1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام النسائي رحمه الله تعالى في كتاب

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
به السنن الكبيرة. وهل اخبرنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي. ثقة سبت قال حدثنا ما لك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي قال عن ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري الامام. قال عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك الانصاري. رضي الله تعالى عن كعب بن مالك انه اخبره ان اباه كعب بن مالك كان يحدث عن رسول الله

4
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
صلى الله عليه وسلم قال انما نسمة المؤمن طائر يعلق او تعلق في شجر الجنة. حتى يودعه الله الى جسده يوم يبعثه نعم وهذا اسناد جيد. وقد رواه الترمذي وقال حسن صحيح. وقد وقع في هذا الحديث اختلاف

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
على الزهري كما بين ذلك البخاري في تاريخه. قال اخبرنا عمرو بن علي وهو ابو حفص الفلاس الحافظ قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان البصري. قال حدثنا سليمان ابن المغيظة القيسي. قال

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
حدثنا ثابت بن اسلم البناني البصري. قال عن انس رضي الله تعالى عنه قال كنا مع عمر رضي الله عنه بين مكة والمدينة اخذ يحدثنا عن اهل بدو فقال ان رسول الله

7
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
صلى الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم بالامس. قيل لي هذا مصرع فلان شاء الله غدا. قال عمر والذي بعثه بالحق ما اخطأ تيك. فجعلوا في بئر فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا فلان ابن فلان يا فلان ابنوا يا فلان ابن فلان

8
00:02:40.200 --> 00:03:05.100
يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدت؟ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا. قال عمر اتكلم اجسادا لا ارواح فيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم

9
00:03:05.250 --> 00:03:25.250
وهذا ايضا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم. واخرجه البخاري من وجه اخر. عن انس عن في طلحة قال اخبرنا سويد بن نصر بن سويد المروزي الملقب بالشاه وهو ثقة قال

10
00:03:25.250 --> 00:03:45.250
عبدالله بن المبارك الحنظل مولاهم. قال عن حميد بن ابي حميد الطويل قال عن انس رضي الله تعالى عنه قال سمع المسلمون من الليل ببئر ببئر بدر. قال ورسول الله صلى الله عليه

11
00:03:45.250 --> 00:04:05.250
وسلم قائم ينادي يا ابا جهل بن هشام يا شيبة بن ربيعة يا عتبة بن ربيعة يا امية بن خلف هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدتم ما وعدني ربي حقا

12
00:04:05.250 --> 00:04:35.250
يا رسول الله اتنادي قوما قد جيفوا؟ قال ما انتم باسمع لما اقول منهم. ولكنهم لا يستطيعون ان يجيبوا. وهذا ايضا اسناد صحيح. وهذه طريق اخرى الحديث السابق قال اخبرنا محمد ابن ادم قال حدثنا

13
00:04:35.250 --> 00:04:55.250
عبده بن سليمان الكلابي قال عن هشام بن عوف بن الزبير قال عن ابيه عروة. قال عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا

14
00:04:55.250 --> 00:05:25.250
وقال انهم ليسمعون الان ما اقول. فذكر ذلك لعائشة. فقالت وهلا ابن عمر انما قال النبي صلى الله عليه وسلم انهم الان يعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو سم قرأت قوله تعالى انك لا تسمع الموتى حتى قرأت الاية. طبعا والحق ما جاء

15
00:05:25.250 --> 00:05:45.250
في الحديث وعائشة رضي الله تعالى عنها يعني هذا هو مبلغ علمها واجتهادها رضي الله تعالى عنها انهى فتقول تقول انهم يعني لم يكلمهم لا يسمعون. وانما الان انهم الان يعلمون

16
00:05:45.250 --> 00:06:05.250
دون ان الذي كنت اقول لهم من قبل. لا هم الان يسمعون. نعم. وهذا ايضا اسناد صحيح وقد رواه الشيخان وقد اخبرنا كتيبة ابن سعيد ونعم. قال عن مالك وامبغيضة كلاهما عن ابي الزناد

17
00:06:05.250 --> 00:06:25.250
قالك بن انس بن ابي عامر الاصباحي ومغيرة بن عبد الرحمان قال عن ابي الزناد عبد الله بن دكوان القرشي مولاهم عن الاعرج عبد بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني ادم

18
00:06:25.250 --> 00:06:45.250
في حديث مغيرة كل ابن ادم يأكله يعني التراب الا عجب الدنب منه خلق وفيه كبر قال ابو عبدالرحمن اي النسائي التراب لم افهمه كما اردت في حديثه عن ما لك. نعم يخبرني

19
00:06:45.250 --> 00:07:05.250
نساي عن شكه ولا هو يعرف انه هو التراب لكن يقول يعني انا بالنسبة لي يعني لم اضبط التواب في رواية مالك في حديث قتيبة عن مالك نعم بخلاف حديثه عن المغيظة. نعم. وقد اجري الان تجارب على عجب على

20
00:07:05.250 --> 00:07:25.250
بالدنب او عجب عفوا الدنب فوجد انه يعني يبقى. يعني كما اخبر عليه الصلاة والسلام. قال اخبرنا ربيع بن سليمان المرادي والمسوي قال اخبرنا شعيب بن الليث المصري قال حدثنا الليث ابن سعد قال عن ابن عجلان محمد

21
00:07:25.250 --> 00:07:45.250
قد قال عن ابي الزناد عبد الله بن دكوان قال انا لا اعرج عبد الرحمن ابن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال الله تبارك وتعالى هذا حديث قدسي حديث الهي كذبني او

22
00:07:45.250 --> 00:08:05.250
عذبني ابن ادم ولم يكن ينبغي له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن ينبغي له ان يشتمني. اما تكذيبه اياياي فقوله اني لا اعيده كما بدأته. والله تعالى يقول كما

23
00:08:05.250 --> 00:08:25.250
ان اول خلق نعيده. بل هو اهون عليه. قال وليس اخر الخلق باعز علي من اوله يعني كما خلقتهم من قبل اعيدهم مرة ثانية. واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا

24
00:08:25.250 --> 00:08:55.250
ان الله احد الله الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وهذا اسناد قوي. نعم فيه ابن عدلان وباقي رجال صفات وقد توبع عجلان ولد قد اخرجه البخاري من وجهين اخرين عن عن ابي الزناد بنحوه. قال اخبرنا كسير

25
00:08:55.250 --> 00:09:15.250
وابن عبيد قال حدثنا محمد بن حوض النشائي قال عن الزبيدي محمد بن الوليد قال عن الزهري قال عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:09:15.250 --> 00:09:35.250
يقول اسرف عبد على نفسه حتى حضرته الوفاة. قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوا ثم ادعوني في الريح في البحر. فوالله لان قدر الله علي ليعذبني. يعني هذا

27
00:09:35.250 --> 00:09:55.250
شتى في قدرة الله على اعادته. عذابا لا يعذبه احدا من خلقه. قال ففعل اهله ذلك. فقال الله عز وجل لكل من اخذ منه شيئا ادي ما اخذت فاذا هو قائم قال الله تبارك وتعالى ما حملك على ما صنعت

28
00:09:55.250 --> 00:10:15.250
قال خشيتك فغفر الله له. نعم وهذا اسناد جيد. وقد اخرجه الشيخان من طرق عن الزهو او من طريق الزهوي. قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي. قال اخبرنا قال اخبرنا جبريل

29
00:10:15.250 --> 00:10:35.250
وابن عبد الحميد الضبي قال عن منصور ابن المعتمر قال عن ربع بن حرش قال عن حذيفة بن اليمان العبسي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم سيء الظن بعمله. فلما حضرته الوفاة

30
00:10:35.250 --> 00:11:05.250
توكل لاهله اذا نمت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ادعوني في البحر فان الله يقدر عليه فان الله يقدر علي. يعني ان قدر علي لم يغفر لي. قال فامر الله الملائكة فتلقت روحه فقال له ما حملك على ما فعلته وهو اعلم عز وجل. قال يا ربي ما فعلت الا ما

31
00:11:05.250 --> 00:11:25.250
فغفر الله له. وهذا ايضا اسناد صحيح. وقد اخرجه البخاري. قال باب البعس. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد السقفي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار القمحي عن سعيد بن جبي والاسد الوالب عن ابن عباس

32
00:11:25.250 --> 00:11:45.250
رضي الله عنهما، قال سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يخطب على المنبر يقول انكم اتقوا الله حفاة عراة غرلا. طبعا جاء عند ابن حبان حديث لعل من حديث ابي سعيد الخدري

33
00:11:45.250 --> 00:12:15.250
حسنوا اكفان موتاكم فانهم يتزاورون في اكفانهم. وصحح ابن حبان ولقد انه شاذ لا معلول لانهم يبعثون عراة. قال اخبرنا نعم وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه الشيخان. قال اخبرنا محمد بن المثنى العنزي قد حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري قال عن سفيان الثوري قال حدثنا

34
00:12:15.250 --> 00:12:35.250
المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة غرلا واول الخلق يكسى ابراهيم

35
00:12:35.250 --> 00:12:55.250
عليه السلام ثم قرأ اول خلق نعيده وعدا علينا. نعم وهذا ايضا اسناد صحيح قال اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي. وهو ثقة. قال حدثنا بقية ابن الوليد الحمص

36
00:12:55.250 --> 00:13:15.250
وهو صدوق له بعض الاوهام. قال حدثني الزبيدي محمد ابن الوليد قال اخبرني الزهري. طبعا هذه سلسلة بن عثمان عن بقية عن الزبيدي سلسلة. قال اخبرني الزهري عن عروة بن الزبير وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله

37
00:13:15.250 --> 00:13:35.250
صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا. فقالت له عائشة يا رسول الله فكيف بالعورات؟ قال لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. الامر اعظم من ذلك. كل واحد مشغول بنفسه

38
00:13:35.250 --> 00:13:55.250
وهذا اسناد قوي. وقد جاء ايضا من وجه اخر. كما سوف يأتي. قال اخبرنا وابن علي وهو ابو حفصة الفلاس. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري الامام. قال حدثنا

39
00:13:55.250 --> 00:14:15.250
القشيبي وهو ثقة. قال حدثني ابن ابي مليك القرشي التيمي. عبد الله بن عبيد الله. قال انا القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تحشرون حفاة

40
00:14:15.250 --> 00:14:35.250
عراة غولا قل قلت اوجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض قال ان الامر اشد من ان هم هم ذلك لانهم مشغولون بانفسهم. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك المقوم قال اخبرنا

41
00:14:35.250 --> 00:14:55.250
ابو هشام وهو المغير ابن سلمة البصري كذا قال حدث نعم. نعم. بارك الله فيك. قال حدثنا بن خالد البصري قال هو ابن ابن خالد ابو بكر. قال حدثنا ابن طاووس وهو عبد الله عن ابيه طاووس

42
00:14:55.250 --> 00:15:15.250
ابن كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق واغبينا واهبين اثنان على بعير وثلاثة على بعير واربعة على بعير

43
00:15:15.250 --> 00:15:45.250
عشرة على بعير وتحشر بقيتهم. نعم وتحشو بقيتهم النار نعوذ بالله. تعقيد معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه الشيخان. قال اخبرنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس. الحافظ

44
00:15:45.250 --> 00:16:05.250
قال حدثنا يزيد قال حدثنا عفوا يحيى يحيى بن سعيد القطان الامام عن الوليد بن جميل وهو صدوق قال حدثنا ابو الطفيل عامر بن واسلة عن حذيفة ابن اسيد وهو صحابي عن ابي ذوو

45
00:16:05.250 --> 00:16:25.250
وابو الطفيل ايضا صحابي. فهؤلاء ثلاثة من الصحابة. قال ان الصادق المصدوق حدثني ان الناس يحشرون هنا ثلاثة افواج فوج راكبين طاعمين كاسين. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ووالدينا واهالينا و

46
00:16:25.250 --> 00:16:55.250
وفوج تصحبهم الملائكة على وجوههم نعوذ بالله وتحشرهم النار نعوذ بالله وفوج ويسعون يلقي الله الافة على الظهر فلا يبقى حتى فلا يبقى اي الظهر دابة. حتى انه لا تكون له الحديقة الحديقة العظيمة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها. قال وذاك

47
00:16:55.250 --> 00:17:15.250
طلقتها بالناقة كما دل على ذلك السياق. قال البزار هذا الكلام لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه هذا الاسناد ولا نعلم روى حذيفة بن اسيد عن ابي ذوي الا هذا الحديث وصححه الحاكم. وتعقبه الذهبي بقوله قل

48
00:17:15.250 --> 00:17:35.250
على شرط مسلم ولكنه منكر. لو كان على شرط مسلم ما كان منكر. وقد قال ابن حبان في الوليد فحشاء تفوضه حتى بطل الاحتجاج به. قال وسأل ابن ابي حاتم اباه عن حديث الوليد هذا كما في العلل

49
00:17:35.250 --> 00:17:55.250
قال ابو حاتم روى هذا الحديث ابن عيينة عن العلاء ابن ابي العباس الشاعر عن ابي الطفيل عن حلام ابن جزل عن في ذو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح. ولزم الوليد بن جوميع الطريق وتابع

50
00:17:55.250 --> 00:18:15.250
ابن الصلت ابن عيينة عن معروف عن ابي الطفيل عن حلام ابن جزل عن ابي ذو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح. اذا هو صحيح وليس كما قال الذهبي. نعم. وانما قصارى الامر ان الوليد اخطأ

51
00:18:15.250 --> 00:18:35.250
في الظاوي عن ابي ذر. بدل حذيفة هو حلان بن جزم. قال باب ذكر اول من يكسى قال اخبرنا محمود بن غيلان العدوي قال حدثه ابن الجراح ووهب وهو ابن جرير الازدي وهب بن جرير

52
00:18:35.250 --> 00:18:55.250
ابن حازم الازدي وابو داوود الطيالسي كلهم عن شعبة وكيع ووهب ابن جرير ابن حازم وابو داوود ثلاثتهم عن شعبة بن الحجاج عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

53
00:18:55.250 --> 00:19:15.250
قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة. فقال يا ايها الناس انكم محشورون الى الله عراة قال ابو داوود في روايته يعني حفاة غرلا. وقال وكيعن وهب عباة هغلا. طب انا ابو داود

54
00:19:15.250 --> 00:19:35.250
يقول حفاة غرلا لعل الشيخ طلال ينتبه الى دقة المحدثين وهذا من توفيق الله وحفظ الله لدينه. فكل الكلمة هو حرف يبين. ابو داوود قال حفاة ووقيع وهب قالوا عراة. وهو الارجح ولا يمنع حفاة عمر

55
00:19:35.250 --> 00:19:55.250
نعم هم كما بدأنا اول خلق نعيده. قال كما بدأنا اول خلق نعيده. قال اول من فيوم القيامة ابراهيم اول من يكسى يوم القيامة ابراهيم صلى الله عليه وسلم. وانه

56
00:19:55.250 --> 00:20:25.250
يؤتى قال ابو داوود يجاء. هذه رواية ابي داوود. وسيؤتى ويجاء بمعنى واحد. وقال وهب ووكيع سيؤتى برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فاقول ربي اصحابي وعند مسلم صيحابي يعني لعل طبعا الشيخ صالح ينتبه يعني هذا يفيد القلة. فيقال انك هؤلاء الذين ارتدوا

57
00:20:25.250 --> 00:20:45.250
قال انك لا تدري ما احدثوا بعدك. فاقول كما قال العبد الصالح احدثوا بعدك. ماذا قال العبد الصالح وهو عيسى ابن مريم كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت وقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد

58
00:20:45.250 --> 00:21:15.250
ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مدبرين قال ابو داوود على اعقابهم منذ فارقتهم قال تم كتاب الجنازة والحمد لله رب العالمين يتلوه اول السفر الثاني كتاب الزكاة ان شاء الله تعالى. وبقي زوائد حديثين

59
00:21:15.250 --> 00:21:35.250
لعلها الشيخ بندر يعني يصابه ويصبر مع الشيخ محمد العبد الله. قال طبعا هذا المحقق يقول تحفة على كتاب الجنائز. يعني هذه ما وجدوها الا في التحفة. تحفة الاشراف. قال حديث ان امرأة من جهينة

60
00:21:35.250 --> 00:21:55.250
واين من قضاعة معروفين على ساحل البحر الاحمر اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا. وفي آآ حديث اخر انها غامدية ليست جهنية. فقالت اني اصبت حدا فاقمه علي. فدعا وليها

61
00:21:55.250 --> 00:22:15.250
وقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فاخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليه ثيابها ثم امر برجمها فرجمت. ثم صلى عليها. طبعا في رواية انها قال حتى تضعين

62
00:22:15.250 --> 00:22:35.250
فوضعت واتت قال حتى تفطميه. فاتت بيد طفلها كسرة من خبز. فعندئذ امر عليه غسلا بواجبها لو لم تأتي يا شيخ بندر هل يقول تعالي ما سأل عنها عليه الصلاة والسلام نعم لو لم تأتي نعم

63
00:22:35.250 --> 00:22:55.250
هي نعم كما ذكره الشيخ بندر قد جاءت وهي تائبة نادمة. جادت بنفسها رجم المسألة موب سهلة لو واحد قال عشان يقتل نعم ولكن رضي الله عنها وارضاها. قال ثم صلى عليها الحديث قال ثم امر برجمها فردمت

64
00:22:55.250 --> 00:23:15.250
ثم صلى عليها الحديث عجاه المسجد الى النساء في الجنائز عن محمد بن رافع النيسابوري عن عبد الرزاق بن همام اما عمر بن راشد عن ابن ابي كثير الطائي عن ابي قلابة اليمامي عن ابي قلابة البصري الجرمي عن ابي المهلب البصري عن عمران ابن حصان الخزاعي

65
00:23:15.250 --> 00:23:35.250
به وابو المهلب جرمي ايضا. قال حديث قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم ينبغي له ان يشتمني. فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بدأ

66
00:23:35.250 --> 00:23:55.250
وليس اول الخلق باهون علي من عادته واما شتمه فقوله اتخذ الله ولدا. وانا الله الاحد صمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد. عزاه المجزي الى النسائي في الجنائز

67
00:23:55.250 --> 00:24:11.433
عمران بن بكاو عن علي بن عياش عن شعيب بن ابي حمزة عن عن علي بن عياش الحمصي عن شعيب بن ابي حمزة ابي الزناد عن الاعوج عن ابي هريرة بهم مرفوعا. ولعل نقف عند هنا