الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ولا وبعد فهذا هو المجلس الثامن عشر من مجالس القراءة لصحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى ونحن في عشاء الاحد الحادي والعشرين من شهر الله الحادي عشر عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف بهجرة المصطفى
صلى الله عليه وسلم. وكنا قد انهينا فيما يتعلق بصفة النار اعاذنا الله واياكم منها والان وقفنا ونبدأ على باب صفة ابليس وجنوده اعاذنا الله واياكم وذرياتنا من ابليس وجنوده. نعم. الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين حفظكم الله تعالى واصل اي دائم وقال ابن عباس مدحورا اي مطرودا. يقال مريدا متمردا بتكه قطعه واستفزز فخف
لخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها رجل مثل صاحب وصحب مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر لاحتنكن لاستعصين قرين شيطان. عندنا يسار موسى قال اخبرنا يسار قالت النبي صلى الله عليه وسلم
انه سمعه ووعاه انها قالت السلام عليكم. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم وقال
لو سمعه ومعاه عن عائشة انها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يخيل اليه ان انه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال
اشعارات اشعرت ان الله افتاني فيما فيه جبال؟ اتاني رجلان فقال احدهما عند رأسه والاخر عند رجلي. فقال احدهما للاخر ما او الرجل فقال مضروب قال وما انطب؟ قال لبيب الاعصم قال في ماذا؟ قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر
قال فاين هو؟ قال في ابن ذرون فخذ عينيه النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال فخرج اليها النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال يا عائشة حين رجع نخلها
انه الشياطين فقلت استخرجته فقال اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك للناس شرا ثم دفن ثم دفنت ثم دفنت البئر اذن اسماعيل ابن ابي اوميذ قال حدثني اخي عن سليمان ابن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقل الشيطان على غفلة رأس احدكم اذا هو نام
ثلاثة عقد يضرب على كل عقدة مكانها طيب النفس والا اصبح قضية النفس كسلان رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام الى حتى اصبح في اذنيه وقال في اذنيه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اما اما ان احدكم اذا اتى اهله وقال بسم الله اللهم رزق ولدا لم يضره شيء لم يضره الشيطان حدثنا حدثنا محمد قال اخبرنا عبث عن هشام بن عروة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى
وسلم اذا طلع هادئ دعوا فدعوا الصلاة حتى تبرز. واذا غاب حالم الشمس يدعوا الصلاة حتى تغيب النظام او الشيطان لا ادري اي ذلك عن ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال النبي
وسلم اذا مر بين يدي احدكم شيء وهو يصلي فيمنعه فان ابى فيمنعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فثاني اثم جعل يحكم يطعام فاخذته فقلت لارفع فقال اذا اويت ابي الى فراش فرأي بالكرسي
ثم يقربه كشيطان حتى تصبحه قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابو هريرة رضي الله عنه عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فليستعذ بالله وينتهي حدثنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان جهنم وسوسيات الشياطين الحميدي قال حدثنا سليمان وقال حدثنا عمرو قال قتلوا من عباس فقال حدثنا انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان موسى
قال لفتاه اتنا غدانا ولا رأيت اذوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انزلني الا الشيطان ان اذكره حتى جاهز المكان الذي امر الله به عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله فقال انها ان ها ان الفتنة
متى ها هنا ان الفتنة هنا من حيث يطلع قر الشيطان. رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وكان جنح الليل فكفوا صبيانكم بين الشياطين تنتشر حينئذ فاذا ذهب سهم من عيسى فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفئ صم مصباحك واذكر اسم الله
او كيس لقاءك او اذكر اسم الله وخمرينك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه ولو تعرض عليه شيئا. حدثنا قال حدثناك عن علي ابن الحسين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمت فانقلبت وكان وكان سكنها بدار
النبي واني خزيت ان يقضي في ظنك سوءا او قال شيئا. انه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم احدهما حر وجه نبغى دولة قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة او قالها ذهب عنهما قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لو قال اعوذ بالله من الشيطان اذا فعل وما اذ فقالوا له النبي قال تعوذ بالله من الشيطان فقال
وهل بي جنون اجدنا عندما عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتى لو قال اللهم جنبني الشيطان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ورزقتني وان كان بينهما لم يضرهم الشيطان ولم يسلطوا عليه
ولو حددنا عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة وقال ان الشيطان عرضني يقطع الصلاة علي فامكن الله منه قال ابو بكر فذكره حدثنا محمد ابن يوسف عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
النبي صلى الله عليه وسلم اذا الشيطان وله براق فاذا قضي اقبل ليلة البعض اذا قضي اقبل حتى يكثر من الانسان يقول اترك كذا وكذا حتى لا يدري اثرا ام اربعة
فاذا لم يدري ثلاثا صلاة او اربع مستعجل سجدتي السهو. قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في ذنبه حتى حدثنا مالك حدثنا مالك ابن اسماعيل قال حدثنا اسماعيل عن إبراهيم قال قدمت للشام قال ود ابني قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
حددها شعبة وقال الذي اجاره الله على نساء نبيه صلى الله عليه وسلم يعني عمارة الذي اخبره عن مرثى عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الملائكة تتحدث في العنان والعلان الغمام
هل بالامر يكون في الارض؟ فتستمع الشياطين الكريمات فتقرها في اذن الكائن كما تقر القارورة. فيزيدون معها مئة كلمة قال حدثنا ابن ابي بن عن سيد المقوي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال التتهاوين ذهب احدكم ان يرده ما استطاع فان احدكم اذا قالها ضحك
الشيطان قال حددنا قال اخبرنا عن ابي واخبرنا عن ابي قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما جاء يومها وهزي المشرك هذا صاحب ابليس اي عباد الله اخراكم ورجعت اولاهم قد زادت هي واخراهم
فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتى غفر الله لكم قال عوضت وما زالت وما زالت في حذيفة منه بقية حتى لحق بالله قالت عائشة رضي الله عنها سألت النبي عن اتباع رجل في الصلاة فقال هو اختلاس
فلس الشيطان من صلاة احدكم بالله النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن قال حدثنا الوليد واحزنه زعيم قال بكثير ويتعوذ بالله من شر ما انا لا حدثنا عبد الله بن يوسف مولاي ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة. وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم
يأتي احد افضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك. حدثنا عن الامام عبدالله قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا به عن صالح عن عن قال اخبرني عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد ان محمد
سعيد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعيد بن ابي وقاص قال استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن. فلما استأذن عمر قمنا يبتدئن
الحجامة فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ويا رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هواء الله انكن عندي فلما سمع صوتك
قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبني ثم قال اي عدوات اي اي عدوات انفسهم اتهاب اتهبنني ولا اتهنني ولا تهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا نعم انت افظ واغرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيت
سنغطس سالك الفجر الا سلك الدنانير. هذا الحديث اسناده من اطول الاسانيد عند البخاري لو تعدونهم اذا حسبتم ما عمر صار تسعة ولو حسبتم بدون عمر صار ثمانية هذا اطول اسناد عند البخاري
نعم قال حدثني ابن ابي حزم عن محمد ابراهيم عن عيسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال فليستندي ثلاثة ان الشيطان يبيت على خشومه ابواب ذكر الجن وثوابه وعقابه من قوله يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل من هم يقصون عليكم
ايات الى قوله عما يعلمون. بخسى اي نقصا وقال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. قال الكفار ليس الملائكة لعنة الله وامه ثلاث سماوات قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سيحضرون الحساب جند محضرون عند الحساب
الباطل في هذا الباب قول من زعم ان الملائكة ان الجن جنس من الملائكة وهذا خطأ عظيم ولا يصح على هذا المنوال الاعتقاد بل يجب على المسلم ان يعتقد ان الملائكة جنس نوراني
وان الشياطين والجن جنس ناري وفرق بين النار والنور نعم قال رحمه الله تعالى والله ان ابا رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك
وادي ارتداء اذنت بالصلاة فارفع صوتك بنداء بنه ولا يسمعونك صوت المؤذن جن ولا يسمع اجر الا شهد له يوم القيامة. قال موسى ان سمعتوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. عز وجل
صرفنا اليك نفرا من الجن الى قوله اولئك في ضلال مبين. مصرفا اي معدنا صرف صرفنا اي وجهنا ومن كل دابة. قال ابن عباس الذاكر منها يقال الحيات اجناس الجان والافاعي والاساوس. اخذهم بناصيتها في في ملكه
يقبضن يضربن باجنحتهن عن عمر رضي الله عنهما انه سمع انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عن المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا هدى طفيتين واي ابتر ذينما يطمسان البصر
فهم يستقسطان الحبل. الحبل امن حبل يعني الحمل يستسقطان الحبل. نعم احسن الله اليكم قال عبدالله فبين انا فبين انا اطالب ليقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها قد امر بغت بقتل حيات
فان هنا بعد ذلك عند لواءات البيوت وهي الاوامر باب خير ما للمسلم يتبع به بها ساعة الجبال قال حددني مالك عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عيسى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مالرجل
يتبع بها اشعث الجبال ومواقع القطر. يفر بدينه من الهداية رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكوبري نحو المسجد والفخر والقي له والسكينة قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله فقال الامام يماني ها هنا الا ان القسوة والغظ القلوب ثم الدالين
عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر ومضر سكنتا البصرة والكوف بعهد عمر رضي الله عنهم نعم والا ربيعة ومضر هم اصل القبائل العربية النبي صلى الله عليه وسلم مضري
نعم قال رحمه الله تعالى حدث الليث عن جعفر ابن ابي اتان ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا واذا سمعتم ان يقيها فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت ساعة من الليل بحر النوم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله بالنسيطان لا يفتح بابا مغلقا. قال عمرو ابن انه سمع جابر ابن عبد الله نحو ما اخبرني عنه ولم يذكر واذكر اسم الله
وتقول اسم الله هات لنا موسم اسماعيل محمد العن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فقدت امة بني امة من رقيت امة النبي صلى الله عليه اذا وضع لها اذا وضعها
فقال انت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وقلت نعم. فقال لي مرارا فقلت افاقرأ التوراة اه هذا الحديث صحيح لكن جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ان الامة المنسوخة لا تبقى اكثر من ثلاثة ايام
ويكون هذا قبل ان يوحى اليه بذاك نعم وصل النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله فقال عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة حدثنا عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن سيد المسيب ان ام الشريك اخبرته ان
النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل او زاغو حددنا عبيد ابن اسماعيل قال حددنا ابو اسامة عن شاء من ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يطمث
البصر ويصيب الحلال. هلا باع محمد بن سلمة قال اخبرنا اسامة حدثنا قال حدثنا يحيى قال حدثني انها قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل ابتر وقال انه يقيموا البصر ويذهبوا الحبل. حدثنا عمرو بن مالك قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابيه موسى القشيري عن وعن ابن ابي مليكة ان ابن عمر كان ان ابن عمر كان يقتل الحيات ثم نهى
ثم نهى قال ان النبي صلى الله عليه وسلم هدم حيضا له فوجد فيه سلخ حية البقر. انظروا اين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت اقتلوها لذلك. فلقيت فاخبرني وسلم قال لا تقولوا جنانا الا كل ابتر ذي طفيتين فانه يسقط الولد ويذهب البصر واقتلوه. حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا
انه كان يقتل الحيات حدثه النبي صلى الله عليه وسلم لا يقتل الجنان جنان للبيوت جنان البيوت فامسك عنها بعون اذا وقع الدب يوم في شراب احدكم وليغمسه فان في احد جناحي داء وفي الاخر شفاء وخمس من الدواب فواسم يقتلن بالحرام هددنا مسلم وقال
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس خمس فواسق يقتلن بالحور من فأرة والحدية والغراب والكذب والعقوبات عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لمن قتلهن وهم محرم ولا جناحين. العقرب والفوات والكبر والعقرب والغراب والحذاءة
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما رفعه قال خمروا الانية وانكوا السقا واوكوا الاسقية والفوا الابواب واكفيوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا قطفة واطفئوا المصابيح عند الرقاد فان له ربما على جرت الفتيلة فحمقت اهل البيت. قال ابن وحبيب فان للشيطان
عندنا عودة بن عبدالله قال اخبرنا يحيى ابن ادم عن اسرائيل عن ابراهيم انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تتحيد من جحرها ربما ان يقتلها فسبقتنا وصدقت في جوهنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت وقيت سركم وكما اوقيتم شرها
وان اسرائيل يا بشير وان عاقبتنا بالله والاكرام مثله قال واننا نتلقا من فيه رطبة وتلاوة وقال هذا قبل الهجرة لان المرسلات مكية قطعا نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دخلت امرأة النار فلم تطعمها
عن النبي صلى الله عليه وسلم اغلبية من الانبياء اذا احتشرت فادرته نملة. فامر بجهازه فوجد من تحتها ثم امر ببيتها فاحرقا بالنار. اوحى الله اليه فهلا نملة واحدة. باب اذا وقع الدوام
لجواب احدكم فليغمسه فان فيها احتاج ناحية وفي الاخر وهي الاخرى سوى. حدثنا خيرا قال حدثنا سليمان الذي سبق الباب الذي سبق فيه ادماج للبابين كما وقع في بعظ النسخ
وهذا خطأ. الصواب ان الباب السادس عشر عنوانه باب خمس من الدواب فواسق. يقتلن في الحرم والباب السابع عشر باب اذا وقع الذباب في شرابها نعم احسن الله اليكم باب اذا وقعت حدثنا خادم المسلمين قال اخبرني قال سمعت
في سريع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر لامرأة مومسة مرت في كلب على رأس قال كاد يقتله العطش بخمارها فنزعت كما انك ها هنا اخبرني يومين
عن النبي يقول احد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ناسورا. حدثنا عن الله عمر رضي الله عنهم ان رسول الله بقتل
قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امسك من ينقص من عمله كل يوم من قيراط الا كلب حرف لا كلبة ماشية. قال اخبرني انه سمع سفيان بن ابي زهير الشرعي
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من من اقتنى لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساي وانت سمعت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اي وربي هذه القبلة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب وحديث الانبياء باب خلق ادم وذريته صلصال صلصال طين خلق وصنصنا كما يصنف كما يصنصر المفخم ويقال منتن يريدون به صل كما يقال كما يقال صر الباب وصرصر عند
كبكت كبكبته يعني كببته مثل كبكبته يعني كببته فمرت به استمر بها الحبل واتمته الا تسجد ان تسجد وقول الله تعالى واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قال ابن عباس لما عليها حاكم الا عليها حافظ. في كبد في كبد في شدة في شدة خلق
