1
00:00:00.800 --> 00:00:49.200
الحمد لله ولي من تولاه وعدو من عاداه اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:49.300 --> 00:01:23.050
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع المصطفى المصنوع على عين الله. الكليم الذي اصطفاه الله على الناس برسالاته وبكلامه يواجه اعداء خفيين او مستترين كالمنافقين في كل امة

3
00:01:24.750 --> 00:02:03.500
ثم يواجه اعداء ظاهريه ذهب زور العداوة بكل صراحة والله عز وجل ينصره على هؤلاء وهؤلاء ويثبت اركانه ويشد من ازره وينصره ويكثر من اتباعه فاتباعه على مستوى البشرية اكثر الاتباع بعد اتباع محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:02:04.100 --> 00:02:32.200
فرفع لنبينا صلوات الله وسلامه عليه سواد عظيم يعني ناس كثر فظن انهم امته فقيل له هذا موسى وقومه يبقى شيء مشرف لموسى عليه الصلاة والسلام ثم رفع له السواد الاعزم فكانت هزه الامة

5
00:02:33.000 --> 00:03:01.250
نسأل الله ان يجعلنا منها حقا واليوم بعد ان كان مع الاعداء بنوعيهما اليوم هو في صحبة احد الانبياء  سبحان الله هكذا يتقلب انبياء الله من حال الى حال والدعوة تسير

6
00:03:01.500 --> 00:03:25.550
والدين يكتمل والقافلة تسير والله عز وجل غالب على امره ومن يريده كان وما لم يريده لم يكن ابدا كان مع الاعداء واليوم مع احد الانبياء في مواجهة اعداء ثم في صحبة احد الانبياء

7
00:03:26.100 --> 00:03:58.300
هذا النبي هو الخضر عليه وعلى نبينا وعليهم جميعا الصلاة والسلام يصحبه موسى بطلب بطلب من موسى للصحبة وبموافقة من الخضر وبامر قبل كل شيء من الله عز وجل  في سورة الكهف جاء خبره ولم يتكرر لا من قبل ولا من بعد

8
00:03:58.950 --> 00:04:19.350
واذ قال موسى لفتاه يعني خبر الواقعة يعني خبر هذه الصحبة. واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي عقوبة ما الذي حمل موسى ليقول هذا

9
00:04:19.550 --> 00:04:46.250
فتاه خادمه صاحبه في الرحلة يوشع ابن نون قال له لن ابرح اي لن اتنازل ولن اسكت ولن اهدأ لن ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين اصل الى مجمع البحرين حتى لو كلفني هزا الكثير والكثير

10
00:04:46.800 --> 00:05:11.650
ما الذي حمله ليقول هذا؟ وما الذي يحركه لهذا السفر مع هذا الاصرار الايات تفسر في احاديس هذا المقطع سببه ما ورد عند البخاري وغيره من حديث ابي ابن كعب عن ابن عباس عن ابي

11
00:05:12.050 --> 00:05:36.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قام موسى خطيبا في بني اسرائيل يخطب ويعز الناس فسئل اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه ان لم يمد العلم الى الله

12
00:05:37.650 --> 00:06:09.500
فقال رب العزة له بلى ان لي عبد بمكان كذا او عبد اعلم منك قال ربي وكيف لي به كيف اصل اليه قال خذ حوتا فاجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم

13
00:06:11.550 --> 00:06:35.850
والحديس يستمر مع الايه الاحداس والايات كله بيكمل بعضه حتى يعني لا نفرد الحديس فيأخز وقتا سم الايات يعني هاي تأتي في السياق مع بعضها فالذي حرك موسى هو الامر الاول اللي معنا في او الدرس الاول معنى اليوم

14
00:06:36.000 --> 00:07:05.800
اصرار العالم على المزيد من العلم. لان العلم له حلاوة لان العلم لا يعلى عليه شيء لان العلم لا يدنيه ما له ولا ولد ولا منصب ولا اي شيء يكفي انه نعمة الله يودعها من يشاء من عباده

15
00:07:06.100 --> 00:07:30.750
اما المال فيعطيه الله لاعدائه واوليائه. اما المنصب يعطيه الله لاوليائه واعدائه اما العلم فهو نور ولا يهدى الا الى الاولياء فقط حرص العالم على المزيد من العلم. لا يشبع منه ابدا

16
00:07:31.050 --> 00:08:02.650
العلم لا يشبع منه ابدا. وهو الشيء الوحيد الذي امر الله بالاستزادة منه حتى لنبيه صلى الله عليه وسلم وقال وقل ربي زدني علما ومن هزا المنطلق تحرك موسى. يخطب بني اسرائيل فيسأل فاجاب. موسى عليه الصلاة

17
00:08:02.650 --> 00:08:22.650
والسلام الصادق في الجواب لما سئل اي الناس اعلم؟ قال انا. وفعلا هو اعلم الناس هو قعد ولا جدال في هزا. لكن انا هوضح لك الامور هتأتي والشبهة هتزول ان شاء الله

18
00:08:23.200 --> 00:08:51.500
لكن القصة كلها ليه؟ لانه كان يقول الله اعلم احسن او يرد العلم الى الله فلما قال انا كان مكاني عتب الله عليك بل لي عبد هو اعلم مني. طب اين اصل اليك؟ طب وهفاصل ليه ليه

19
00:08:51.500 --> 00:09:09.300
هو ده بقى الحرص على طلب المزيد من العلم. طب خلاص هو اعلم مني برضو وانا عالم هو في حاله وانا في حاله قالت مسلا يعني لا شف ايه اللي عنده؟ اتعلم منه

20
00:09:09.350 --> 00:09:33.100
هذا تواضع العالم. فازا وجدت عالما حرم من التواضع فليس بعالم. ولا تأخذ منه علما ولدت تجلس اليه ولا تحترمه حتى كمان ازا حرم من التواضع موسى عليه السلام يقول كيف لي به

21
00:09:33.250 --> 00:09:49.250
ده انت عالم ده انت ترى في نفسك اعلم اهل الارض ومع زلك كيف لي به؟ اروح اتعلم شف ايه اللي عنده ده ربي قال لي ان هو عالم لابد ان ازهب اليه

22
00:09:50.750 --> 00:10:15.200
يبقى الدرس الاول اصرار العالم على العلم. فما بالك بقى بطالب العلم بيكسل ليه فما بال الناس كما يأتي الكلام لن ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين. ازا يؤخز من هزا السفر

23
00:10:15.750 --> 00:10:37.500
لطلب العلم. الرحلة لطلب العلم الكد والتعب لطلب العلم. السهر في طلب العلم. وده من السهر المباح. بعد العشاء مؤانسة اهل طلب علم زيارة مريض ما عدا زلك نام بعد العشاء

24
00:10:37.700 --> 00:10:58.950
لتنهض من صلاة الليل ولصلاة الفجر كان يكره النبي عليه الصلاة والسلام السمر بعد العشاء الا لحاجات زي كده يبقى حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. الحقب اسم للزمن الطويل ما لوش

25
00:10:58.950 --> 00:11:14.450
مسافة ما لوش مقدار كم سنة يعني ما لوش. الحقب ما لوش سن يعني سنوات محددة. زمن طويل. ليه موسى ما تخليك عندك يا موسى انت معك التوراة ده انت على رتبة عالية جدا

26
00:11:14.500 --> 00:11:39.550
ما تقنع باللي انت فيه وتقول لا يطلب المزيد ويعرف فحال الناس الزهد في العلم ما عدش فيه سفر بقى. ده حتى العلم يجي لك لحد تسيبه وتمشي وصدق في الناس الا من رحم ربي قول الله فما لهم عن التذكرة معرضين

27
00:11:40.250 --> 00:12:07.450
كأنهم حمر حمر  حمر امة حمر اما حمر وحشية او حمر بقر حمر مستنفرة فرت من قسورة. فرت من اسد شوف بقى الحمر لما تشوف الاسد تعمل ايه في الناس لليوم لو شافوا عالم بيجروا زي الحمر ما دريت من الاسد

28
00:12:08.200 --> 00:12:37.400
ليه؟ هو كده هيقيم علينا حجة هنسمع حاجات هتوجعنا هيتك على جرح هيعالج امراض موجودة فينا فهيعيشنا في هم ونكد وقلق سبنا كده احنا كده مستريحين هيقول لي حلال وحرام وغلط وصح

29
00:12:37.500 --> 00:13:01.750
ويعيشني في غم وبكى. فاحسن ما اسمعش وما تقومش علي الحجة. حمر مستنفرة. طب ولحد امتى؟ خليها على طول كان بعد كام سنة مش مشكلة اودح للناس القرآن وصفهم من اربعتاشر قرن كأنهم حمر مستنفرة

30
00:13:01.950 --> 00:13:26.850
فرت من قسورة اما بقى العلم التاني ده هات منه بقى موسيقى رأس طبل زمر غيره اي حاجة هات منها بقى ما نزهقش اما ده مزعج علم مزعج لن ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقوبا

31
00:13:27.900 --> 00:13:50.550
فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما في الحديث حديس ابي ابن كعب احنا قلناه ده فيه بقى ايه؟ رب العالمين امر سيدنا موسى. قال له كيف لي به؟ اوصل له ازاي؟ الخز حوتا يعني سمكا

32
00:13:51.200 --> 00:14:26.050
ضعه في مكتل مقطف باختصار كده حيثما فقدت السمك او الحدة هو هناك موجود في المكان ده فانطلق موسى ومعه فتاة ساروا يومهما  فوصلوا الى الصخرة. الصخر صخرة معروفة هم عارفينها

33
00:14:28.100 --> 00:14:59.650
جلس يستريحا رقد نام موسى. واكيد الغلام الفتى راخر نام دبت الحياة في السمك او الحوت تحرك نزل الماية قام موسى وفتاه واستكملوا المسيرة بقية الليل واليوم الثاني حس بالجوع

34
00:15:00.550 --> 00:15:31.900
آتنا غداءنا. لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. التعب في طلب العلم  والسهر والسهر وتحمل الصعاب لطلب العلم وتحقيق العلم. لقينا من سفرنا هذا نصب عليه احنا حاسين ان احنا جعانين وتعبنا عاوزين نتغدى. طيب حاضر. نفتح المقتل عشان نطلع الغدا

35
00:15:31.950 --> 00:15:58.100
من اجحد في المقتل او ربما هو نسي المقتل كله باللي فيه قال ارأيت اي قال فتاه يوشع لموسى ارأيت ايه رأيك ارأيت اذ اوينا الى الصخرة انت فاكر لما قعدنا فاني نسيت نسيت الحوت هناك

36
00:15:58.200 --> 00:16:21.150
وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الانبياء لا يعلمون الغيب الا ازا اعلمهم الله لما تنزل تحت من الانبياء يبقى غير الانبياء ما يعلمش من باب اولى. ازا كان الانبياء لا يعلمون. بدليل ان

37
00:16:21.150 --> 00:16:44.750
مش عارف يوصل للخضر ازاي ايه اللي هيوصله ويعرفه سمكة؟ ايوة السمك اللي هاعرفه المكان؟ ايوة. انه ما بيعلمش الغيب الاعلام مش اتغير وما يعلمش ان السمكة سابتهم اصلا ومشيوا من غيرها. برضه ده ما يعلموش الغيب

38
00:16:45.150 --> 00:17:07.050
اه عشان يبقى لما تنزل دون الانبياء من باب اولى ما يعلموش. عشان الناس تفوق من الغيبوبة اللي هي فيها والعقائد الفاسدة اللي الناس عايشة عليها في الحاجات اللي بتضيع والمش عارف ايه والربط والفك وروحوا البشعة ورحنا ورح للعراف ويقول ويعيد

39
00:17:07.150 --> 00:17:26.300
ناس عايشة في وهم الانبياء لا يعلمون الغيب. يبقى من باب اولى الناس التانية ما تعلمش ولو اخبرك بالشيء غاب عن عينيك هو مش غيب هو غاب عن عينيك بس انما معروف لغيرك معروف لقرينك اللي معك معروف للشيطان اللي

40
00:17:26.300 --> 00:17:42.400
الوش ملزق لازق فيك معروف بغيبي وحصل فعلا. مش حاجة لسة مستورة لأ ده حصلت بس هي غابت عن عينيك. يبقى ايه فالمهم يرجع موسى قال ارأيت ان اوين الى الصخرة

41
00:17:42.700 --> 00:18:13.600
فاني نسيت الحوت معنفوش مضربوش لا لا لا لان سيدنا موسى عارف ان هي القضية كده وسبحان الله يعني يتعامل مع احبابه معاملة لطيفة حتى في العتاب كان ليه القصة دي كلها؟ طب ليه يمشوا ويسوقوا الحوت؟ لما كان يفضلوا عند الصخرة ما هي كده كده الخضر هيبقى هنا

42
00:18:14.300 --> 00:18:29.750
طب ايه لازمتها بقية الليل مشي وتاني يوم على الاقل كم مشي؟ عشرة كيلو خمستاشر كيلو عشرين كيلو. ليه؟ ليه؟ لازمتهم ايه؟ ما كده كده هيرجع هنا تاني. هو ده. تأجيل

43
00:18:29.750 --> 00:18:58.800
الحبيب لمن يحب فربك يؤدبك تبقى كده تتزوق الادب تأديب تاني مرة ما تقولش انا الخيط عليك محبة مني. وما مشيت برضو وتمشي شوية وتجوع وترجع تاني. لنفس المكان تأديب

44
00:18:58.900 --> 00:19:28.000
بس تأديب من الحبيب الاعزم لهزا المحبوب يرجع موسى. ارأيت ان اوينا الى الصخرة نرجع فاني نسيت الحوت. وما انسانيه الا الشيطان ان الكرة ايه اللي حصل؟ سيدنا موسى قال له ما انا عارف دي. قال ذلك ما كنا نبغ نرجع تاني. طالما ما فيش حوت ما

45
00:19:28.000 --> 00:19:51.450
عندي علم ان المكان اللي هنسيبه فيه هلاقي العالم فيه قال ذلك ما كنا نبغ ما نريد فارتد على اثارهما قصصا. في نفس الخط اللي كانوا ماشيين فيه يبصوا على اقدامهم قصصا. حتى عشان ما ينحرفوش يمين ولا شمال

46
00:19:51.450 --> 00:20:21.100
لربما سكن المكان صحراوي الخطوة تختلف. فرجعوا على نفس الاثر اللي مشيوه عليه فوجد عبدا من عبادنا. هو ده المقصود الامر الرابع او الدرس الرابع كل شيء بقدر الله ما فيش حركة في حياتك. ولا سكنى ولا عطاء

47
00:20:21.250 --> 00:20:40.500
ولمنع ولا منح ولا شيء الا بقدر ومكتوب ومحسوب ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير

48
00:20:41.000 --> 00:21:01.100
فيها ايه لو كان الخضر جه بدري عشرين ابو تمنتاشر ساعة وقعد عند الصخرة ويجي سيدنا موسى ويلاقيه قاعد ويتم الموضوع وخلاص لكن لأ موسى اللي يوصل الاول هو ما يلاقهوش

49
00:21:01.250 --> 00:21:23.300
ويمشي قلت لك تأديب من المحب تأديب من الحبيب سبحانه وتعالى للمحب هزا. ويمشي ويرجع تاني فوجد كل الامور في حياتك بقدر لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم

50
00:21:24.050 --> 00:21:42.950
ركن من اركان الايمان الست ان تؤمن بالقدر في كل حياتك ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك لازم تؤمن بالمسألة دي فوجد عبدا من عبادنا عبد مشجع متغطي وقاعد كده

51
00:21:44.500 --> 00:22:07.250
اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما حيه موسى بالسلام قال السلام عليكم فرد عليه موسى فرد الخضر عليه السلام وقال وانى بارضك السلام. قال انا موسى قال موسى بني اسرائيل؟ قال نعم

52
00:22:07.300 --> 00:22:38.300
اتيتك لتعلمني مما علمته اول جملة يقولها له. قال له يا موسى انا على علم علمنيه الله لا تعلمه وانت على علم علمكه الله لا اعلمه. الله اكبر اهي دي الحتة دي اول حصة في الدرس

53
00:22:39.300 --> 00:23:00.700
اول حصة في الدرس خد دي ما هو هو موسى جاي لان قال لبني اسرائيل لما سئل من اعلم اهل الارض؟ قال امين. فجه قدام ده فقال له اسمع هل كان الخاضر عليه السلام موجود

54
00:23:00.800 --> 00:23:20.650
وموسى بيعظ بني اسرائيل لا لا ده خضر في قوم تانيين وناس تانيين ونزام تاني خالص هو يعتبر مش داخل في امة في قوم موسى نبي في بقعة تانية في نزام تاني مش تبع شريعة موسى

55
00:23:21.500 --> 00:23:45.900
ولا من قوم موسى لكن نبي انا على علم علمنيه الله. يبقى اول حاجة رد العلم منين؟ لله انت لا تعلمه وانت على علم. شف بقى كمان بيقول لك اول حصة في الدرس وانت على علم

56
00:23:46.150 --> 00:24:12.050
مش بيبخسوا علمك الله لا اعلم يبقى المانع المعطي العليم بيمنح ده ويمنح ده. اتنين انبيا اتنين انبيا قال له اسمع انت على علم وانا على علم لا انا عارف اللي عندك ولا انت عارف اللي عندي. والفضل من الله عز وجل

57
00:24:17.100 --> 00:24:53.500
لما تقرأ القرآن تجد ان سيدنا موسى قال  تعلمني مما علمت رشدا علمت رشدا ما قالش تعلمني مما علمت علم تفرق كتير قوي ليه؟ موسى مش محتاج العلم اللي مع الخضر اصلا. اصلا مش محتاجه

58
00:24:53.650 --> 00:25:13.650
ليه؟ ليه مش محتاجه؟ لان ده رسول ومن اولي العزم ومعه منهج. فلابد يكون المنهج متكامل زي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. فرب العالمين اتم على موسى النعمة ومدي له

59
00:25:13.650 --> 00:25:39.750
واه ومدي له كل حاجة فهو مش رايح يتعلم علم وراح اتعلم ورشد تفرق قرآن يا اخواننا الحرف فيه بميزان على ان تعلمني مما علمت رشدا رشدا انا عاوز رشد

60
00:25:40.900 --> 00:25:56.500
من ناحية العلم بردو انا ما زلت يا موسى يعني اعلم منك يا خضر وانت مقر بهزا؟ ايوة. والخضر قال له كده انا عاوز بقى رشد. الله! طب والرشد ده يعني؟ ما تلاقهوش في حتة تانية. اهو موجود عند ده بقى

61
00:25:57.100 --> 00:26:18.250
مش موجود هو ما فيش الا سيدنا موسى وسيدنا هارون وانخضر عليهم جميعا الصلاة والسلام. طيب عند الخضر بقى نتعلم الرشد. من ضمن الرشد اللي اتعلمه موسى اني لما تسأل عن اعلم اهل الارض تقول ايه؟ الله اعلم

62
00:26:19.100 --> 00:26:40.850
الله اعلم حتى لو انت ايه؟ لو انت اعلم اهل الارض سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اعلم اهل الارض على الاطلاق فيش نزاع في هزا هو نفسه لما يمر كما روى مسلم وغيره على العرب

63
00:26:40.950 --> 00:27:03.950
والمسلمين يلقحون النخل قال لو تركتوه لا صلح. سيبوه عادي هينتج برضو. سابوه. ان تنفيزا لامره. لو تركته تركتموه لصبر ونزلوا من على النخل لان تلقيح النخل صعب يطلع وينزل مشقة. سابوه

64
00:27:04.150 --> 00:27:18.200
النخل طلع التمر والتمر جاء شيخا يعني ده ما يتاكلش بدك ايش؟ فالرسول قال مالك امرك طابوركم ما له كده مش حلو. قال له ما انت قلت يا رسول الله سيبوه

65
00:27:18.250 --> 00:27:48.900
فقال انتم اعلم بامر دنياكم ركز في الحديس انتم اعلم اعلم من مين اعلم من مين؟ مني اللي هو مين؟ اللي هو رسول الله انتم اعلم مني ما فيش الحديس ما فيهوش مني. بس آآ تفهم مني يفهم منه كده لان هو اللي قال لهم ما تلقحوش. فلما

66
00:27:48.900 --> 00:28:08.800
لم يلقحوا يعني انتج محصولا لا يؤكل. قال انتم اعلم بامر دنياكم مني يعني في المباني تعرفوا تبنوا وتعرفوا تصبوا وتعرفوا تعملوا. تعرفوا تطبغوا جلدي مسلا تعملوا حاجات تنشأوا مصانع حاجات كده يعني

67
00:28:08.850 --> 00:28:32.900
في امر دنياك. اما الامر دينكم اقامة مجتمع او خلي بالك. الموضوع ده ممكن يحصل لبس عند مرضى النفوس والقلوب. ايه هو؟ اقول لك يا عم انتم الجماعة بتوع الدين دول انتم لكم المساجد ولكم الدين وخلاص. سيبونا احنا بقى ندير الناس وندير الدول

68
00:28:32.900 --> 00:28:51.850
ونعمل انظمة احنا بتوع النزام واحنا بتوع الادارة انتم اعلم باموره ايه؟ مش رسولك قال كده قال انتم اعلم بامور يبقى احنا اعلم بالاقتصاد والسياسة والاجتماع والتعليم واحنا بتوع الشغلة دي انتم ما لكوش في الليلة دي خالص. خالص

69
00:28:52.100 --> 00:29:11.750
ينفع؟ لا ما ينفعش ليه؟ لان سيدنا النبي عليه السلام ما خلاش حاجة في ادارة المجتمعات انشاء الاسر في كل ما يصلح المجتمع الا وحاطينها قواعد. انما اعلم بامور الدنيا الحاجات اللي هي ايه

70
00:29:11.900 --> 00:29:28.550
الحاجات المعيشية العادية كده يعني. امور الزراعة برضو ما سابهاش يعني. حط بصمة في كل شيء بس عاوز اقول لك الجزئية دي ما تاخدش منها حجة بان الدين في المسجد بس

71
00:29:29.050 --> 00:29:42.100
والرسول قال كده وقال للناس اللي كانت بتلقح النخل انتم اعلم بامر دنياكم. فاحنا بقى بتوع الادارة. واحنا بتوع كل شيء وانتم خلوكوا في الصلاة بتاعتكم لا دي حاجة ودي حاجة

72
00:29:42.800 --> 00:30:11.100
الرسول لما قال لهم قال لهم انتم اعلم بامر دنياكم هو الرسول رتبت الرسول في العين الايه؟ اعلم اهل الارض. اعلم اهل الارض الاطلاق بس بالامور دي لأ لا نفس الكلام مع موسى موسى عليه الصلاة والسلام اعلم اهل الارض في هارون واعلم من الخضر ومعه شريعة

73
00:30:11.100 --> 00:30:34.450
ومعه توراة وبيدير امة وبيأسس امة فلازم يبقى المنهج اللي معه منهج متكامل ومش ناقصه حاجة. والقرآن نزل التوراة نزلت دفعة واحدة. ففيها كل حاجة. وازاي اعلم اهو لكن يبقى هو اعلم اهل الارض بالمقارنة

74
00:30:34.500 --> 00:30:54.800
يعني موسى صادق لما سأله الرجل من بني اسرائيل وقال له من اعلم اهل الارض؟ قال له انا هو صادق طب ما القرآن عتب عليه ليه هو اعلم اهل الارض بالمقارنة. يعني لما تقارنه مع اي حد هو اعلم منه. اما هو اعلم الناس على الاطلاق؟ لأ

75
00:30:54.800 --> 00:31:12.850
ابأه في ناس تعرف ولو فتفيت بس عندهم علم وهو ده اللي قاله الخبر خلاص قال له بقى يا انا هاصحبك والزمكم كده. قال فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا

76
00:31:12.900 --> 00:31:35.100
حاضر ده شرط شرط ليه القاضي بيتحط الشرط ده؟ لان الخضر هيعمل حاجات العقل هينكرها مش هتدخل الدماغ ظاهرها كده منكر ظاهرها منكر. مش كلها برضه مش كلها بعضها. ظاهرها منكر

77
00:31:35.750 --> 00:31:54.050
لكن في الحقيقة زاهرها معروف وباطنها معروف في الحقيقة ده نبي يا اخي ده اللي هيتصرف ده نبي فقال فان اتبعتني فلا تسألني عن شيء. حتى احدث لك منه ذكرا

78
00:31:54.650 --> 00:32:11.250
الاول قال له ايه؟ قال له لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا. ناخد من دي الصبر في طلب العلم. الصبر طلب العلم مر ولابد من صبر

79
00:32:12.500 --> 00:32:32.500
صبر لابد تصبر عليها. ده حتى سيدنا النبي قال يرى في حديس البخاري يرحم الله موسى ليه؟ قال لو صبر لقص علينا من خبرهما كنا هنعرف ايه اكتر من كده كمان

80
00:32:32.700 --> 00:32:48.200
بس ما صبرش عند التلاتة وايه؟ قال هزا فراق بيني وبينك خلاص كل واحد يروح لحاله اما لو صبر كانوا بدأوا التلاتة يبقوا تلاتين تلتمية ما هو ما هو بس ما صبرش

81
00:32:48.500 --> 00:33:06.650
يلام عليه في هذا لا لا يلام عليه. لا يلام عليه في عدم الصبر. ليه؟ اصل موسى مش رايح يطلب علم النص قال كده على ان تعلمني مما علمت رشدا. طب هو لقى الرشد؟ لقاه. فاستفاد به؟ استفاد

82
00:33:06.650 --> 00:33:27.700
هيرجع لبني اسرائيل معه الرشد ده؟ اه رشدا فانطلقا حتى اذا ركب في السفينة المسألة كلها والرحلة كلها علم في علم وتنبيه على علم. ركب في السفينة راكبين السفينة. هم اولا شافوا السفينة

83
00:33:27.700 --> 00:33:47.400
شاوروا لهم بتوع السفينة عارفين الخضر عارفينه؟ مش عارفين سيدنا موسى ركبوا معه من غير اجرة من غير اجرة ركبوا السفينة جه عصفور ام نزل على حرف السفينة ونقر في البحر نقرة او نقرتين

84
00:33:48.250 --> 00:34:17.600
العصفور العصفور بيعلم وبيدي اشارات فقال الخضر يا موسى الموضوع كله في الرشد اهو بقى كله تعليم في الرشد. يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كمثل ما نقص هذا منقار هذا العصفور من البحر

85
00:34:18.450 --> 00:34:36.300
يعني هو لما نقر خلي بالك الحديس ما قلش شرب قال نقر تفرق الشرب والنقر واخد بالك انت ازاي في فرق بين النقر والشرب. لو العصفور بيشرب يبقى هياخد مية. هتخش معدته. ياخد سنتي ياخد ملي ياخد

86
00:34:36.300 --> 00:34:59.200
نص سنتي ياخد اللي ياخده بس هو خد. انما لما ينقر مش هياخد حاجة. هيعوص من ناره بس. يا الله يا الله! ما ارض نقر غير شرب الحديس من حديس البخاري قال نقرة نقرة او نقرتين. ما قالش قال ما شربش بق او بوقين لا النكر

87
00:34:59.400 --> 00:35:23.700
يشرب يبقى هياخد ، هينقر يبقى هينقر والمية اصلا ما بتتنقرش. النقر بيبقى للحب فلما يقول يبقى هيعصر المنقار بس يعني شوية اللحوسة اللي حوالين منقار العصفور دول يعني مسل العلم اللي عند الخاضر والعلم اللي عند موسى

88
00:35:24.100 --> 00:35:39.150
هم ايه دول؟ ولا حاجة. من علم مين بقى؟ من علم العليم سبحانه وتعالى. بتقول له كده ليه يا خضر؟ بيقول لموسى كده ليه؟ حاجة يا اما حاجة من الاتنين يا الاتنين مع بعض. ايه هم

89
00:35:39.750 --> 00:35:54.950
يا اما ان المعلومة دي تايهة عن موسى وارد بس انا لا يعني لا اقول بهزا بس وارد لكن لا اقول بهزا. ايه هي؟ اللي هي علم الله سبحانه وتعالى وان علم موسى وعلم الخلق

90
00:35:54.950 --> 00:36:11.000
جنب علم اللغو ولا شيء ومهما يحصلوا علمهم لا ينقص من علم الله شيئا. يا اما المعلومة دي موجودة عند موسى وانا واسق ان هي موجودة عند موسى امال الخضر بيقولها له ليه؟ بيزكره. بيقول له يا موسى شفت العصفور عامل ايه في البحر

91
00:36:11.150 --> 00:36:29.350
ايه اللي خده من البحر؟ ما خدش حاجة بعلمي وعلمك ولا حاجة جنبي علم العليم سبحانه وتعالى ماشي. وفوجئ موسى ان الخضر خد الفسحة والقدوم. وقام خالع لوح من السفينة

92
00:36:30.850 --> 00:36:48.200
وقعد بقى يرمم ويعمل شوية حاجات كده عشان طبعا لما يخلع اللحم ومش والمية تخش بقى لأ يعني عمل مكانه حاجة بس شوه الحتة دي فطبعا اول حاجة نسيان من موسى. موسى نسي العهد ونسي الشرط

93
00:36:48.450 --> 00:37:11.000
ايه الشرط لا تسألني عن شيء لا هو سأل بقى ما سألش ليه بقى ده كده حاجة الناس ركبونا ببلاش وبنخلع السفينة بتاعتهم عشان يغرقوا قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا يعني عزيما مفزعا

94
00:37:11.350 --> 00:37:37.450
قال الم اكن انك لن تستطيع معي صبرا. مش احنا اتفقنا قال لا تؤاخذني بما نسيت. كانت الاولى ايه؟ نسيان. لا تؤاخذني بما نسيت خلاص مش هآخذك بين له بقى القرآن بين لهم ليه الخاضر عمل كده؟ ايه الحكمة من هذا؟ القرآن هو اللي قال. قال اما السفينة

95
00:37:37.900 --> 00:37:59.550
فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غزوة انا لله وانا اليه راجعون. ملك اه مش مش وراه الخليفة اصل خليفة يبقى راجل بيقيم شرع

96
00:38:01.050 --> 00:38:21.000
طالما مالك حدس ولا حرج ان الملوك اذا دخلوا قرية حدش ولا حاجة طالما ملك طالما ملك واخدها كده اما لو خليفة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

97
00:38:22.550 --> 00:38:47.800
فقال له انا خلعت السفينة حلوة لسه مش شيكة. زيرو والملك قاعد له بلطجية له عصابة له اي حاجة. ودي ديدن الملوك في كل زمان ومكان  الملوك لهم عصابات لهم بلطجية في كل حتة. بيعملوا ايه؟ بياخدوا اي حاجة حلوة. لمين؟ لصالح الملك

98
00:38:47.950 --> 00:38:59.250
ما هو ما لك بقى ده النزام اللي موجود في القرآن؟ ايوة هو ده النزام اللي موجود على وجه الارض؟ ايوة هو كده. هو كده. ملوك يعني السفاحين يعني مافيا

99
00:38:59.750 --> 00:39:17.250
ولهم رجالة بقى فهيشوفوا السفينة دي حلوة هياخده ؟ ليه ؟ تشتغل عند الملك تنقل بضائع الملك تعمل كل حاجة للملك. طب والناس دي رح في داهية ودول دول مساكين دي اكل عيشهم

100
00:39:18.050 --> 00:39:38.950
ما لهمش الا السفينة دي فلو خدها الملك يروحوا فين؟ والملك ما تفرقش معه. انما دول يروحوا مطرح ما يروحوا فانا عملت ايه؟ شوهتها. عشان بلطجية الملك لما يشوف ما بتنفعش. ما تليقش بالملك. دي هتشتغل رحلتين ولا مشوارين

101
00:39:38.950 --> 00:39:55.850
هاتي هاتي اللي على الزيرو دي وطبعا الخضر مش هيركب في كل السفن بقى ده اللي حصل يبقى ده التأويل اللي قاله له في هدية نفسه موسى بس هديت فين؟ بعدين بس انا انا بجيب التأويل اول باول يعني

102
00:39:56.850 --> 00:40:13.650
فانطلقا خلاص عرفنا من موضوع الايه؟ خرق السفينة براءة. فانطلق حتى اذا لقي غلاما فقتله. نزلوا من على البحر. نزلوا من السفينة. مشوا على الشط. عيال بتلعب زي اللي احنا سامعين صوتهم دول كده

103
00:40:14.400 --> 00:40:29.250
جه على واحد يقال ان هو اشيك ولد واظرف ولد في العيال كلها وت حليوة خالص في العيال كلها وان نشكو وقلع راسه الرواية بتقول كده خد راسه كده قلعة

104
00:40:29.400 --> 00:40:43.350
راح الواد لحاله مين اللي بيشاهد؟ ابوك فين وامه فين؟ مش موجودين طب والعيال صرخوا وجيبوا بس ما نعرفش الله اعلم بس المفروض الخضر ممكن الخضر نبي ما حدش يقدر يجي ناحيته اصلا

105
00:40:43.550 --> 00:41:03.650
مش معناها يعني كده يموت اللي يموته؟ لا برضو مش كده خالص خالص. طب ديننا فيه الكلام ده يعني نعمل لأ لأ سيدنا النبي عمل كده لقى ما حصلشي. طب لا انا في الخاض الاسوة برضه لأ. ده في القرآن. ايوة في القرآن دي قصة

106
00:41:03.950 --> 00:41:29.900
وتعليم لموسى مش اقتداء لنا الكلام ده مش لنا مش يطبق الواقعة دي مش للتطبيق. الواقعة دي واقعة خاصة الواقعة دي لحكمة طبعا لما حصل كده موسى ما طاش اصلا سيدنا موسى يعني لما بيشوف منكر

107
00:41:30.100 --> 00:41:47.050
مش بيقعد يوعظ فبيخلص بس هيخلص على مين؟ هيخلص على الخضر ده الخضر النبي. ده جه يتعلم منه. شفت لما كان موضوع العجل عمل ايه في اخيه هارون وعمل ايه في السامري؟ وعمل ايه في العجل؟ نسف العجل ورماه في البحر. بعد ما ولع فيه

108
00:41:47.100 --> 00:42:07.700
وبهدل اخاه هارون يشد لحيته ويجزبه. والسميري نفاه نفي الموت. وبنو اسرائيل حكم عليهم بالقتل عشان عبدوا العجل دي حياة موسى فلما يلاقوا غلام بيتقتل غلام بيلعب لا لنا علاقة بيه. ولا شفناه قبل كده

109
00:42:08.300 --> 00:42:33.600
وولد زات نفسه زكية يعني بريئة. قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس. وفي قراءة زاد بغير نفس. لقد جئت شيئا نكرا. ده الوضع كده لا يحتمل وبعدين لك بقى قال الم اقل لك

110
00:42:33.900 --> 00:42:51.200
انك لن تستطيع نعي صبره على ما هو سيدنا موسى بقى مش عارف ايه اللي هيحصل بعد كده. قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني موضوع ايه مش هيمشي معايا مش هيمشي معاك ليه يا موسى انا هشوف حاجات

111
00:42:51.300 --> 00:43:14.300
صعب صعب وبعدين كده كده هو موسى خد المحصول اصلا يعني. تعلم الرشد تعلم الرشد. عرف ان في حد بيعلم عنده علم غيره قال وعرف خلاص هو ده المطلوب المطلوب انك ما تحسش انك انت كل في الكل. المطلوب انك تعرف ان فضل الله متوزع على العباد. مش انت عندك كل حاجة

112
00:43:14.300 --> 00:43:34.300
مش انت الملهم وانت اللي بتحل وبتربط وبقية الناس ما لهمش حاجة في اي حاجة. لا يا عبد الله القضية تعلم اني فوق كل ذي علم عليم. وتعلم ان فضل ربنا متوزع على العباد. وتعلم ان العباد كلها بتكمل بعضيها. اللي فوق واللي في النص واللي تحت كله بيكمل

113
00:43:34.300 --> 00:43:56.550
بعض ما فيش غنى عن حد كله بيكمل بعضه. الدرس ده كله خلاص عليه الصلاة والسلام استوعبه. فقال له ان سألت ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني جه في تفسيرها بقى لما فسر له قال له انت انا انت قتلت الغلام انا مش قلت لك الم اقل لك؟ طب انا هقول لك بقى. هقول لك الموضوع

114
00:43:57.100 --> 00:44:24.250
بس اللي بعدين الكلام ده بعدين يعني واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا. يا حي يا قيوم. اللهم اهد لنا اولادنا اللهم اهد لنا اولادنا اللهم ارزقني خيرهم واكفنا شرورهم

115
00:44:24.500 --> 00:44:59.650
واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفر  هزه سمرة الصلاح والتقوى ثمرة الصلاح والتقوى عشان تحرص عليها من دلوقتي من دلوقتي انت في شبابك كده وقبل ما تتجوز انت انا وتتجوز يبقى عندك اولاد

116
00:45:00.200 --> 00:45:23.650
من دلوقتي ازرع صلاح وتقوى. ليه؟ عشان لو رزقت بولد يبقى عندك مناعة. ضد ايه مناعة ضد انحراف ولدك ضد ظلمه لك ضد عقوقه لك مناعة هتيجي منين المناعة؟ من الصلاح

117
00:45:24.100 --> 00:45:41.700
من الايمان من تقوى الله ممكن ربنا يموت لك للولد دهوه اللي هيبهدلك ويجيب لك احسن منه ما هو الخضر مش هييجي تاني بقى. الخضر مش هييجي تاني امال يموتوا يموتوا قضاء وقدر

118
00:45:41.750 --> 00:46:00.050
بيموتوا على الفراش بيموته في اي حاجة. يرحمك منه وانت هتبكي. وهتبقى حزين اوي. بس انت مش عارف ان ده من رحمة الله بك طب ليه يا رب بترحمني؟ عشان انت من اهل الصلاح والتقوى

119
00:46:00.500 --> 00:46:20.200
هاخده منك انت فرحان بها هو؟ اخده منك لان لو فضل لك هيبهدلك هيحولك بدل ما هتبقى من اهل صلاح وتقوى هتنحرف  عرفت ان في رشد عرفت كل شيء بقدر الله؟ ايوة

120
00:46:22.300 --> 00:46:43.350
هو ده اللي حصل اكيد لما العيال جريوا وراحوا قالوا للاب لاب الولد وامه ابنكم مات واحد شد راسه وقطعها وموته ومشي اكيد قعدوا يبكوا اكيد ما هو برضو ناس عندها قلب

121
00:46:43.650 --> 00:47:04.700
بس مش عارفين الحقيقة فين لو انكشف لهم الحجاب اللي انكشف للخضر كانوا يقولوا الحمد لله هيفرحوا ويعملوا فرس الحمد لله اللي خدته يا رب ولزلك لما بيقبض ولده العبد ايا كان بقى

122
00:47:05.000 --> 00:47:21.200
ما انت مش عارف هو هيبقى ايه؟ ازا قبض هيبقى بعد كده صالح هيبقى طالح ازا قبض وهو لسه زي النفس الزكية دي ومات الملايكة بتركز عليك قوي وبتشوفك هتقول ايه

123
00:47:21.600 --> 00:47:43.700
ورب العالمين سامعك ويراك بعد ما بياخدوا ابنك ويموت ابنك ربنا يسألهم يقول لهم اقبضتم ولد عبدي يقول نعم قال فمازا قال عبدي قالوا حمدك واسترجع قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون

124
00:47:44.350 --> 00:47:59.950
الحمد لله على ايه؟ الحمد لله على كل حال ان كان هيبقى صالح الحمد لله هيبقى طالح الحمد لله. الحمد لله على كل حال. انا لله وانا اليه راجعون. ده العبد. العبد بس ده هو النوع ده

125
00:48:00.050 --> 00:48:26.750
يوم رب العالمين يقول للملايكة اشهدكم او يقول لهم ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد الله يعني ما كانش فيه قبل كده بيت؟ اه فيه بيوت تانية بس بيت الحمد ده ينبني من امتى؟ من ساعة ما العبد

126
00:48:26.750 --> 00:48:49.250
قول الجملة دي اللي انا عاوز اوصله لك ان الغلام ده اكيد منه الاف. هو انت فاهم الغلام ده هو الوحيد. على مستوى العالم الواد الوحش اللي كان هيرهق والديه المؤمنين لا ده منه ملاليم

127
00:48:50.150 --> 00:49:06.200
بس احنا مش عارفينهم طب نعمل ايه ؟ خليك في صلح مع الله وتقوى تقوى لله يديك مناعة منع ايه بقى ضد ايه ؟ ضد اي حاجة جاية في المستقبل. لان الواد كان هيكبر هو ما كبرش

128
00:49:07.000 --> 00:49:27.250
فيبقى الصلاح والتقوى مناعة لك من كل الصدمات وصدمات الشر. طب افرض انا ما عنديش عيال خالص. خالص لا صبيان ما خلفتش برضه لازم صالح وتقوى عشان دي تبقى مناعة اي شر وافد عليه

129
00:49:27.500 --> 00:49:47.300
ما هيجي لك الشيطان من اي ناحية يا اخي! يجي لك من من رئيسك في العمل يجي لك من اي حد من جارك من زوجتك شر جاي. ايه ايه المناعة والطعم اللي يحميك من كل ده؟ صلاح وتقوى. ان الله يدافع عن الذين امنوا

130
00:49:48.950 --> 00:50:03.200
سيدنا النبي بعد كم الف سنة جه وقرر الجزئية دي الزي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. الحديس في البخاري ايضا يقول ايه سيدنا النبي؟ يقول ان الغلام

131
00:50:03.500 --> 00:50:30.900
الذي قتله الخضر الذي قتله الخط طبع كافرا طبع كافرا ولو عاش لارهق والديه طغيانا وكفرا يا حي يا قيوم. الواد ده كان ساعة ما هيبلغ كان هيبقى حاجة وحشة خالص. مع ان كل مولود يولد على الايه؟ الفطرة والاسلام. بس هيتغير الولد ده

132
00:50:31.650 --> 00:50:52.850
اذا لما اول الخضر عليه السلام لسيدنا موسى خلاص ارتاح فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوا. يا جماعة عاوزين نتغدى عاوزين ناكل اي حاجة اي ضيافة من عندكم. فابوا ان يضيفوهما. فوجدوا

133
00:50:52.850 --> 00:51:09.650
فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه يريد ان ينقض يعني يريد ان يقع بعض الروايات او بعض اقوال اهل العلم هو طبعا ما عدش بقى يبني ويعمل معجنة ويضرب طوب ولا لا لا

134
00:51:09.800 --> 00:51:34.850
طبعا الخاضر نبي عمل ايه؟ قام ماسك الجدار الجدارمة ملكة قام هو بايده وقام ماسحه لفوق كده. اتعدل بس خلاص الاصل انه يعمل ايه؟ كان يهده ده بيهدوا ليه؟ احنا قلنا لهم ضيفونا. الله! هي الضيافة بالعافية؟ لأ مش بالعافية. الضيافة دي كانت حق مكتسب. وما زالت في الاسلام حق مكتسب. لو

135
00:51:34.850 --> 00:51:47.400
بلد من حقك تطلب الضيافة من الناس. ما حدش قال لك اتفضل ولا سأل عنك وجعان وعاوز تاكل ما حدش سأل عنك. اطلب اطلب الضيافة مش شحاتة لأ ضيافة ضيافة ضيافة غير الشحاتة

136
00:51:47.850 --> 00:52:05.900
طاقات الضيافة دي امر حق مكتسب ضيفونا يا اخوانا احنا اغراب ضيفونا لا لا لا ما فيش ما عندناش حاجة لكم كان الصح طالما فيه كنز طب ما تهد تهد الجدار وسيبه وخلاص. بدأ عشان ما يقعش على حد. ما هو الجدار منيل ممكن يقع على حد. طيب حماية للناس دي بدل

137
00:52:05.900 --> 00:52:19.050
على حد من ولادهم اهي اديه لهم يبقى برضو اكرمهم باحسن الى الناس دي. لما لما هيدي الجدار يبقى احسن الى الناس. ولما يهد الجدار هيبقى الركام في المكان ده وخلاص. لكن لا

138
00:52:19.050 --> 00:52:32.900
مشهود المطلوب المطلوب ان الجدار يتعدل عشان عمره يطول قال طب وانا ما لي ومال قصة دي؟ امال هو ده الرشد بقى؟ طب وهو عارف منين الخاضر؟ ربنا اللي معلمه

139
00:52:32.950 --> 00:52:51.350
وقايل له الجدار ده تحته كنز الكنز ده بتاع مين؟ هنرجع تاني للصلاح الجدار كان لايه؟ لغلامين يتيمين في المدينة. وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما. هو ده هو ده

140
00:52:51.350 --> 00:53:16.500
مربط الفرس الصلاح والاستقامة. يبقى كان الصلاح والاستقامة ضد الولد وقاية طعم الصلاح والاستقامة مفعوله طويل المدى لحد امتى ابن كسير قال الجد السابع الجد السابع يعني اللي صاحب الكنز ده جدهم رقم سبعة

141
00:53:17.950 --> 00:53:32.050
ضدهم رقم سبعة اللي عاين لهم الكنز ده اديني عقلك بقى ما هو طبعا فعلا الجدار عوامل التعرية بتأسر فيه وبقى له كم سنة لما ميل ميل واكنس اه فعلا ممكن تبقى الجد السابع فعلا

142
00:53:32.450 --> 00:54:00.650
دي الطاعة والاستقامة يا اخوانا. الاستقامة الاستقامة تقعد في زريتك للجيل السابع والاكتر من السابع هذا الرجل الصالح طبعا حامل هم الاولاد والاولاد والاولاد وعايل لهم كنز طب والكنز ده هيروح فين؟ الكنز كنز يعني كنز مال كما قال الحافظ ابن كسيرة هو ده الزاهر من النص. بعض بعض اهل التفسير يقولوا ان كان كنز من العلم

143
00:54:00.650 --> 00:54:28.150
فيه علم وانا ارى هزا بعيدا هو فعلا كنز مال وكان ابوهما صالحا فاراد ان يبلغا مين اللي اراد رب العالمين. ان يبلغ اشدهما ويستخرجا كنزهما الجدار لما يتعدل عمره هيطول يكون العيال ايه؟ كبروا. وبلغوا الرشد. فانت بقى عيالك لما يكبروا. عندك صلاح

144
00:54:28.150 --> 00:54:54.200
تقوى هتعين لهم كنز هيلاقوه. انما هتفتح لهم حساب هتجيب لهم شهادات هتعمل مش عارف ايه ابقى تعال قابلني فين في اي حتة في اي حتة. ده صلاح وتقوى! صلاح وتقوى تسيب لهم حرام وشحت ينمو! يعني ينمو في السحت

145
00:54:54.200 --> 00:55:11.350
لأ قلت ايه انا سايب لهم الجوازة بتاعتهم سايب لهم مش عارف ايه يبنوا ايه يعملوا ايه انا سايب لهم لا يا حبيبي سيب لهم صلاح وتقوى وفلوس حلال اهتموا بالحلال

146
00:55:12.000 --> 00:55:22.000
اه لا حد يفكر يعني سيدنا صلاح واتقى يعني ما فيش ولا جنيه وهو سايب لهم صلاح وطبعا انت عمال تصلي لأ. فيه مال اه سيب مال بس مال ينمو بالحلال

147
00:55:22.000 --> 00:55:43.450
ملي ينمو بالحلال يقوم يلقوه انما تشيلهم مال ينمو بالحرام لا هتلاقوا ذرية ولا هتلاقي مال اذا لما رأى سيدنا موسى هزه الامور هو طبعا سيدنا موسى منزه عن الاخلال بالشرط

148
00:55:43.900 --> 00:56:05.700
وقال له كده قال له ان سألتك عن بعدها عن شيء بعدها فلا تصاحبني فسأله المرة دي قال له يعني ما هم ما رضوش يضيفونا. تبني لهم الجدار وتعمل كزا وليه كده يعني او تعدل لهم الجدار يعني؟ قال هذا فراق بيني وبينك

149
00:56:06.150 --> 00:56:26.450
سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه هكزا عباد الله دي متعة صحبة الصالحين

150
00:56:26.500 --> 00:56:52.800
فما بالك بقى بصحبة النبيين بشوف سيدنا موسى كان عاوزك تتخيل سيدنا موسى وهو بيدي درس لبني اسرائيل وقاروني الملعون يبعت له الزانية او يفوت بالموكب ويفركش الناس من حواليه ويطير الناس من حواليه. ويقول له انت بتعمل كده ليه قارون؟ ويقول له ان كان ربنا اداك

151
00:56:52.800 --> 00:57:12.250
النبوة اداني الدنيا. ايه رأيك تدعي علي او ادعي عليك؟ شف بقى شف لقاء الكفرة ولقاء الفجرة. ولقاء الشريرين بيعمل ايه وشف بقى لقاء الصالحين وصحبة الصالحين وخصوصا ازا كانوا من الانبياء

152
00:57:13.150 --> 00:57:30.600
فسيدنا موسى طبعا رجع اسعد ما يكون واحسن ما يكون وعرف ان هو عالم فعلا واعلم اهل الارض. بس كل حاجة يردها الى الله خلاص خد الدرس واتعلم الرشد والرشد

153
00:57:32.550 --> 00:57:42.550
وكل واحد بقى كمل مسيرته في المكان اللي هو فيه وفي البيئة اللي هو فيها وفي المحيط اللي شغال فيها. رجع سيدنا موسى لبني اسرائيل والخضر رجع بقى في ايه؟ خلاص

154
00:57:42.550 --> 00:57:56.100
فراقه سلام عليكم وكله تمام؟ تمام. مرضي؟ ما رضيت. سعيد سعيد. خلاص. تعلمت؟ تعلمت. يعني هم ما قالوش كده يعني بس انا بقول لك انا بقول لك يعني هو كده. موسى رجع متعلم بقى وخلاص

155
00:57:56.300 --> 00:58:20.800
لو سئل تاني السؤال ده هيجاوب الاجابة الصح الاجابة الرشد. مين اعلم اهل الارض يا موسى؟ الله اعلم والله اعلم الخضر نبي تجد بقى في الكتب كلام كتير هو عندي نبي قولا واحدا لا فاني له

156
00:58:20.850 --> 00:58:45.900
وفيه كزا دليل بل ادلة كثيرة بالكتاب والسنة كلها كلها حول هذا الايه؟ هزا الموضوع سمي بهذا الاسم كما ورد في البخاري انه جلس على فروة بيضاء فاذا هي تهتز خلفه خضراء

157
00:58:47.900 --> 00:59:06.550
ثروة قال اهل العلم يعني وجه الارض مش فرو على فروة خروف ولا بتاع فروة فروة وجه الارض يعني جيلس وقام المكان اللي جلس فيه يهتز اخضر حشيش حاجات المهم حاجة ايه؟ حاجة خضراء تهتز

158
00:59:07.200 --> 00:59:29.250
خير مطرح او مكان جلوسه عليه الصلاة والسلام. فسمي الخضر الخضر هو احد ابناء ادم عليه الصلاة والسلام مش ملك ولا حاجة. الخضر الخضر مات. في المعادي اللي ربنا سبحانه وتعالى قدره له كله نفس

159
00:59:29.250 --> 00:59:51.950
ذائقة الموت الخضر نبي من الانبياء. تعلم منه موسى وهو اعلم منه وهو افضل عند الله منه تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. وربنا اعلمنا ان رتب الرسل اولو العزم دول في المقدمة فاصبر

160
00:59:51.950 --> 01:00:19.400
الكلام ده بيتقال لمين؟ للرسول. فاصبر كما صبر اولو العزم ربنا فضل بعضهم على بعض اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي. وفضل موسى ان لما الناس الرسول يلاقوه ماسك بالعرش. وفضل ابراهيم اول واحد يكسى يوم القيامة. وفضل محمد صلى الله عليه وسلم بالشفاعة العظمى

161
01:00:19.400 --> 01:00:52.750
وكسوته احسن كسوة صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. فالخضر نبي من جملة هؤلاء الايه الانبياء لعلنا يعني اخزنا الرشد والرشد في اني ولادنا وحياتنا لا غنى لها عن الاستقامة والصلاح والصبر على طلب العلم. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا

162
01:00:52.750 --> 01:01:12.750
واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا. وتوفنا وانت راض عنا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في محله واجعل تدبيره

163
01:01:12.750 --> 01:01:36.100
اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. واهدي ابناءنا واحفظ بداتنا واهد نساءنا. امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم اخر الصلاة

164
01:01:36.100 --> 01:01:45.905