بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم من احكام الصيام. الدرس الثامن عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نتواصل معكم ومع هذا البرنامج الذي نسأل الله عز وجل ان ينفعنا جميعا به
اه معنا في هذا اللقاء المبارك فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء باسمكم جميعا احب فضيلة الشيخ اهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. نتواصل اه فضيلة الشيخ مع الاسئلة الخاصة في هذا الشهر الفضيل المبارك. ومن
الى فضيلة الشيخ تقول احدى الاخوات طفلي الصغير يصر على صيام رمضان رغم ان الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته فهل استخدم معه قسوة ليفطر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان السنة ان الطفل المميز المميز هو من بلغ سبع سنين يؤمر بالصيام من اجل ان يتمرن عليه
ويكون له نافلة ويكون لوليه اجر اذا كان يطيق ذلك كما كان السلف الصالح يصومون صبيانه فاذا طلبوا الاكل او الشرب فانهم يلهونهم اعطائهم العابا يتسلون بها حتى تغرب الشمس
وذلك لتدريبهم على العبادة كما انهم يؤمرون بالصلاة لسبع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين كذلك يؤمرون بالصيام اما اذا كان هذا الطفل لا يطيق الصيام
لمرض او لضعف خلقته وجسمه فانه لا يؤمر بالصيام لانه ليس واجبا عليه انما هو سنة يفعلها اذا استطاع. نعم آآ اثابكم الله فضيلة الشيخ اذا مات شخص وعليه كفارة الصوم والصلاة فهل يجوز ان يقوم بذلك شخص اخر بتقديم كفارة من مال وحب
بوب وشعير نعم اذا مات الميت وعليه كفارة كفارة صوم كفارة اليمين كفارة الظهار وآآ فهذا ان امكن ان يعتق عنه من ما له فانه يعتق وان لم يمكن فانه يطعم عنه. يطعم عن اليمين
عشرة مساكين ويطعم عن الظهار آآ ستين مسكينا واذا كان عليه صيام يعني اولا الكفارة كفارة آآ الجماع في رمظان مثلا على الترتيب مثل كفارة الظهر اولا عتق رقبة فان لم يجد فانه
اه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا فوليه يعمل هذا العمل ان كان يستطيع انه يعتق يعتق عنه ان كان لا يستطيع انه يعتق يصوم عنه. ان كان لا يستطيع الصيام فانه يطعم عنه
ستين مسكينا هذا فيه كفارة الظهار والجماع في رمظان. اما كفارة اليمين فهي على التخيير ان شاء اعتق عنه رقبة وان شاء اطعم عنه عشرة مساكين وان شاء آآ كسى عشرة مساكين لكل مسكين ثوب بالتخيير
فاذا لم يكن عنده شيء من هذه الامور فانه يصوم عنه ثلاثة ايام وكذلك الصيام في كفارة الظهار في كفارة القتل وفي النذر اذا نذر صياما فانه يصوم عنه وليه لقوله صلى الله عليه وسلم
من مات وعليه صوم صام عنه وليه وفي رواية من صام وعليه صوم نذر صام عنه وليه نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ من الاسئلة ايضا يقول اذا كنت مسافرا في رمضان وكنت مفطرا في سفري وعند وصولي الى البلد الذي سوف امكث
فيه عدة ايام امسكت بالصيام في بقية ذلك اليوم وفي الايام التالية فهل لي رخصة بالافطار في نهار هذه الايام وانا في بلد ليس بلدي الاصلي ام لا؟ نعم اذا كنت مسافرا في رمضان وكنت مفطرا في سفري وعند وصولي الى البلد الذي سوف امكث فيه عدة ايام امسكت بالصيام في بقية
ذلك اليوم وفي الايام التالية فهل لي رخصة بالافطار في نهار هذه الايام وانا في بلد ليس بلدي الاصلي ام لا هذا بحسب اه الاقامة فان كانت الاقامة اربعة ايام فاقل
فلك ان تفطر وان تقصر الصلاة وان كانت الاقامة اكثر من اربعة ايام وانت تعلم انك ستقيم اكثر من اربعة ايام فانه لا يجوز لك الافطار ولا يجوز لك القصر. لانك اصبحت مقيما
تأخذ حكم المقيمين وكذلك اذا كانت الاقامة غير محددة لا تدري في اي ساعة تنتهي فانك مثل من نوى اقامة اربعة ايام فاقل تفطر وتقصر الصلاة لانك ما زلت اه مواصلا للسفر وكما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
نعم اه فضيلة الشيخ هل يجوز تأجيل صيام قضاء رمضان لاسباب غير شرعية يجب المبادرة بقظا رمظان لكنه موسع ما بين الرمظانين الى الا يبقى قبل رمضان القادم الا قدر الايام التي عليه من رمظان الاول
حينئذ يجب عليه ان يصوم الايام التي عليه ولا يؤخرها الى دخول رمظان الجديد نعم اه ما الحكم اه في قوم يصومون رمضان ثلاثين يوما باستمرار هذا لا يجوز الصيام يكون على الهلال
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيتي فعلق الصيام برؤية الهلال والافطار برؤية الهلال والشهر قد يكون ثلاثين يوما وقد يكون
تسعة وعشرين يوما بحسب رؤية الهلال فاذا لم يرى ليلة الثلاثين فانهم يصبحون آآ ان كان فان كان هذا في شعبان فانهم يصبحون مفطرين لان هذا يوم شك وان كان هذا في نهاية رمضان فانهم يصومون يوم الثلاثين لان الاصل بقى رمظان. وفي المسألة الاولى الاصل
شعبان نعم اثابكم الله ما حكم صيام من لم يعلم بدخول شهر رمظان الا بعد طلوع الفجر بسبب نوم او غيره يمسك حكمه انه يمسك في هذا اليوم ويقضي للايام الاخر لانه لم يصمه كاملا
نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ آآ يسأل الاخ آآ السائل عن الايام التي يكره فيها الصيام يكره صيام يكره صيام افراد الجمعة يكره افراد يوم الجمعة بالصيام وافراد اه يوم
يوم السبت راد يوم السبت وافراد شهر رجب او شيء منه بالصيام نعم اه في ختام هذا اللقاء فضيلة الشيخ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
ايها الاخوة الكرام آآ في نهاية هذه الحلقة من هذا البرنامج المبارك باذن الله تعالى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في شيخنا ويجعل ذلك في ميزان حسنات نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة حتى ذلكم الحين وفي كل حين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته