فنمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقهم فان هؤلاء ائمة الكفر وصناديدها فهاوي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما قال ابو بكر ولم يهوى ما قلت فلما كان من الغد جئتم فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اوكي القاعدين يبكيان قلت يا رسول الله يخبرني من اي شيء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت
مجد بكاء تباكيت لبكائكما. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكى ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفتنة. لقد عرض علي عذابهم ادنى من هذه الشجرة شجرة غريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض يا
ونمتم حلالا وطيبا. فاحل الله الغنيمة لهم. باب ربط الاسين وحبسه وجواز المن عليه. حدثنا قتيبة عن سيدنا ابي سعيد انه سمع به هريرة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خير العباد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثممة موسى سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواء المسجد فخرج
اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا قمامة؟ فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل تعطى منه ما شئت
اخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقط؟ قال ما قلت ما قلت لك ان تنعم تنعم على الشاكرين وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال
هل تعطى منهم ما شئت فتركهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان من الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة؟ فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم انا شاكر وان تقتل تقتل ذا ذنب وان تكن وان كنت تريد
قال فسل تعطى منه ما شئت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة. وانطلق الى نخل الغريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله ونشهد ان محمد
عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على وجه الارض ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك. فقد اصبح وجهك احب احب الوجوه كلها والله ما كان من دين ابغضني من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي. والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح
احب البلاد كلها اليه وان خيرك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يعتبر فلما قدم مكة قال له قائل ان اصبوت فقال له ولكني اسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم من الامامة حبة حنطة حتى يأذن فيها
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثني عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني سعيد ابن اي سعيد المقبوري وانه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه
يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا له نحو ارض نجد فجاءت في رجل يقال له ثمامة غسان الحنفي سيد اهل اليمامة وساغ الحديث بمثل حديث الليث الا
قال ان تقتلني تقتل ذا دم باب اجلال اليهود من الحجاز. رحمه الله تعالى حدثنا قتل ابن مسعود قال حدثنا عن سيدنا بن عيسى عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال
في المسجد خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا يا يهود فخرجنا معه حتى جيناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر اليهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول
وسلم بذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم الثالثة فقالوا فقال اعلموا ان من اضل الله ورسوله واني
اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيء فليبعه الا فاعلموا ان الارض لله ورسوله. قال من رافع حدثنا وقال اسحاق واخبرنا عبد الرزاق قال عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه
ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل نداء لهم وقسم نسائهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا ان بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بريقين قاعة وهم قوم عبدالله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان المدينة قال وحدثني ابو الظاهر
قال موسى في هذا الاسناد عن موسى بهذا الاسناد هذا الحديث وحديث ابن جريد اكثر واتم قالوا وكانت باب اخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب ولو حدثني زهير قال حدثنا الضحاك
قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول قال يقول اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه سمع الله صلى الله عليه وسلم يقول له في الجنة لليهود او النصارى من جزيرة العرب حتى لا ادع الا مسلما. قال وحده
سلمة ابن تيمية قال احدثنا الحسن قال حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله كلاهما عن ابي الزبير بالاسناد وذكر مثله. باب جواز قتال من نقض العهد وجواز انزال اهل الحصن على حكم
من عدل اهل للحكم. قال وحدثنا ابو بكر متغلبة وقال ابو بكر حدثنا منذر وعن شعبة. وقال اخر من حدثنا محمد بن جعفر قال احدنا شعبة عن سعد ابن انه قال سمعت اما ومات ابن سهل ابن حنيف قال سمعت ابا سعيد قال نزل نزل اهل قريظة على حكم سعد ابن معاذ فارسل رسول الله
وسلم الى سعد فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار قوموا الى سيدكم او خيركم ثم قال ان هؤلاء نزلوا على حكمك قالت تقتلوا
قال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذريتهم. قال فقال النبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم رضيت بحكم الله وربما قال قضيت بحكم ولم يذكر ابنه موسى انه ربما قال قضيت بحكم الملك. قال وحدثنا زهير عن وقال في حديثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت
تبيهم بحكم الله وقال مرة لقد حكمت بحكم الملك قال وحدثناه عن ابن نبير قال حدثنا قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها ما تصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش قاله ابن العريقة رماه في الاكحل فضرب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد يعوده من قريب فلما رجع رسول الله
الخندق وضع اسمه فاغتسل وهو ينفض رأسه من الغبار وقال وضعت والله ما وضعناه اخرج اليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين فاشار الى بني فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم فيهم الى سعد قال فاني احكم فيه من تقتل المقاتلة ان تصبح الذرية والنساء
وتقسم اموالهم. النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدتنا قال ابي فاخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد نبدأ بهم بحكم الله عز وجل حدثنا مكرم قال عن هشام قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان سعدا قال وتحجر كالماء للبرء فقال
اللهم انك تعلم اللهم انك تعلم وان ليس احد احب الي ان اجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك صلى الله عليه وسلم واخرجوه. اللهم فان كان بقي من حرب فابقني يجاهدهم فيك اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها فانفجرت من لبن
فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني انصار الا ودهم يسير اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم فاذا سعد جرحه يغذ فمات منها قال وحدثنا علي ومحسن قال وحدثنا علي بن الحسين بن سليمان الكوفي عن هشام باسناده وذكر نحو غيره انه قال فانفجر من ليلته فما
لا يصير قدامه حتى فما زال يسير حتى مات وزاد في الحديث قال فذاك حين يقول الشاعر الا يا سعد سعد بني معاذ فما فعلت قريظا والنظير لعمرك ان سعد بني معاذ وذات تحملوا لهو الصبور. تركتم قدركم لا شيء فيها
قدر القوم حامية تفور. وقد قال الكريم ابوحباب اقيموا قين قاع. اقيموا قين قاع ولا ولا تسيروا وقد كانوا ببلدتهم ثقالا كما ثقلت بيطان الصخور. باب المبادرة يغزو باب المبادرة بالغزو وتقديم اهم الامرين المتعارضين. وقال احدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبدالله رضي الله تعالى عنه قال نادى فينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم انصرف عن احزابه الا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة وتخوف ناس فوق الوقت فصل فصلوا دون بريق ريظة وقال الا لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنا فواحدة من الفريقين. باب رد المهاجرين للانصار منائحهم من الشجر والتمر حين استغنوا عنها
وتروح قال لما قدم المهاجرون من مكة من مكة المدينة قدموا وليس ما بأيديهم شيء كان صاموا اهل الارض فقاسموا الانصار على ان اعطوهم انصار ذمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمعونة وكانت امه انس ابن مالك وهي تدعى ام
وهي تدعى ام سليم وكانت ام عبدالله بن ابي طلحة كان كان اخا لانس لانس لامه وكانت اعطت ام انس وكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيدان فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فرغ من قتاله وانصرف الى المدينة رد المهاجرون الى الانصار منائح
هم الذي كانوا منعوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امه عذاقها واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حائطه من حائطه
اه قال ابن سيام انه كان من شأن ام ايمن ان ام ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبدالله بن عبد المطلب وكانت من وكانت من الحبشة فلما ولدت امنت رسول الله وسلم بعد ما توفي ابوه فكانت امه ايمنه تحضنه
حتى كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتقها ثم انتعاها زيدة من حادثة ثم توفيت بعد ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة اشهر وهذا حدثنا ابو بكر حميد بن عمر البكراوي
ومحمد ابن عبد الله عن القيسيون كلهم عن المعتمرين واللفظ لابن ابي شيبة قال حدثنا معتمر ابن سليمان التيمي وعن ابيه عن انس رضي الله تعالى عنه ان رجل وقال حميد وابن عبدي الاعلى ان الرجل كان يجعلني
صلى الله عليه وسلم النقلات من ارضه حتى فتحت عليه قريظة والنظير فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان اعطاه. قال انس وان اهلي امروني ان اتي النبي صلى الله عليه وسلم
نسأله ما كان له اعطوه او بعضا وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقه وقالت والله
لا يعطيكن وقد اعطانيهن. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والذي لا اله الا هو. فجعل يقول كذا حتى عشرة امثاله او قريبا من من عشرة امثاله. باب جواز الاكل من طعام الغنمة في دار الحرب. قال حدثنا شيبان ابن في الرخاء قال حدثنا عن ابن
حميد بن هلال عن عبد الله المغفل انه قال اصبت جرابا من شحم يوم خيمر قال فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيئا قال فالتفت فاذا رسول الله
صلى الله عليه وسلم متبسما. قال حدثنا محمد وقال حدثنا باسم قال احدنا قال احدنا قال حدثني حميد هلال. قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رمي الينا جرب فيه طعم وشحم يوم خير. فوثبت لاخذه قال فالتفت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه. قال وحدثناهم محمد
قال حدثنا واللفظ معونة الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان اخبرهم ان فيه لا فيه قال انطلقته في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبين انا
اذ جيء بكتاب الله اذ جيء بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم اله ربا يعني عظيم يعني عظيم الروم. قال وكان لحية الكلبي جاء به فدفعه الى عظيم
هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ قالوا نعم قال فدعيت في نبي من قريش ودخلنا على هرقل فجلسنا بين فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال له قل لهم اني
سائل هذا عن الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال فقال ابو سفيان وايم الله لولا مخافة ان يؤثر علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سلهم كيف كيف حسبوه فيكم؟ قال قلتم وفينا ذو حسب قال فهل كان من ابائه ملك؟ قلت لا. قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قلت لا. قال
ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاؤهم قال كتب ضعفاؤهم قال ايزيدون ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يضد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له؟ قال لا
قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه؟ قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونص يوم. قال فليغدر قلت لا ونحن منه في لا ندري ما هو صانع فيها؟ قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيء غير هذه. قال فهل فهل قال هذا القول احد قبله؟ قال قلت له قال ترجمانه قل له اني
عن حسبه فزعمت فزعمت انه فيكم ذو حزب وكذلك بصر تبعث في حساب قومها وساتك هل كان في ابائه ملك فزعمت ان لا فقلت له كان من اباه ما قلت رجل يقوم وسألته عن اتباعها ضعفاؤهما مسرافهم فقلت بل ضعفاؤهم وهم اتباع الرسل كندم تتهمهم بالكذب
قبل ان يقول ما قال فزعمت الله فقد عرفت انه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله وسألته كان يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخله سخطة
فزعمت الا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسادك هل يزيدون ام او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم وسألتك هل قاتلتموهم فزعمتم لانكم قد ماتتموهم فتكملون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنال منهم وكذلك البصر وتبتلى ثم تكون لهم العاقبة وسألتك هل يغضب فزعمت
لانه لا يقدر وكذلك الرسل لا تغدر. وسألتك هل قال هذا القول احد قبله ما زعمت؟ لا فقلت له قال هذا القول احد قبله قلت فقلت لو قال هذا القول احد قبل
قلت رجل ائتم بقول قيل قبله قال ثم قال بما يأمركم؟ قلت يأمرنا بالصلاة والزكاة والصلاة والعفاف قال ان يكن ما تقول فيه حقا فانه نبي. وقد كنت واعلموا انه خارج ولم اكن اظنه منكم. ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه. ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه. وليبلغن ملكه
تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرأه فاذا به بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله اله الا العظيم الرومي سلام على من اتبع الهدى اما بعد فان يدعوك
في دعاية الاسلام اسلمت اسلم وسميتك الله واجرك مرتين وان توليت فانما عليك اثم الايسين ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا
هدوا بان مسلمون. فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بها فاخرجنا. قال فقلت لاصحابه اخرجنا لكم قد امر امر ابن ابي كبشة انه لا يخافه ملك بين الاصفر فقال فما زلت موقنا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيظهر حتى ادخل الله علي الاسلام. قال وحدثناه
الغني وعبدالرحمن قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شام بهذا الاسناد وزاد في الحديث وكان قيس لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص الى شكرا لما ابلاه الله وقال في الحديث من محمد عبد الله ورسوله وقال اثم اثم اليرسيين وقال بداعية الاسلام
في هذا الزمان وهم الموحدون الذين كانوا على فيزياء لكنهم باب كتب النبي صلى الله عليه وسلم الى ملوك الكفار يدعوهم الى الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى حدثنا يوسف محمد
معني قال حدثنا ابي الاعلى عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى قصة من نجاسة والى كل جبان يدعوهم الى الى الله تعالى وليس بالنجاشي الذي صلى
النبي صلى الله عليه وسلم ولو حدثنا محمد بن عبدالله الراز قال وحدثناه محمد بن عبدالله الرزي قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد قال حدثنا انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولو حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي قال حدثني خالد ابن القيس
ان قدادة عن عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه ولم يذكر وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم باب في غزوة حنين. قال محدثني يوم طاهر احمد وعمر ابن سرح
قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا قال حدثني كثير ابن عباس ابن عبد المطلب انه قال قال ابن عباس شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلزمت انا وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه رسول الله صلى الله عليه وسلم اهداها له فروة منوفات جذامه فلما طغى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين فطفقا رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار
قال عباس وانا اخذ بلجام بغة رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفها ارادة الا تسرع اخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عباس ينادي اصحاب السمرة
فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلى صوتي اين اصعب السمرة؟ قال فوالله لكأن لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على فقالوا له يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والكفار والدعوة بالانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة على بني
وقالوا يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث بن الخزرج وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ربي محمد قال فذهبت فذهبت انظروا فاذا القتال
فيما ارى؟ قال فوالله ما هو الا رماهم بحصياته فما زلت ارى حدهم كليلا وامرهم مدبرا. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم ومحمد رافع وعبدالرحمن من جميع عبد الرزاق يقول انهزموا ورب الكعبة انهزموا ورب الكعبة وزاد بحديثه حتى هزمهم الله
قال وكأنه ينظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يركض خلفهم على بولته. انه قال اخبرني كثير ابن عباس عن عن ابيه رضي الله تعالى عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
حديث يونس وهو حديث معمر اكثر منه واتم قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال عن ابي اسحاق انه قال قال رجل للبراء يا ابا عمارة افرتم يوم وان قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان واصحابه واخفائهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فنقوا قوما غماة لا
يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر فرزقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فاقبلهم هناك الى رسول الله رسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وابو سفيان بن محارث بن ابي يقود به فنزل فاستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم قال حدثنا احد الجنابل والصين قال
حدثنا عيسى ابن موسى عن زكريا عن عن ابي اسحاق انه قال جاء رجل الى البراء فقال وليتم يا حنين يا ابا عمارة؟ فقال اشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم
ولى ولكنه انطلق اخفاء من الناس وحسن وحسر الى هذا الحي من هوازن وهم قوم رمات فرماهم برشق من نبي كأنها رجل من جراد انكسفوا فاقبلوا القوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سفيان وابو سفيان ابن الحارث يقود به بغتة فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم
نصرك قال البراء كنا والله اذا احمرنا المأس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي صلى الله وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال احدثنا محمد بن جعفر
عن ابي اسحاق انه قال سمعت الله وسأله رجل من قيس اضررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن رسول الله ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر وكان توازنه وانا لما
ومع ينكسفوا فاكببنا على الغناء فاستقبلونا بالسهم ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بولته البيضاء وانما سمعنا ابن الحارث اخذ به لجامها ويقول وهو يقول وانا النبي لا كذب
قال وحده وهؤلاء فلما واجهنا العدو تقدمت فاعلوا ثنية فاستقبلني رجل من العدو فارميه بسم فتماض عني فما دريت ما فاذا هم قد طلعوا من ثنية اخرى فالتقوهم وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فولى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وارجعوا علي بردتان باحداهما مرتد بالاخرى
فجمعتهما جميعا لقد رأى ابن الاكوع فزعا فلما رسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما غشموا فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استغوى بهم وجوههم فقال شاهة الوجوه فما خلق الله منهم انسان الا مناع نيته
قام بتلك القبضة فولوا مدمنين. فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين. باب غزوة الطائف. حدثنا ابو بكر جميعا سفيان قالت وهي ما حدثنا سفيان بن معينة عن عامر عن ابي عن ابي العباس رضي الله تعالى عنهما انه قال حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف فلم ينم
منهم شيئا فقال انا غافلون ان شاء الله. قال اصحبوا نرجع ولم نفتتحه. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اغضوا عن القتال فغدروا عليه فاصابهم جراح. فقال لهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم انا غافلون غدا قال فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم باب غزوة بدر حدثنا ابو بكر عن ذهب ابن انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد ابن عباس فقال اي انا تريد
رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيطها البحر لاخذناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الى برك الرمال الى برك الى برك الرمال لفعلنا قال فندب صلى الله عليه وسلم الناس من ضربوه حتى نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج فاخذوهم فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن عن ابي سفيان واصحابه فيقول ما العلم
ولكن هذا عتبة وشيبته وامية ابن خلف فاذا ظهر ذلك ضربوه فقال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه فسألوه فقال ما لي؟ ما لي بابي سفيان علم ولكن هذا قال هذا ايضا مر ابوه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فلما رأى ذلك انصرف قال والذي نفسي بيده
تضربوه اذا صدقكم وتتركوه اذا كذبكم. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مصنع فلان؟ قال ويضع يده على الارض ها هنا وها هنا. قال فما احدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب فتح مكة تحدثنا شيء. عن عبدالله بن رباح عن
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال وفادت وفود الى معاوية وذلك برمضان فكان ينصح بعضنا لبعضهم الطعام فكان ابو هريرة ما يكثر ان يدعونا الى رحمه مما يكثر ان
فقلت انا اصنع طعاما فادعوهم الى رحلي. فمضت بطعام ثم لقيتها موية من العشي فقلت الدعوة عندي الليلة. فقال سبقتني قلت نعم فقال ابو هريرة انا الا اعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الانصار ثم ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى غد
فبعض الزبيرة الى احد السلام عليكم. فبعث الزبير الى احدى المجنبتين وبعث خالد عن المجنبات الاخرى وبعد اما عينت على الحسنى فاخذوه بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في في كتيبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة قال ابو هريرة ابو
فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال لا يأتيني الا انصاري زاد غير زاد غيري فقال اهتفلي بالانصار قال فاطاف به قريش اوباسا لها واتباعها فقالوا نقدم هؤلاء فان كان لهم شيئا فكنا معهم وان اصيبوا واعطينا الذي اعطينا الذي سئل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون الى
واتباعهم ثم قال بيديه احداهما على القبر ثم قال حتى توافوني الصفا. قال وانطلقنا فما شاء احد منا ان ان يقتل احدا الا قتله. وما احد منهم يوجه الينا شيئا قال
فقال يا رسول الله من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فاذا فادركته رغبة في قريته ورابط بعسيرته قال ابو هريرة فجاء الوحي وكان اذا جاء الوحي لا يخفى علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي فلما انقضى الوحي قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته قالوا قد قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله وهاجرت من الله واليكم والمحيا محياكم والاموات
واقبل اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله والرزق برسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم الناس قال فاتى الى جنب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول
قوس وهو اخذ بسية القوس فلما اتعصم جعل يطعنه يطعن جعل يطعن جعل يطعنه في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل سورة النفر اتى الصفا فعلى عليه حتى نظر الى البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو. قال وحدثني عبد الله ابن هاشم قال حدثنا باسم قال حدثنا سليمان
بهذا الاسلام وزاد في الحديث ثم ظهر بيديه احداهما احصدوهم حصدا وقال في الحديث قالوا قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني الله ورسوله. ثم قال في وسط الحديث
وهم قال قال رحمه الله تعالى حدثني قال حدثنا احمد انه قال ابو هريرة فكان كل رجل منا يصنع طعاما يا اما لاصحابه فكان توبتي فقلت يا ابا هريرة يوم نوبتي فجاءوا الى المنزل ولم يدرك
ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فجعل خالد فجعل خالدا واذا على المجنبة اليمنى وجعل
عبيدة ادعو للانصار فدعوتهم فجاءوا يهرولون فقال يا معشر الانصار قريش نعم قال انظروا اذا لقيتموهم مؤذن ان تحصدوهم حصدا واخفى بيده ووضع يمينه على شماله وقال موعدكم الصلاة قال فما اسرف يومئذ لهم احد الا اناموه فقال وصعد رسول الله
الصفا وجاءت الانصار وباباه فجاء مسلما فقال يا رسول الله ابيد تحت امراء قريش بعد اليوم قال ابو سفيان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القى السلاح فهو امن ومن اغلق
فقالت الان صام اما الرجل فقد اخذته رأفة بعشيرة ورغبة في قريته ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قلتم اما الرجل فقد ارددتم رأفة بعزة
الا فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الى الله واليكم محياكم وممات ومماتكم قالوا والله ما قلنا الا ظنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم باب ازالة الاصنام من حول الكعبة قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر وعمر نقد وابن ابي عمر وحدثنا اسفي
عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابيه معمر عن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة وستون نصوبا فجعل يطعن فجعل يطعنها بعود كان بيده
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. زاد ابن ابي عمر يوم الفتح وانا قال نصبا صنما والله عز وجل نبينا صلى الله عليه وسلم. وان يعبد احد الكعبة
ولله الحمد باب لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح عن زكريا عن الشعبي انه قال اخبرنا وضعنا به انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الا الى يوم القيامة قال حدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا لساني وزاد قال
ولم يكن اسلم احد منهم الصادقون مطيعا كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا باب صلح الحديبية في الحديبية قال حدثني عبد قال حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي اسحاق انه قال سمعت البراء بن العزم رضي الله عنهما
كتب علي بن ابي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين مسكنا يوم الحديبية فكتب هذا ما كتب هذا ما كتب عليه محمد رسول الله فقالوا لا تكتب رسول الله فقالوا لا تكتب
رسول الله فلو نعلم انك رسول الله لم نقاتلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعني نوحه فقال ما انا بالذي يمحى؟ فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده قال وكان فيما اشترطوا عليه اي
يدخل مكة فيقيم بها ثلاثة ويدخلها ولا يدخلها بسلاح الا جل الا جلبان السلاح فقلت قلت لابي اسحاق وما اجل ببال السلاح؟ قال قال حدثنا قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعتم البراءة بن العزيز رضي الله عنهما رضي الله تعالى عنه يقول لما صالح رسول الله صلى
الحديبية كتب عليهم كتابا بينهم قال فكتب محمد رسول الله ثم ذكر بينهم حديث معاذ غير انه غير انه لم يذكر في الحديث هذا ما كتب عليه قال اسحاق وابراهيم
الحنظلي واحمد واحمد ابن جناب وجميعا عيسى ابن موسى واللفظ اخبرنا عيسى بن موسى قال اخونا زكريا وعن ابن اسحاق رضي الله تعالى عنه قال اما احسن النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت
على ان يدخل فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها الا الا بجبان السلاح. السيف يقوم به ولا يخرج باحد معه من اهلها. ولا يخرج باحد معه من اهلها ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه قائلا يعني اكتبوا الشرق اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
اعلم انك رسول الله تابعناك اولئك اكتب محمد ابن عبد الله فامر عليا ان يمحاها فقال والله لا امحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارني مكانها فاره مكانها فمحاها
وكتب ابن عبد الله ثلاثة ايام فلما ان كان يوم الثالث هذا اخر يوم من شرط صاحبك فامره فليخرج فاخبره بذلك فقال نعم فخرج وقال ابن جناب ففي روايته مكان تابعناك بايعناك
باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان كان احد عمر هذا صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو بكر احمد وسلم ان قريشا صلحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فظن النبي صلى الله عليه وسلم يعني يكتب بسم الله الرحمن الرحيم وقال اما بسم الله فما ندم ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن
ما نعرفه باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسمابك وظل النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبدالله باش ترضوا على النبي صلى الله عليه وسلم
من جاء منكم لم نرد لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتم هذا؟ قال نعم انه من ذهب انه من ذهب بالنا اليهم فابعده الله من
جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا. قال حدثنا ابو بكر وحدثنا وتقارب قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد العزيز مسيا. قال حدثنا عن حبيب وابيه قال حدثنا حبيبنا ابي ثابت عن ابي وائل انه قال قام سهل ابن حنيف يوم فقال ايها الناس اتهموا موسى في الارض كنا مع الحديث ولو نرى قتال لقاتلنا وذلك بالصلح الذي
كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المشركين فجاء عمر بن الخطاب فدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله السنا على حق وهم على باطل؟ قال بلى قال اليست قتلانا في الجنة قتلاهم في النار؟ قال بلى قال
نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم. فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ولن يضيعني الله ابدا. قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا
فاذا ابا بكر فقال يا ابا بكر فقال بلى قال اليس غسلان في الجنة غسلان في النار؟ قال بلى قال فاعلم ان اعطي الدنية باذن الله بيننا وبينهم. فقال ابن
وبانه رسول الله ولن يضيعه ولن يضيعه الله ابدا. قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيته فارسل الى عمر فاقرأه اياه فقال يا رسول الله اوفتح؟ قال نعم فطابت نفسه
ورجع الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد وان محمدا رسول الله حي على الصلاة
حي على حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر لا اله الا الله قال رحمه الله قال حدثنا ابو معاوية عن شديد انه قال سمعت سهل بن حنيف احسن الله اليكم يقول يقول بصفين ايها الناس اتهموا رأيكم والله لقد رأيتني يوم ابي
ولو اني استطيع ان ارد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم رددت والله ما وضعنا سيوفنا على وترنا الا الى امر قط الا الا اسهلنا بنا الى امر نعرفه الا
امركم هذا لم يذكر ابن نمير الى امر قط. ولو حدثناه عثمان بن عيسى ويسعفه جميعا اشد. ولا حدثنا وفي حديث ما الى امر يفظعنا ولو حدثني ابراهيم موسى الجوهري قال حدثنا موسى عن ابي حصين عن ابي وائل انه قال سمعت
يقول اتهموا رأيكم على دينكم فلقد رأيتم يوم ابي جندل ولا استطيع ان ارد امر رسول الله ما فتحنا منه في خصم الا انفجر علينا منه خصم وحدنا نصوم عليه قال حدثنا قال ابن الحارث قال حدثنا سعيد بن عرب رضي الله تعالى عنه حدثهم انه قال لما نزلت
لك فتحا مبينا ليغفر لك الله الى قوله فوزا عظيما. مرجعه من الحليب وهم يخالطهم الحزن والكآبة. وقد نحر الهدي فقال قد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا. قال لو حدثنا عاصم ابن تيمية ابن تيمية قال حدثنا معجم قال سمعت ابي. قال حدثنا
قال سمعت انس بن مالك وحدثنا المثنى ولا حدثنا ابو داوود قال حدثنا وحدثنا عبد الحميد قال حدثنا يونس عن ابن محمد قال حدثنا شيباهم جميعا نحو حديد أبي عروبة باب الوفاء بالعدل وحدثنا ابو بكر انه قال حدثنا ابو الطفيل قال حدثنا حديث ابن اليمان رضي الله تعالى عنهما قال ما منعن
ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسين. قال فاخذنا كفار قريش قالوا انك تبتغينا محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة. فاخذوا منا عهد لننصرفن الى المدينة ولا نقاتل معه فاتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرنا الخبر فقال انصرفا نفي نفي لهم بعهد
ونستعين الله عليهم باب غزوة الاحزاب. عن ابيه انه قال كنا حذيفة لما قال رجل ما ادركتم وقاتلتم عنه وابليت. فقال رضيت انت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخذتنا ريح شديدة وقر فقال
وسلم الا رجل يأتيني بخبر قومي جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجيبه منا احد. ثم قال الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم
منا احد ثم قال الا رجل يأتيني بخبر قومي جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد فقال قم يا حذيفة فاتنا بقول القوم فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي
ان نقوم قال فلما وليت من عندي جعلت كانما امشي في حمام حتى اتى حتى اتيتهم فرأيت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تدعمهم عليه. ولو رميتم لاصبتم فرجعتم وانا امشي في مثل
فلما اتيته فاخبرته بخيل القوم وفرضت قرضت فالبسني من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل نائما حتى اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان باب غزوة احد. علي ابن زيد وثابت المناني. عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد يوم
في سبعة من الانصار ورجلين من قريش فلما رهقوا قال من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنة فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتى قتل ثم رهقوه ايضا
وقال من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيعه في الجنة فتقدم رجل من قاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه ما انصفنا
اصحابنا انه يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه رسول الله رباعيته وهسمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم. وكان علي بن ابي طالب يسكو عليه عليها بالمجن
فلما رأت فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة قطعة حصير فاحرقته حتى صار وماذا؟ ثم ارصفته بالجرح فاستمسك الدم. قال حدثنا قتل ابن عبد الرحمن الغاني عن عن ابي حزم انه سمع رضي الله تعالى عنه وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان
وبماذا دمي جرحه ثم ذكر نحو هذه عبد العزيز غير انه زاد وجرح وجهه وكان وقال له وقال مكانه هشمت كسرت قال ابو بكر من زهير المحرم واسحاق وابراهيم وابراهيم عمرو بن موسى واد العامري قال اخبرنا عبد الله ابراهيم قال اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال
الترمذي قال حدثني ابن ابي هريرة قال حدثنا محمد محمد يعني يعني ابن مطرف كلهم عن ابي حازم سعد بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن ابي هلال
يصيب وجهه وفي حديث ابن مطرف جرح وجهه. قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كست رباعيته يوم احد
وشج رأسه وشج في رأسه بجعا يسلط الدمعا ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وقسموا رباعيته وهو يدعوهم الى الله فانزل الله عز ليس لك من الامر شيء. ولحدثنا محمد بن عبدالله بن امير قال حدثنا قال حدثنا عن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه قال كاني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي
وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول ربي اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. قال حدثنا ابو بكر ابن محمد انه قال تنضح الدم عن جبينه. بابتداد غضب الله على من قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق الاخبار قال حدثنا عمر بن همام ابن منبه
انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث ابنها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم فعلوا هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حينئذ يشير الى رباعيته
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله يقتله رسول الله في سبيل الله عز وجل باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من ادنى المشركين والمنافقين
وانا وحدثنا عبد الله ابن ابن عمر ابن محمد ابن ابانا الجعفي قال حدثنا عن ابن سليمان عن زكريا عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون الاودي اي ابن مسعود رضي الله
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت وموجر واصحاب له جلوس وقد نحرت جزء من لبسه فقال ابو جهل ايكم يقوم الى سانزون بني فلان فيأخذوه فيضعوه
انفق في كتفي محمد اذا سجد. ومن بعث اشكر الله فقده فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه بين كتفيه. قال فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل الى على بعض. وانا قائم انظر لو كانت
منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق انسان فاخبر فاطمة فجاءته هي جوينية فطرحته عنه ثم اقبلت
تشتمهم فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ورفع صوته ثم دعا اليه وكره دعاء ثلاثة واذا سأل ثلاثة ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته
ذهبوا عنهم الضحك الضحك واخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك بهشام وعتبة وعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عقبة وامية ابن خلف وعقبة ابن ابي وذكر السامع ولم يحفظه فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق. لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر ثم سحبوا الى القريب قريب بدر. قال ابو اسحاق الوليد
في هذا الحديث قال حدثنا محمد المثنى واللفظ بمثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال سمعت ابا اسحاق يحدث عن ابي ميمون عن عبدالله رضي الله انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم سيجمع حوله مناسبة قريش. اذ جاء عقبة بن ابي معاذ بسلا جزوء فقذفه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه
وجاءت فاطمة اخذته عن ظهره ودعت على من صنع ذلك فقال اللهم عليك اللهم عليك المنام من قريش. ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وشيبة بن ربيعة
وامية ابن خلف او ابية ابن او ابية ابن خلف شعبة الشاك قال فلقد رأيتم قتلوا يوم بدر فالقوا في بير غير ان اميته مبين تقطعت اوصاله فلم يلقت البئر. قال لو حدثنا ابو بكر من شيخ قال حدثنا جعفر الرعون قال اخبرنا صيام عن النبي وذكر رحمه وزاده وكان يستحب ثلاثة. يقول اللهم عليك بالغيث اللهم عليك
قريش اللهم عليك بقريس ثلاثة وذكر فيهم الوليد ابن عتبة وامية ابن خلف ولم يشك قال ابو اسحاق ونسيت السابع قال واحد اسحاق لماذا قال لان الصواب واسحاق قال حدثنا زهير قال حدثنا عن عبد الله انه قال استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته فدعا على
من قريش فيهما مهدن وميت بن خلف وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة ابن معاذ فاقسم بالله لقد رأيتم صرعا على بدن قد الشمس وكان يوما حارا. قال وحدثني ابو طائر احمد وعبري وعمرو بن سواد العمر والفاظ متقاربة والفاظ متقاربة قالوا
وحدثنا ابراهيم قال اخبرني قال حدثني عروة الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرت حدثته انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل اتى عليك يوم
اناشدنا من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة. اذ عرضت نفسي على ابن عبدي يا لي على ابن عبدي يا لي
اذا عرضت نفسي على على ابن عبدي ابن عبد فلان فلم يجبني الى ما اردت فانظرت وانا مهموم على وجهي ما استفق الا الثعالب فرفعت رأسي فاذا انا بسحبة قد اظلته فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله عز وجل لقد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملكا
كالجبال التي تأمره بما شئت فيهم قال فنادى لي ملك الجبال وسلم علينا ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني بامرك فما شئت ان شئت
ان اطبق عليهم الاخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا. قال حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة
نعيد الكلام عن قال يحيى اخبرنا عن جند ابن سفيان رضي الله تعالى عنه انه قال دميت اصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك المشاهد اذا قال هل هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيت. ولو حدثنا ابو بكر وقال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا سفيان عن ابن غيث انه سمع جندبا رضي الله تعالى عنه يقول ابطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
فقال المشركون قد ودع محمد فانزل الله عز وجل والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. وهذا حديثنا اسحاق قال وثلاثة وجاءتهم امرأة فقالت يا محمد اني لا يكون شيطانك قد تركك لم اره قريبك منذ ليلتين او ثلاث. قال فانزل الله عز وجل
ودعك ربك وما قلى. قال وحدثنا ابو بكر قالوا حدثنا محمد وجعفل عن شعبة حافظا وحدثنا اسعاف فقال اخبر الملائي الاسود ابن قيس من الاسناد وذكر نحو حديثهما باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وصبره على اذى المنافقين. قال حتى ان اسحاق
رافع قال ابن رافع حدثنا وقال اخبرنا عن عروة انه سنة زيد رضي الله تعالى عنه اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمار عليه كاف تحته قطفة واردف ورائهم اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج
وذاك قبل وقعة بدر حتى مر بمجلس فيه اخلاط عبدت الاوثان واليهود. فيهم عبد الله ابن مبين وفي المجلس عبد الله ابن رواحة. فلما غشت المجلس عجاجة عجاجة الدابة اذ خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم. والنبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله بن ابي ايها المرء ما احسن
من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تؤذنا في مجالسنا وارجع الى روحك وارجع الى رحلك فمن جاءك منا فاقص عليه فقال اذ سنا في مجالسنا فانا نحب ذلك
قال فاستب المسلمون والمسلمون واليهود حتى هموا ان يتواثبوا فلم ينزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتى دخل على سعيد ابن عبادة فقال اي سعد الم تسمع يا ما؟ قال امر حباب يريد عبد الله ابن
قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح والله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان ان يتوجوه فيعصموه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك بذلك فذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني محمد رافع قال حدثنا نحو
يعني من المثنى قال حدثنا ليث عن عقيم عن ابي جامع في ازانه بمثله وزاد وذلك قبل ان يسلم عبد الله قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا محمد بن عبد الله عن الغيثي وقال
معتمد على به عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم انه اتيت عبد الله ابن ابي قال فانطلق اليه وركب حمار وانطلق المسلمون وهي ارض سابقة. وهي ارض سابقة فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم
كما قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حماك قال فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك. قال فغضب لعبد الله رجل
من قومه قال فغضب لكل واحد منهم واصحابه قال فكان بينهم ضرب بالجليد وبالايدي وبالنعال قال فبلغنا انها نزلت فيهم وان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. باب قتل حدثنا قال حدثنا
قال حدثنا انس بن مالك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينظر لنا ما صنع ابو جهل؟ فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابن عفراء حتى برك
ماذا اخذ بلحيته فقال انت ابو جهل فقال وهل فوق وهل فوق رجل قتلتموه؟ او قال قتلهم قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل فنغير افكار قتلني قال حدثنا حامد بن عمر البكراوي قال احدنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعلم لما فعل
سهل بمثل حديث ابن عليته وقول ابي مجلز كما ذكره اسماعيل باب قتل كعب ابن الاشرف طاغوت اليهود قال رحمه الله تعالى وعبدالله ابن محمد ابن عبد الرحمن ابن زهنيا الزهري قال كلاهما عن ابن عوينة واللفظ للزهري قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكبير فانه قد اذى
الله ورسوله فقال محمد مسلمة يا رسول الله اتحب ان اقتلهم؟ قال نعم. قال قل فاتاه فقال له وذكر ما بينهما. وقال ان هذا الرجل لو قد اراد صدقة وقد عنا انا فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ونكره ان ندعه حتى
انظر الى اي شيء يصير امره قال وقد اردت ان تسلفني سلفا. قال فما ترهنني؟ قال ما تريد؟ قال ترهنني نساءكم. قال انت اجمل العرب؟ اترهنك نساء انرهنك نساءنا؟ قال له ترهنوني او لا ترهنوني اولادكم؟ قال يسب يسب ابن احدنا فيقال
رهن في وسقين من تمر ولكن نرهن نظهر كاللائمة. يعني السلاح قال فنعم واعده ان يأتيه بالحارث وابي عبس وابن جبر. وعباد ابن بشر قال فدعوه الينا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو قالت له امرأته اني لاسمع صوتا كأنه صوت دم. قال انما هذا محمد وسلم تواضيعه وابونا اله. ان الكريم
لو دعي الى طعنة ليلا لاجاب. قال محمد اني اذا اني اذا جاء فسوف امد يدي الى رأسه. فاذا استمكنت منه فدونكم. قال فلما نزل وهو متوسع فقالوا اجد منك ريح الطيب؟ قال نعم تحتي فلانة هي اعظم نساء العرب قال فتاذن لي ان اشم منه؟ قال نعم فشم فتناول فشم ثم قال اتأذن لي ان اعود؟ قال
فاستمكن من رأسه ثم قال دونكم قال فقتلوه سبحان الله الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد