قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله. اقرأ يا شيخ حسان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما جاء في كراهية ان يفرق بين الاخوين او بين الوالدة ووالديه منها في البيت. قال حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني خيل ابن عبدالله
عبدالرحمن عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة ووالدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة. وسورة ذلك بالدرجة الاولى ان يشتري امة ولها ولد
فيشتريها ويترك ولدها للسيد او العكس. نعم. اتفضل. قال هذا حديث حسن وغريب قال حدثنا الحسن بن عوفة قال حدثنا عبد الرحمن ابن زيد عن حماد ابن سلمة عن الحجاج عن الحاكم عن ميمون ابن ابي شديد
علي علي قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين اخرين. فبعث احدهما احدهما احدهما فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رد
رده رده. هذا حديث حسن غريب. فقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيره التفريق ما بين الثدي في البيت. ورخص بعض اهل العلم في التفريق بين المولدات الذين ولدوا في ارض الاسلام
والقول الاول اصح وروي عن ابراهيم انه فرق بين والدة وولدها في البيت. فقيل له في ذلك فقال اني قد فاستأذنتها في ذلك فرضيت. بارك الله فيك. جزاك الله خيرا. الى هنا بس هات لي الاحاديث اجل الرسالة اليوم
مستعجلين شوية. بسم الله الرحمن الرحيم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اخوكم يقول انه يرى تصحيح حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم من قصعة فيها ماء به اسر العجين. فيقول ان طرقه
ضعيفة ولكنه يراها تصحح بمجموعها. كذا تقول نعم يا شيخ. اذكر الطرق الضعيفة التي تراها تصحح في المجموع. عطاء وعمومها ومنقطع قال اين هذا السند؟ عطاء عن ام هانئ. لحظة واحدة لحظة واحدة
عطاء ام هانئ هل صحت الاسانيد الى عطاء؟ نعم. اين هي عند من؟ عبدالله ابن عندي من؟ انا بقول لها عندي من؟ ان الصلاة النسائي من طريق من؟ طريق محمد ابن يحيى. الزهلي ولا مين هو
ومن دون شيخه محمد بن ابي موسى. حاله؟ حاله. طب لم تبحسه؟ لما تأتي به؟ لم تبحسوا ها هذا واحد لم تبحث. الذي يذكره شيخنا انه مع البحث السريع من برنامج جمع الكلمة انه خلينا بقى هو ما انتش عارفه الان ولا عارف ابوه
ان تعرف من من شيخه عبدالملك ابن ابي سليمان حلو لم تبحس يبقى كده لا اذا ثبت السند الى عطاء. يعني مش كلام من محله اذا ثبت السند. ها معن ابن جريج بوسط هنا. ما هو موجود هنا وعزال من
الطبراني السراج من طريق ابن جريج عن عبدالملك ابن ابي سليمان عن عطاء. هل دلس ابن جرية الملك يقول له لأ؟ عبدالرزاق ابن بكر قال الحسن ابن جريج اخبرني عطاء من مهامه. مات
قصور غاز يا حبيبي. لا ما احنا ليه بس في عقدة ايه بس في مضرة. هل يبرك اصل للحديث صلاة الضحى من غير ها؟ نعم. هل يعلق هذه الاوبة؟ لان البخاري ومسلم
بدأ حديث ابي موسى عن امي هاني بغير ذكر صلاة الجمعة. دي صلاة الفجر مش مشكلة الضحى. قال نعم. قلت اقال خبر ان هذا ثبت؟ قال نعم. قال ابن بكر الضحى لان في في لفظان. فوجدته يصلي ضحى. والثانية وجدته يصلي
ضحى فممكن يصلي ضحى يصلي صلاة واتساب وصلاة الليل مسلا. او هنا يصلي الضحى تختلف. اختلفت في معنى الصندوق في قال فمن لسانك؟ قال اجاءك لا لا اصلهم قل نعم. قال ابن بكر الضحى
فالنزاع في ضحى او الضحى هذا الظاهر يعني. وبعدين لن نسعد ابدا بالسراج ازا رأى السراج رؤية مخالفة للكتب القديمة لا تسعدها. بتكلم عن السراج ما انا عارف انا عالي سند عالي. السراج عالي
بس الاوهام عنده اكتر من غيره. عبد ابن حميد مع علي لكن لو اعلى منه جيدة جدا الاوهام عند الطيال سمع انه اعلى سندة من البخاري والاخطاء عندهم شديدة جدا
الحديث في الصحيحين بغير الذكر العجيب الا تعله؟ لا ما شفناش لسه حاجة ما نقدرش نتكلم ده مخرج تاني اذا انت قلت مخرج ابو مرة الرجو معك. حاضر. هات ده برضو مش مش هينفع
هداية البدع في بيع. ما فيش احاديس انا بس عايز احاديس لا انا عايزين احاديس معلش لان الوقت ضيق مش هقدر نعرف. عادي. اللي هو الحديس حديس ماذا؟ حديس اللي هو لا
ليس عندكم اذا تكلمنا عليه المرة الماضية بان جاء من طريق ابي بشر عن يوسف عبدالحكيم وقلنا ان هذا الطريق فيه متطاول السدي. نتكلم عن الاخرى لا تبع اه ما لم تهبط النهاردة
يا ابن اخي اذا اشتريت بيعا فلا تبيعه حقته وقلنا انه وصل بين سماها وبين الحكيم بحزام لعبدالله بن عصمة. وتكلمنا ترجمة لعهد الله ابن اسماء آآ جمعت ثلاثا في الحجازي
وعبدالله بن عصمة النصيبي الرضوان. بعض اهل يسمع بثالث وهو مجهول اه الاول لا الاول تحرر هل السلاسة في نفس الطبقة ام لا هل السلاسة في نفس الطبقة؟ وكلهم روى عنهم يوسف ابن مالك ام لا؟ يا الله انا انا انا هو الذي
هنا هو الذي حدث عن حكيم وحدث عنه الثلاثة ومنهم هذا الذي يعنيه اذا الاخرين ليس ليس له لان في القوادم النصيبية فدخل هذا الكلام على عبدالله بن عصمة طيب الان انا اريد ترجمة عبدالله ابن عصمة الذي روى عن حكيم ابن حزام
عنه يوسف ابن مالك هذا الذي يعنينا. موجودة؟ انت الان اريد منك ترجمة لعبدالله ابن عصمة الذي هو واسطة بين يوسف ابن مالك ابن حزام يكون شيخه حكيم وتلميزه يوسف. ترجمته
الحجازي وصفه ادارته انا ما قلتش للحجازي ولا اتكلم على الذي روى عنه. مكتوب كده في ترجمته. مكتوب روى عن حكيم. في اي كتاب للتهريب وفي آآ جميع عبدالله بن عصمة يا جماعة انا مش قصدي التقرير
حكيم ابن حزم ايوه لحزة هو نفس اقلب كده فين اقول الرجال فين ممتازين ها؟ ما بيطلع الاقوال اهو لقد اختلف فيها فين من وسقوه سقط الله من وائل ابن خلفون
وذكروا ابن حبان في شيخنا. طيب طيب طلع الجيش الى اخره صاحبا اقرأ شف بقى قال الحافظ في التهزيب في اقوال الرجال فيه. لا لا تزد ولا تنقص الاول. قال الحافظ قال ما هزني في البيوت
مطرود. مطرود لكن لا شفت احنا متفقين عليه الان. يا اخي الان استوف ما في التهزيب وبعدين الاضافات قال شيخنا لا اعلم احدا من ائمة الجرح والتعذيب تكلم فيه هم. خرج خليفة ابن حبان في صحيحه وذكره ابن خلف في كتاب
ومسلم في الطبقة الاولى من اهل مكة وافضل التلميذ قول الترمذي لما خرج حديث حكيم عن ماذا ابن حكيم عن يوسف ابن ماهج عن عبدالله ابن يسمع الحكيم هذا يعني يعتبر
لخص كده انت الاقوال كده ابعد عن الجهاز لخص الاقوال لاخوانك يسمعون ويحكمون. لخص العالم قرأت. انا ساتكلم عن الذين وفقوا هذا الامر الله انا بقول لك لخص ما قرأت فيها مشكلة
مش انت قوي الزاكرة هو اللي ضعيف الزاكرة اللي انت قرأت الان لخصه لنا عشان ننتقل الى غيره انه هو مش راضي يتكلم. يرفض ان يقول ضعفه فلان. من ازكر لي ما تلخيصا لما ذكر
واطلب منك الاضافات بعد وثق الله به انت قرأت هنا؟ هذا الملف الان احنا قلنا ماذا يا جماعة؟ يا اخي هذا لا يبقى ساكت عقد. نقول لك لخص ما قرأته في التعزيب كي ننتقل الى غيره
التهذيب ونأخذ الاضافات. التهذيب هذا لا يوفقه ابن حبان. والامام ابن حجر قال انه آآ نام ورد ردا قويا على من جهدك لانه روى عنه ثلاثة ورثه. ده اللي انت
ها ضعيف جدا مجهول الحال كيف يا جماعة؟ يا شيخنا الانصاف ده ضلتنا. يعني سواء لنا او علينا اهم عمل في في تحقيق الاحاديس اهم جزئية النقل الصحيح اولا بعدين الاجتهادات قد تخطئ قد تنقل
خلفني في الاجتهاد لكن اول خطوة لابد من سلامة النقل سلامة النقل والانصاف في النقل بعد ذلك اجتهد. تقول انا انا مخالف لهؤلاء فيما قالوا خلاص يبقى لك رأيك. لكن الامانة في النقل هي المطلب الاول
يعني انت توسقه لانه صفاء هل وسقه ابن حجر سؤالي هل وثقه الحافظ ابن حجر؟ قال وما معنى مقبول؟ ها؟ فيه جرحا لا نتخيل فيه احد وانه ليس زي ما تقول حتة مقال ابن الخطاب لقد روى عنه ثلاثة. يعني انت معتمد كلام ابن حجر؟ معتمد كلام ابن حجر. وابن حجر ابن حجر
ماذا قال؟ مقبول مقبول صح؟ افترض نزلنا انه مقبول. موافقنا على هذا ولا مش موافق الله سبحانه وتعالى اعلى من ذلك توثيق اعلى من ذلك. طيب طيب ديال ان شاء الله جزاكم الله خير. الساعة كم الا انا يا جماعة
واحنا ورد ان شاء الله. اه استأزنكم لان بس اه عندك قناة فضائية بس امرها مهم شوية. جزاكم الله خيرا. هنراجعه برضه معك. عليكم السلام. مش سايبين ان شاء الله ما فيش مشكلة. والسؤال الاخر
الذي يراد له جوابا هل من اسبتوا عبدالله ابن عصمة هم الاوسق ام من حزفوهم الاوسق واحد السؤال مهم كده يعني انا ممكن استغني عن عن القصة هذه كلها بماذا
بان من اسقطوا عبدالله بن عصمة عبدالله بن عصمة هم هم الاوسق فلست في حاجة لا ترجم ممكن انا انا طلبت ايه يا يا خالد؟ طلبت البحس في هذا بس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته