1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. درسنا هذه الليلة في الباب الثامن الثامن عشر. في كتاب التوحيد للامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى قال رحمه الله باب قول الله تعالى

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
فانك لا تهدي من احببت الاية. في الصحيح عن ابن عن ابن المسيب او ابن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب للوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عبدالله ابن ابي امية وابو

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
جهل فقال له يا عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. فقال له واترغب عن ملتي عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاعاد فكان اخر

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ما قال هو على ملة عبد المطلب. وابى ان يقول لا اله الا الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لا عنك. فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين. وانزل في ابي طالب انك

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. هذا الباب اورده المصنف في كتاب التوحيد. لمس مسألة مهمة وهي مسألة ان النبي صلى الله عليه وسلم له هداية الارشاد. اما هداية

7
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
توفيق والتيسير لليسرى. فهذه الى الله عز وجل وحده وانه لا يملك اشد من حرص على هدايته لا يملك لهم الهداية هداية التوفيق لان بداية نوعان هداية التوفيق وهداية الارشاد. هداية الارشاد والبيان

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
فتح الله لنبيه صلى الله عليه وسلم. وهداية التوفيق الى الخير. وتيسير ذلك على قلبه نفاها الله عز وجل. فقال تبارك وتعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

9
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
هذه هداية التوفيق. هذه بيد الله وحده عز وجل. يهدي من يشاء. فضلا ويضل من يشاء من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ابدا لن يستطيع احدا يهديه. الذي اثبته الله لنبيه صلى الله عليه وسلم قال تبارك وتعالى

10
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
انك لتهدي الى صراط مستقيم. اي ترشد. وانك لتهدي واي وانك لترشد الناس الى صراط مستقيم. واضح يا اخوان؟ الفرق بين الهدايتين هداية الارشاد والتوفيق هذه بعد الله بها رسله وانبياءه. واثبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وانه يهدي ويرشد الى صراط مستقيم وهو صراط الله كما قال في تتمة الاية

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
واما هداية التوفيق فهي التي نفاها الله عن عن الخلق وعن الناس وانها بيده وحده لا شريك له عز وجل بذلك لان هذا من مقتضى الربوبية. والربوبية لا يملكها الا الله. قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف

12
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث في صحيح مسلم. فيقلبها كيف يشاء. بيد الله وحده عز وجل مصنف اوردة هذا الحديث لبيان ان هذه الامور لا تسأل الا من الله. وفيها الرد على الجهلة

13
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
من الذين تعلقوا بالاولياء والصالحين والقبور يعتقدون انهم اذا اه آآ استشفعوا بهم او سألوهم في قبورهم انهم يوفقونهم ويهدونهم ويكونون سببا لذلك. فان الهداية بيد الله فلا تسأل الا من الله. تفريج الكروب هداية القلوب مغفرة الذنوب كلها بيد الله عز وجل

14
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
كما ان الرزق والشفاء والعطاء بيد الله. فلذلك اورد هذه الاية ثم اورد قصة سبب نزولها وقال وفي الصحيح في صحيح البخاري عن ابن المسيب سعيد ابن المسيب عن ابيه المسيب ابن

15
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
ازا المخزومي قال لما حضرت ابا طالب الوفاء ابو طالب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحوطه ويحرص على حمايته وكان واثقا من صدقه صلى الله عليه وسلم لكنه لم يسلم. الذي منعه من

16
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
الاسلام هي هذه الامور التي ذكرها في هذا الحديث في هذا الخبر. قالوا له اترغب عن ملة عبد المطلب؟ يعني الملة ذي كان عليها حبوب لانه ابو طالب عبد مناف ابن عبد المطلب. هذا ابو طالب اسمه عبد مناف. عم النبي صلى الله عليه وسلم. اخو عبد

17
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
والد النبي صلى الله عليه وسلم. ابن عبد المطلب وكان عبد المطلب واباء ابوه هاشم وغيرهم من قريش كانوا على ملة اه يعني الشرك على الجاهلية. فلذلك يقول ابو طالب في في قصائده يقول لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطيل

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
يعني انه غير مكذب نصدقه. ولذلك يقول ايضا في القصيدة الثانية لولا المذمة او مقالة حاسد او لولا الملامة او مقالة حاسد لوجدتني سمحا بذاك مبينا. لما دعاها النبي صلى الله عليه وسلم ويقول له يا عمي اسلم يا عمي كذا

19
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
ها يقول لولا الملامة والمذمة مقالة حاسد ان يقولوا انك تركت ملة عبد المطلب ونحوها لوجدت سمحا بذاك مبينا يعني سمح اسلم اتبعك. ومبين بذلك. ولذلك اسلم اعمامه العباس وحمزة وابناء اعمامه علي وجعفر علي ابن ابي طالب وجعفر ابن ابي طالب وعقيل ابن ابي طالب

20
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
اولى ممن اسلموا الشاهد في هذا ان هذا الباب اورده الشيخ رحمه الله لبيان ان ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك هداية القلوب. لا يملك هداية القلوب. فلا تسأل هذه الا من الله

21
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
يقول ابن المسيب ابن المسيب عن ابيه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عبدالله بن ابي امية وابو جهل عبد الله بن ابي امية مم كان عنده من بني مخزوم وابو جهل من بني مخزوم جاءوا اليه

22
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عند الاحتضار يا عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله يعني مجال للشفاعة انه لا شفاعة الا للمسلم. فقال فلو قال لا اله الا الله لكان هناك مجال للشفاعة. فقال له لما رأوا منه ايش

23
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
الميول الى الاسلام. قالوا له اترغب عن ملة عبد المطلب؟ يعني عند الموت كنت كل هذه الحياة صامدا لم تسلم. وعند الموت جزعت وخفت وترغب عن ملة عبد المطلب عيروه. فعاد عليه

24
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة فاعاد عليه دعوة الشر نسأل الله العافية والسلامة. فكان اخر ما قال او فكان اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب نعوذ بالله. هو على ملة عبد المطلب. يعني هو عبر بتعبير لسانه هو

25
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
هو انه قال انا على ملة كذا لكن الراوي رواها يعني ولم يقل انا خشية ايش؟ يعني تأثيمها فقال هو عبارة عن عبر عن الغائب ها عبر عن عن الحاضر صيغة المتكلم بايش؟ بضمير الغائب

26
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
وابى ان يقول لا اله الا الله مات على الكفر. ولذلك لما رآه النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك قام وتركه وقال لاستغفرن الله لك. لاستغفرن لك ما لم انهى عنك

27
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
معناها انه خاطبه وهو حي. ثم قام. ثم بعد مدة مات هل هي المدة طويلة او نفس اليوم؟ لانه جاء في مسند الامام احمد ان علي ابن ابي طالب جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان عمك الشيخ

28
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
ضال مات. الضال يعني الذي على زال على ضلالته. ضلالة الشرك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فواره. اي ادفنه جاء علي يسأل يقول مات وهو مشرك ماذا اصنع به؟ ابوه فقال اذهب واره يعني ادفنه لا تتركه. فقال

29
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
قال فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبينوا لهم انهم من اصحاب الجحيم. يعني لا لا يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم ولا

30
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
اه المؤمنين ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا قراباتهم ولو كانوا ابائهم وحق الاب على الابن اكبر حق. لكن مع ذلك ما دام تبين انه مات على الشرك وعلى الكفر ما يجوز له

31
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
ان يستغفر له. اما اذا لم يعلم عن حاله او مات على ظهر الاسلام فلا بأس ان يدعو له. اما اذا تبين له انه مات وهو على الشرك فانه لا يستغفر له. ثم قال وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

32
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
تعزية لقلب النبي صلى الله عليه وسلم لانه حزن على عمه وحرص على دعوته. فبين الله له ان هذا الامر ليس اليك فانت لم تقصر معه بل حرصت على دعوته وبينت له وكان قد تبين له فان الامر بيد الله. الله يهدي من يشاء

33
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
ويوفق من يشاء ويظل من يشاء عز وجل. فاذا الامر ليس بيدك ايها العبد. انت تبذل الاسباب التوفيق بيد الله والتيسير بيد الله. ولذلك تدعو الله ان يثبتك. وان يصلح قلبك. وان يعينك وان يشرح صدرك

34
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
الا لو شاء الله لصرف ذلك نسأل الله العافية والسلامة. كما قال تعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة. والله عليم حكيم. تأمل هذه

35
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
هذي قالها في المؤمنين. قال الله حبب اليكم الايمان. هو الذي حبب اليكم. ولذلك كان مثلا الذين كانوا تأخروا في الاسلام من الصحابة كانوا قبل الاسلام يكرهون الاسلام يكرهون النبي ويكرهون الدعوة الى الاسلام. لكن الله حبب اليهم الامام ففرحوا به

36
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
فصار احب اليهم من انفسهم. احب اليهم من انفسهم. انقلبت تلك العداوة والبغض الى محبة. فصاروا يحبون الايمان يحبون الاسلام. ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان

37
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
اولئك هم الراشدون قال فظلا من الله ونعمة. الفضل بيد من؟ بيد الله. والنعمة اتت ممن؟ من الله. والله عليم حكيم الله عليم بمن يستحق ذلك. عليم بمن يستحق ذلك. حكيم في قضائه. وعطائه

38
00:13:20.050 --> 00:13:50.050
ومنه فيحرم من لا يستحق ويعطي من يستحق. فالامر كله بيد الله وحكمته تبارك وتعالى قاضية وقضائه بحكمة وعدل لانه حكيم عليم عدل تبارك وتعالى. في هذا الحديث او في هذه الباب فوائد. الاولى انه الامر والهداية بيد الله. وان الله يهدي من يشاء. وليست لاحد من الناس

39
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
مهما كان ولو كان افضل الخلق وهو النبي صلى الله عليه وسلم. الهداية بيد الله. ثانيا اه يستفيد منها ان العبد انه اسأل الله الهداية لان الله يقول ولكن الله يهدي من يشاء. فتسأله وتتوجه اليه. ثالثا ان الهداية

40
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
مقترنة بتوفيق الله وليس فقط بايش؟ بالمعرفة. لان ابا طالب كان يعرف يعرف انه رسول الله حقا وصادق ويعرف انه لا يكذب ولكنه مع ذلك لم يسلم. واضح؟ فالفضل بيد الله. ابليس لما ابى واستكبر

41
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
وكان من الكافرين لما قال الله له اسجد لادم ابى واستكبر. وهو مع ان الله عاتبه وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيديه؟ قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. وقال ااسجد لمن

42
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
اذا هو سمع خطاب الله لكنه مع ذلك لم يؤمن فالامر بيد الله وحده ملائكة العنوا واسلموا وسجدوا كما امرهم الله. اذا العبرة بما في القلوب من الهداية والاقبال والخشوع. فتحرص على ذلك. تحرص على ذلك. وتحرص على العلم لان العلم

43
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
شرع العلم بالكتاب والسنة سبب من اسباب الهداية وزيادة الايمان والثقة بالله والتعلم والتعلق به. كذلك ولكن الله يهدي من يشاء. في هذه القصة شؤم رفقاء السوء. هذا الرجل الذي كاد ان يسلم

44
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
ما الذي منعه هؤلاء الذين جلسوا عنده يعيرونه ابو جهل؟ وعبدالله بن ابي امية. فقالوا له اترغب عن ملة عبد المطلب ما نصحوا له بل ارادوا ان يبقى على ذلك فبقي فرفقاء السوء يرشدون الصديق

45
00:16:00.050 --> 00:16:30.050
الى الضلالة. ويزينون له الباطل ويحثونه عليه. ويؤزونه عليه ويمنعونه لو اراد الهداية بينما رفقائه الخير يدعونه الى الخير. ويحثونه ولذلك يحرص العبد ان يكون مع رفقاء الخير والايمان كما قال عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من

46
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هوائه وكان امره فرطا. لا تخرافقه ولا تطعه. المفرط. والذي يدعو الله الله ويسأل رافقه. في هذا الحديث انه لا يجوز الدعاء او في هذه القصة لا يجوز الاستغفار للمشركين

47
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
من تبين انه مات على الشرك والكفر ما يجوز ان تستغفر له خلاص انت لان الله نهى عن ذلك. آآ كذلك من فوائد هذا حديث انه لا يدعى ولا يسلم ولا يدعى ولا يستغاث ولا يطلب منه الهداية الا من الله عز وجل. نسأل

48
00:17:10.050 --> 00:17:25.700
ان يهدينا لاقوم السبيل وان يفتح على قلوبنا بالعلم والايمان انه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

49
00:17:32.000 --> 00:17:33.750