واشار الى مسألة وهي باب التصحيح والتضعيف. هل اغلق؟ ام ان بابه ما زال مفتوحا اما ابو عمرو ابن الصلاح فانه رأى ان باب التصحيح والتضعيف اغلق. والاجتهاد في هذا الباب لا يصوغ. ورأى ان الحديث اذا لم يوجد كلام للمتقدمين فيه فليس للمتأخر
ان يصححوا. وهذه دعوة انطلقت في ذلك الزمن. حتى باب الاجتهاد في الفروع اغلق. فرأى بعض اهل العلم انه لا يوجد اجتهاد وانما التقليد للائمة السابقين. والقول الثاني الذي اشار اليه ابن كثير ورجحه ونقله عن النوى
رحمه الله وهو الذي عليه عمل كثير من العلماء ان باب التصحيح والتضعيف ما زال باقيا لم يغلق. فمن كان اهلا لذلك بمعرفته بالرجال وعلمه بالعلل وحفظه للاحاديث واطلاعه على القواعد في هذا الفن
كان ماهرا في هذا الباب وعنده تقوى وورع ومعرفة بهذا الفن فانه رأى ثبوت هذا الحديث فله ان يصحح وله ان يضعف. وهذا الذي سار عليه العلماء. ولو كان دعوة ولو كانت دعوة ابي عمرو بن الصلاح
لاغلاق هذا الباب. اقول مأخوذ بها؟ منغلق باب التصحيح بعد ذلك. ولكن ردها عدد من العلماء رحمهم الله المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين في هذا الباب نعم