الريش والريش واحد ومضر من اللباس فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل في احسن تقويم في احسن خلق. اسفل سافلين الا من الا من امن خسر ضلال ثم استثناء فقال الا من امن لازم اي لازم انه
في اي خلق نشأ نسبح بحمدك نعظيمه وقال ابو العالية فتلقى ادم من ربه كلمات فهو قوله ربنا ظلمنا انفسنا فازلنا فاستذلهم ويتسمى يتغير اسيا المتغير والمسموع متغير. حمإن جمع حمأته الطين. المتغير يخصفان اخذ الخصاف
من ورق الجنة يؤلفان الورقة ويقصفان بعضهم الى بعض سوءات سوءاتهما كناية عن فرجيهما ومتاع الى حين ها هنا الحين عند عند العون من ساعة الى ما لا يحصى عدده. قبيله جيله الذي هو منهم
يعني كل شيء شفع يعني صنفين هذا المقصود بالشفع كل شيء خلقه الله هما صنفان ولا يلزم من الصنفين ان يكون ذكورا وانوثة ولكن المقصود من كل شيء زوجين كما جاء بالقرآن
نعم يعني صنفين زوجين يعني صنفين نعم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم على اولئك من الملائكة
فسلم على اولئك من الملائكة بسمع ما يحيونك. تحيتك وتحية ذريتك. وقال السلام عليكم فقال السلام عليكم ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكلهما فليدخلوا الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سورة القمر ثم الذين على اشد الكوكب في السماء ولا يدفنون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة عود الطيب وازواجه فرعين على خلق رجل واحد على اصوات ابيهم ادم ستون ذراعا بالسماء بنت ابي سلمة عن موسى
متى ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق؟ قال للمرأة فهل على المرأة الغسل اذا احتلمت؟ قال نعم اذا رأت الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يشبه الولد حدثنا عن انس رضي الله عنهما قال بلغ عبد بلغ عبد الله بن سلام مقدم النبي صلى الله عليه وسلم دينا
اتاه فقال اني سائلك اهل الجنة لا يعلمون الا نبي فقال وما اول اشراق الساعة؟ وما اول طعام يأكله اهل الجنة وما ومن اي شيء ينزع الولد الى ابيه ومن اي شيء ينزع
قال رسول الله خبرني بهن جبريل. قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود لما يكذب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما اول شرط الساعة فنار تحشر الناس فزيادة كبد حوت واما الشبه في الواجبين الرجل اذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له واذا سبق ماؤها
قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم مهتم ان علموا الاسلام قبل ان تسألهم وهاتوني عندك فجاءة اليهود. ودخل عبدالله للبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله وسلام
قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخبرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأيت من اسماء عبد الله قالوا اعازه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقالوا قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا ومن شرنا ووقعوا فيه
هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسرائيل باخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثى زوجها. قال حدثنا نحن الحسين الاشجعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المرأة خلقت من من ضلع وان اعوج شيء من الضلاع اعماه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج
قلت لهم صوموا بالنساء قال حدثنا زي وهب قال حدثنا عن الله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان اهلكم يجمعوا ان اهلكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا لاربع كلمات ويكتب عمله واجله واجله ورزقه وشقي ام سعيد ثم ينفخ في
فان الرجل يعمل حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبوع ان يكتب فيعمل بعمل الى الجنة فيدخله الجنة وان الرجل ليعمل ما يهدى اهل الجنة حتى ما يكون بينها وبينها الا
بعد اسبوعين النار فيدخل النار. عن عبيد انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله اكل بالرحيم ملكا يقول يا ربي لطفة يا ربي علقة يا ربي مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا ربي فما الرزق فما الاجر؟ فيكتب كذلك في بطن ام
قال حدثنا قيم عائشة قال حدثنا شعبة عن ابي عمران الجاوني عن انس يرفعه ان الله يقول لاهون لاهون لاهون ان الله قول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض مثل شيء كنت تفتدي به؟ قال نعم. قالت قد سألتك ما هو اهون من ذلك وانت في صف ادم الا تشرك
بايتاء بيت الا الشرك. قال حدثنا ابي قال حدثنا قال حدثني عمرو ابن عبد الله ابن مرة. المسروغ بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
كان نفسهم ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل باب للارواح جنون مجندة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المقصود من احد المعاني
ارواح جنود مجندة اي انها متلاقية قبل وجودها في الابدان يعني بعض الارواح تراها في البدن كأنك تعرفها من زمان وهذا هذه المعرفة قال بعض العلماء انها سبقت ان ان تلاقت في عالم الارواح
فان الله عز وجل خلق الارواح قبل اه ان يخلق البشر فردا فردا نعم قال رحمه الله تعالى عز وجل اقلعي امسكي وجه الارض وقال مثل عليهما ابا نوح اتقاء قومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله وقوله من المسلمين. حدثنا قال اخبرنا عبد الله بن
وقال ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله وسلم بالناس اثنى على الله ما هو اهله ثم قال اني لانذركموه وما من نبي الا انذرهم قوما ولكني اقول لكم به قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور. قال حتى لا شيبان وعن يحيى عن ابي سلمة قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عند الدار ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني اودعكم كما انذر به نوح قومه حتى نقسم ابن زياد قال حدثنا الاعمش عن ابي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء نوح وامته فيقول الله تعالى هل بلغت فيقول نعم يا ربي فيقول لامتي هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول نوح يشهد له
يقول محمد صلى الله عليه وسلم وامته. فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره. وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس والوسط العدل حدثنا وهينا عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة فرفعت اليه الذراع وكانت تعجبه
قال انا سيد الناس يوم القيامة تدعون بمن يجمع الله الاولين والاخرين وان فيبصرهم فيبصرهم الناويين ويسمعهم الداعي وتدعونهم الشمس فيقول بعض الناس الا ويأتونهم فيقولون يا ادم وانت يوم الذين خلقك الله بيده واسكنك الجنة الا تسمعون فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا
له مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الزيارة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الى غيره اذهبوا الى نوح ويأتون نوح الرسل يا اهل الارض وسماك الله وعدا شكورا اما تروينا ما نحن به ترون ما بلغنا الا تسمعوا الى ما الى ربك فيقول ربي غضبا يوم غضبا لم يغضب لهم اثنا ولا يغضبوا بعدهم ولا يغضبوا بعدهم مثله نفسي نفسي
ايتوا النبي صلى الله عليه وسلم فيأتوني بأس تحت العرش فيقال يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعطى. قال محمد بن عبيد لا احفظ سائره. حدثنا نصر حدثنا علي حدثنا نصر ابن علي بن نصر قال اخبرنا ابو احمد عن سفيان عن ابي اسحاق عن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فهل من مدكر
مثل قراءة العامة باب وان اياس من المرسلين للقاء لقومه الا تتقون اذا ادركنا عليه في الاخرين قال ابن عباس يذكر بخير سلاه على الياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين. وابن عباس ان الياس هو ابليس باب
وذكره ادريس عليه السلام وهو جد ابي نوح ويقال جد نوح عليهما السلام وقول الله تعالى ورفعناه مكانا عليا. قال عبده ان اخبرنا بالله قال اخبرنا قال رسول الله فنزل جبريل ثم غسل ماجد فلما جاء الى السماء الدنيا يقال به خزينة السماء افتح قال من هذا؟ قال
قال هذا جبريل قال قال معك احد؟ قال معي محمد قال ارسل اليه؟ قال ماذا افتح؟ فلما رجل عن يمينه اسمدة عن يساره اسمدة فقال ثم الثانية فقال للخزين افتح فقال له مثل ما قال الاول
قال انس ولجرنه ابليس وموسى وعيسى وابراهيم لي كيف منازلهم؟ غير انه قد ذكر ان اول الاذى في السماء الدنيا وابراهيم السادسة قال مرحبا بالنبي الصالح فقلت من هذا؟ قال هذا ابليس
فقال محمد وقال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس واباحية الانصاري كان يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ثم اعيد بي حتى ظهرت لمستوى اسمع صريف الاقلام
قال ابن حزم ابن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة وارضعتم بذلك حتى امي حتى امر بموسى فقال موسى ما الذي فرض على امتك قلت فرض ان يحسن صلاة قال فراجع ربك من نومتك لا تضيق ذلك فرجعت فرجعت ربي. فقال
فرجعت الى موسى يبغى راجع ربك اذا ذكر مثلما وضع شطرها. فقال راجع ربك فان امتك ينظرون ذلك فارجعت فرجعت ربي. فقال هي خمس وهي خمسون. لا يبدل القانون لدينا درجات الى موسى راجع ربك. فقلت قد استحيت من ربه ثم انطلق حتى اتى حتى اتى السدرة المنتهى. فاذا
والى ترابها المسك قبل قوله كذلك نجزي القوم المجرمين فيه فيه عن عطاء وسليمان عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم طاء سليلة عاتية عاتت على الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة
فهل ترى لهم من باقية؟ اي بقية؟ حديثنا محمد بن عراة قال ولو قال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نوح رضي الله عنه انه قال بعد علي رضي الله عنه ان لم يصلي وهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع من حابس الهنبلي ثم
ثم المجازعين فغضبت قريش والانصار قالوا يعطى صناديد اهل نجد واذا يعطى يعطي صناديد اهل اهل نجد ويدعنا قال انما اتألف عينيني واجلتي ما مات الجبين كسر اللحية محلوق. فقال اتق الله يا محمد افغى من يطعك
لله اذا عصيت ايأمنني الله على اهل الارض ولا تأمنونني؟ ولا تأمنوني؟ فسأله رجل قتله احسنه فمنعه. فلما ولى فقال ان من ضمن هذا او في عقبي هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوزوا حناجرهم يمرقون من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهلهم انا ادركتهما
في التاريخ ان الخوارج قاتلوا الكفار لم يثبتوا وانما ثبت عن افراد منهم انهم قاتلوا الكفار تحت لواء اهل السنة واما انهم يقاتلون ينشئون الوية ويقاتلون الكفار فهذا لم يحصل ولن يحصل
لماذا لن يحصل؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم يقاتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان نعم بل انهم اعظم المتسببين في في تجاسر الكفار عن المسلمين من جهة انهم يفرقون المسلمين
ومن جهة انهم يد للكفار للكفار من حيث يشعرون او لا يشعرون. نعم قال رحمه الله تعالى انه قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
يقرأ سورة فهل من مدة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فهل من مدكر؟ باب قصة ابي يوم الدين وقول الله تعالى قول الله تعالى سببا اي طريق الى قوله اتوني زمر الحديد زبرا وهي القطع حتى اذا
صدقيني الجبلين خرجا اي اجرا قال انفخوا حتى اذا جاء هنا من قال اتوني افرغ عليه قطرا اصبب عليه الرصاصة هل هو يقال الصفر وقال ابن عباس النحاس فلذلك فتح استطاع يستطيع
وقال بعضهم استطاع ان يستطيع وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله لكا ازقهم الارض وناقة دكا ولا سنام لها ودكداك الى الارض مثله حتى صلب وتلبيت وكان وعد ربه حقا وتركنا بعضهم يومئذ
يموت في بعض حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدبين ينسلون حدب اتمه رجل من نويت السد مثل البرد المحبأ اي قال قد رأيته؟ حدثنا قال حدثنا الذي ان زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت
عن زينب بنت جاشة رضي الله عنهن ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعان يقول لا اله الا الله ويل للعون من شيء قد اغترب. فتح اليوم مثل هذه
واحد لقى باصبعه الامام والتي تليها وقالت زينب تجاسم فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث حدثنا مسلم وابو إبراهيم قال فتح الله اسحاق قال حدد لهم قال حدد لهم صالح. رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالى لبيك وسعديك والخير في يديك. فيقول اخرج بعث النار
قال من كل الف من كل الف تسعمائة من كل الف تسعمائة وتسعين تسعمائة وتسعة وتسعين وتضع كل ذاتها من حملها وترى الناس سكارى وما هم سكارى ولكن عذاب الله شديد. قال ابشروا فان منكم رجل فان منكم رجلا
يأجوج ومأجوج ثم قال والذي نفسي بيده ان اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا سورة اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة
ربما وقال ما انتم من ناس الا دشاعة السوداء لثور ابيض او كشعارات الله تعالى واتخذ الله ابراهيم خليل وقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله حتى خلق نعيده واعد مالينا انا كنا فاعلين. واول من يكسى يوم القيامة وانه ناس من اصحابه يؤخذ فيهم ذات الشمال
كونوا اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مردين على اعقابهم منذ فارقتهم فيقول كما قال العبد الصالح فلما الى قوله الحكيم حدثنا ابراهيم قال اخبرني اخي عبد الحميد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلقى ابراهيم اباه ادم يوم القيامة وعلى وجهه ازر قتارة وغبرة ويقول له ابراهيم الم اقل
قل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيه. فيقول ابراهيم يا ربي انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون. فان يخزيني اخزى من ابي الا بعد يقول الله تعالى اني حضرت جنى ذلك ابنينا ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بضيق ملتقى متطف فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار
يعني هذا ابراهيم ابوه يكون في النار وهو بنص القرآن وتأويل بعض المتصوفة ان المقصود بابيه يعني عمه هذا من يعني من عند انفسهم والا فنص القرآن والسنة انه ابو نعم. حدثه عن ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه
كما قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت وجد فيه صورة ابراهيم واصوات مريم فقال صلى الله عليه وسلم اما هم فقد سمعوا ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه نسوانه هذا ابراهيم مصور فما له
يستقي يستقسم ذكر مريم فيه نظر والا فان انه لما دخل البيت وجد فيه صورة ابراهيم وسورة اسماعيل فذكر مريم هنا وهم واورده البخاري رحمه الله على اصله نعم احسن الله اليكم ورحمة الله
ورأى ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله. والله ان استقسما بالازرق والله ان استقسما بالازلام قط. حدثنا عن ابي هريرة حدثنا واذا الله قال حدثني سعيد ابن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسألك قال
نبي الله ابن نبي الله بن خليل الله تعالى نسألك قال فعن معادن العرب تسألون خيارهم الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ولو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا مؤمن قال نحن من اسماع واحد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو غزال قال حدثنا سواه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الليلة اتينا اذا اتينا كاد ارى رأسه طولا. وانه ابراهيم صلى الله عليه وسلم قال انه قال اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم ادم على جبل احمر مختوم بخلبة. كأنه ينظر اليه انحدر في الوادي. هل انا اقصد نويرة نويرة
الرحمن القرشي وعن ابي زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتى ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة قال مخففة
عدنان عن ابي هريرة ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة انعن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم عليه السلام الى ثلاث كذبات
جرير بن حازم قال اخبرني جرير ابن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله ابراهيم عليه السلام الا ثلاثة
عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرا الوزارة اذ اتى لجبار وانه ها هنا رجلا معه امرأة من احسن الناس فارسل اليه فسأله عنها فقال من هذه؟ قال اختي فاتى
السيارة التقنية سيارة وليس على ولي الامر مؤمن وغيره غيرك. وان هذا سألني عنك فاخبرته انك اختي فلا فلا تكذبي فاصل اليهم لما دخلت عليه ذهب يتناوله بيده فاخذ فقال ادعي الله الا ادع الله لا لي ولا اضرك فدعت الله
لي ولا اظرك فقط ادع الله لي ولا ادع الله لي ولا اضربك. فدعت الله فاطلقت ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد. فقال ادع الله ايها فدعت ما اطلق فذهب بعض فقال انكم لم تأتوني من انسان انما اتيتموني بشيطان واخدمها هاجر فاتته وهو قال يصلي فامى بيدهما
ما هي؟ قالت رد رد الله قيل الكافر بالفجر باهلها واخدم هاجر. قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء. حديث الله موسى او ابن موسى عنه قال اخبرنا ابن جرير عن
عن ام شريك رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتله وقال كان ينفخ على ابراهيم عليه السلام بني ماء ما هم العرب وعن ام شريك رضي الله عنها. نعم
احسن الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتله وقال كان ينفخ على ابراهيم عليه السلام ابي دفن ابي احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم ولا قامت عن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما انزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم
قلنا يا رسول الله اين لا يظلم نفسه؟ قال ليس كما تقولون ولم يلبسوا ايمانهم بظلم بشرك. اولم تسمعوا الى قول لقمان ابنه يا بني لا تشرك بالله باب يزف النسلان في المشي
حدثنا هشام بن ناصر قال حدثنا اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان الله يجمع بين القيادة الاولين والاخرين فيسمعه الداعمين وينفذهم البصر. وتدنو الشمس منهم مذاكر حديث السبعة فيأتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض. اشفع لنا يا ربي فيقول
كلماته نفسي نفسي اذهب الى موسى تراه انس عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جوير. عن ابي تلبزه الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكان زمزم وعينا معينا. اما كثير ابن كثير فحدثني
قال اني اني وعثمان ابن ابي سليمان جلوس مع سيدنا جبريل فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم وابن اسماعيل وامه اليم السلام وهي توضعه معها جنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبإبنها اسماعيل
حدثنا عن ابراهيم محمد قال احدنا وسقياني وكثير ابن كثير ابن المطلب ابن ابي وداع يزيد احدهم عن الاخر عن سيدنا جبريل قال ابن عباس اول واتخذ النساء اول من اتخذ النساء من طقة من قبل ام اسماعيل اتخذت من تظن لتعفي اثرها على سهرة ثم نادى بها ابراهيم ابن اسماعيل وهي ترضعها عند بيته عند دوحة
عند لوحة المسجد احد وليس بها ماء فوضعهما فوضعهما هنالك. وضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاهم فيهما ثم قطف ابراهيم ام اسماعيل فظات يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا وجعلنا يلتفت اليها فقالت له الله امرك
هذا؟ قال نعم. قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت. وانطلق ابراهيم حتى اذا كان عند الثانية حيث لا يرونه استقبل وجهه بيتا ثم دعا بهاء ورفع من يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتى بلغوا يشكرون. وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء. حتى اذا نفذ ما في السقاية عطشت
وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوى او قال يتلبط من طاقتك كراهية ان تنظر اليه. فوجدت الصفا اقرب جبل من الارض يديها فقامت اليه ثم استويت الوادي تنظر حتى هل ترى احدا
ثم اتت المروة وبعد ذلك سبع مرات يقال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك سعي الناس بينهما فلما اشرقت على مرأته سمعت صوتنا فقالت صح تريد نفسها ثم تسمعت ايضا فقالت قد اسمع
حتى ان كان عندك ايها فاذا هي بالملك عند موضع زمزم حتى ظهر الماء وجعلت تحوض وجعلت تحوضه وتقول بيدها وجعل التوظيف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما بعد ما تغرف
وابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم وعينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الماء
الملك لا تخاف الضيعة فانها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه. وان الله لا يضيع اهله. تأتيه السيول فتأخذ يمينه وشماله فكانت كذلك ائتمرتهم رفقة من درهم او اهل بيت من درهم مقبلين من طريقك من طير كذا هذه الرواية صريحة في ان
موجود من جهة اولا ان ابراهيم استقبل البيت هذا واحد والثاني هذه اللفظة وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تأتيه السيول وتأخذ عن يمينه وشماله هذا نص في ان البيت كان موجود
والصحيح ان اول من بنى الكعبة هو ادم عليه السلام نعم قال مؤمن كذا فنزل باسفل مكة فرأوا طائرا عاميفا فقالوا ان هذا الطائر يدور على على الماء على ماء
لعهدنا بهذا الوادي وفيما وارسلوا جريا او فارسلوا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبرهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فمعلومة انني لنا ان ننزل عندك؟ فقالت نعم ولكن لا حق لكم في المال؟ قالوا نعم. قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم الفاتاك ام ام اسماعيل وهي تحب الانس؟ فنزل
فنزلوا واغسلوا الى اهلهم فنزلوا معهم حتى اذا كان بها اهل ابيات منهم وشد الغلام وتعلم العربية منهم وانفاسهم واعجبهم حين حين شد فلما ادرك زوجه امرأة منه وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ان تزوج اسماعيل يطالع تركته. فلم يجد اسماعيل فسأل امرأته عنه فقالت خرج يبكي
ثم سألها نعيشهم وهي قالت نحن نحن بشر. ونحن في ضيق وشدة فشكت اليه. قال فاذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له عتبة ما جاء اسماعيل وكأنه انس شيئا فقال هل جاءكم من احد؟ قالت نعم. جاءنا شيخ جاءنا شيخ كذا وكذا. وسألنا عنه فسألنا عن كيف اخبرته
كيف يعيشون؟ قالت نعم امرني ان اقرأ عليك السلام ويقول غير عتبة ذلك قال كابي لنفارقك الحقي بانك مطلقة وتزوجي منهم اخرى ولبث عنهم ابراهيم وما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجدهم فدخل على امرأته فسأل عنه فقالت ايمانه وسألها عيشهم وهيئتهم وقال نحن
خير وسعة واثنت على الله فقال ما طعامكم؟ قالت اللحم. قال فما شرابكم واثيما؟ قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم اوي حب. ولو كان لهم
دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما اهل بغير مكة الا لم يوافقاه. قال فاذا جاء زوجك فاقرأ قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيئة واثنت عليه فسألني عنك فاخبرته فسألني كيف اعيش ماذا اخبرته
قال ابن تيمية قال فاوصى كل شيء؟ قالت نعم. هو يغضب عليك السلام لبث عنهم ما شاء الله. ثم جاء يبني نبلا له تحت لوحة قريبة من زمزم فلما رآه قام اليه فصنع كان والولد بالولد ثم قال يا اسماعيل وان الله امرني بامر قال فصنع
ما امرك ربك؟ قال وتعينني قال واعينك قال فان الله ها هنا بيتا وشر الى اكمة اكمة مرتفعة على ما حولها قال فعند ذلك رفع القوانين الى البيت ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
اما انك انت السميع العليم. قال حدثنا ابراهيم انه قال كان وكانوا بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج من اسماعيل ومعهم شنة فيها ما تشرب من الشمة فيدر لبنها على صمها حتى قدمت ووضعها تحت دوحة ثم رجع الى ثم
فاتبعته فاتبعته ام اسماعيل حتى لما بلغوا يا ابراهيم يا من اتركنا قال الى الله قال انت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت فرجعت فجعلت فجعلت تشرب من الجنة ويدر لبنها على صنيها
حتى فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا هذه ساعة فلم تقرها نفسها وان تغرها نفسها فقالت لو ذهبت فنضت لعلي احس احد المذاهب فصحيت فنظرت ونظرت فلمحس هذا حتى اتمت سبع مرات وذهبت
طبعا ام اسماعيل فجعلت تحفيظ قال فقال ابو قاسم لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها على صدرها. قال فمر الناس من جرهما بباطن الوادي ليلاهم بغير
كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون قيل الا انا ما انفعهم ورسولهم فاذا هم بالماء فاتهم فاخواهم فاتوا اليها فقاموا يوم اسماعيل اتأذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبرى ابنها فنكح بهم الله. قال ثم اني بدأ ثم انه بدا ابراهيم الغياني اني مطيع. اني مطيع تلك الدين. قال اين اسمي
انه لا يصل قال قولي له اذا جاء غير عتبة ذلك ثم جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الى اهلك قال ثم انه بدأ ابراهيم فقال لاهله اني مطلع تاركتي اني
مطلع تريكته قال فجاء فقال اين اسماعيل؟ فقالت امرأته وذهب يصل فقالت وما شرابكم؟ قالت طعامنا قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم. قال فقال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم. قال ثم انه بدا لابراهيم فقال
من وراء زمزم يصلح نبلا له. فقال اطع ربك قال انه او ان تعينني عليه. قال اذا افعل او كما قال ابراهيم يبني واسماعيل الحجارة ويقول ان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
بابن حديثنا موسى وضع في الارض اول؟ قال وزن حرام امر قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصى؟ قلت كم كان بينهما؟ قال اربعون سنة. ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه. قال مالك عن امر
عن امر امر مولى المطلب عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم واني احرم ما بين
والله ابن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حددنا هو يونس رضي الله عنه رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم ترين قومك لما بنوا الكعبة
انتصروا على قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها على ابراهيم؟ فقال لولا حثان قومك للكفر قال فقال عبد الله بن عمر لان كانت عائشة لان كانت عائشة سمعت هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على اخوان ابراهيم وقال اسمه
ابن ابي بكر حدثنا الله عنه انهم قالوا يا صلاة المصلي عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وهديتك كما باركت على ابراهيم
انك حميد مجيد انك حميد مجيد. قال حدثني عيسى انه سمع قال لقيني كعب عجرة فقال الا انجي لك دين سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى فاهدها لي
فقال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم. قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل
ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما ابراهيم انك حميد مجيد انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوج الحسن والحسين ويقول ان اباءكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة
ومن كل ومن كل عين لامة ما بقوا لله عز وجل احمد موسى الاية وحدثنا قال حدثنا عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك لابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموت
قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى بطنه ولو لبثت في السن طول ما لبث يونس ملاجا الداعي احسنت بارك الله فيك
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك قوله نحن احق بالشك من ابراهيم يعني في الكيفية اذا كان ابراهيم يشك في كيفية خلق الله للمخلوقات فنحن من باب اولى نشك لا نعلم
اذا كان ابراهيم لا يعلم فنحن لا نعلم