1
00:00:00.350 --> 00:00:23.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب انتظار الناس قيام الامام العالم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان ابن عمر باب

2
00:00:23.300 --> 00:00:40.200
باب انتظار الناس قيام باب انتظار الناس قيام الامام العالم. هم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت هند بنت

3
00:00:40.200 --> 00:01:08.650
ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عنها اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا اذا سلمنا من المكتوبة  ان النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمنا وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:08.650 --> 00:01:25.450
صلى من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال حدثنا عبدالله بن مسلمة عن ما لك حاء وحدثنا عبدالله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد

5
00:01:25.550 --> 00:01:44.750
عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس الترجمة

6
00:01:45.250 --> 00:01:59.900
باب انتظار الناس قيام الامام العالم. انتظار يعني عند الحاجة مثل هذا لان لا يدركنا لا لا يدرك الناس النساء في الابواب. فاذا قام صلى الله عليه وسلم قاموا. نعم

7
00:01:59.950 --> 00:02:16.050
فاذا دعت الحاجة الى هذا فلا بأس به. حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر. قال اخبرنا الاوزاعي. حدثنا يحيى ابن ابي عن عبدالله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال

8
00:02:16.300 --> 00:02:41.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاقوم الى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي تجوزوا في صلاتي كراهية ان اشق على امه حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير

9
00:02:41.150 --> 00:03:01.150
عن عبد الله ابن ابي قتادة الانصاري. نعم. عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اقوم الى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق على امه

10
00:03:01.150 --> 00:03:27.400
ما هو هذا من لطفه ورحمته عليه الصلاة والسلام هذا فيهن المأموم يراعي ان الامام يراعي المأمومين اذا وجد ما يقتضي التخفيف خفف بس لا حرج انها قد قد قد لا تجد من يحفظهم فتأتي تصلي ويهم معها قد لا تجد ما يكون امرأة تجري من يحفظها في البيت نعم

11
00:03:30.650 --> 00:03:56.250
نعم في انتظارهم حتى يمضي النساء. نعم  الرسول نهى نهاهم عن ذلك قال لا تمنعوا ايمان الله مساجد الله. نهاهم ان يمنعوا ان شاء الله. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك

12
00:03:56.250 --> 00:04:14.200
ان يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث منعهن كما منعت نساء بني اسرائيل قلت لعمرة او منعن؟ قالت نعم

13
00:04:14.700 --> 00:04:28.050
هذا من عائشة اجتهادا منها الرسول صلى الله عليه وسلم ليس ليس يشرع عن نفسه عن امر الله والله يعلم كل شيء يعلم ما يكون في الدنيا في اولها واخرها

14
00:04:29.050 --> 00:04:43.500
فليس المشرع الرسول صلى الله عليه وسلم عن غير علم يشرع عن علم عن ما قاله الله وامره بهذا جل وعلا كان مع الشهادة هو ليس ليس بظاهر وليس بجيد. نعم. لكم حاشية احسن الله اليكم. نعم. لكم حاشية؟ ايه

15
00:04:43.550 --> 00:05:02.600
اقرأه قلتم وفقكم الله هذا فيه نظر والاقرب انها تلقت ما ذكر عن نساء بني اسرائيل ويدل على انكار الرفع قولها وسلطت عليهن الحيضة والحيض موجود في بني اسرائيل وقبل بني اسرائيل وقد صح

16
00:05:02.600 --> 00:05:18.450
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعائشة رضي الله تعالى عنها لما حاضت في حجة الوداع ان هذا شيء كتب الله على بنات ادم. والكلام في اثر ابن مسعود المذكور كالكلام في اثر

17
00:05:18.450 --> 00:05:46.550
والله اعلم لعلها سما عند قول قال كن نساء بني اسرائيل لهذا بعد هذا في الشرح احسن الله اليك ايش هذا في كلام الحافظ بن حجر احسن الله اليكم. ايه. التعليق على كلام الحافظ. وقد ثبت ذلك من حديث عروة عن عائشة. ما شاء الله عليك وش كلام ابن حزم

18
00:05:46.650 --> 00:06:06.350
هذا هو يا شيخ  يقول فما منعت ان كلامنا في قوله لو علم الرسول ما احدث النساء لمنعهن الخروج للصلاة يعني هذا كلامي هذا كلام عليه شهادة ليس بظاهر الرسول صلى الله عليه وسلم هو مشرع عن نفسه عن امر الله والله يعلم ما يأتي في اخر الزمان ويعلم حال الناس

19
00:06:06.600 --> 00:06:21.600
وقال لا قال الرسول لا تمنعوا اماء الله واسألوا الله. عن تشجيعه قال اذا سألت عن احدكم امرأته فلا يمنعها عاش هنا ليس بظاهر نعم مم اقرأ الشرح صل لك؟ نعم

20
00:06:22.000 --> 00:06:39.000
هذا على مسألة الحيض وغيره نعم باب صلاة النساء خلف الرجال. نعم. حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن الزهري. عن هند عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت

21
00:06:39.100 --> 00:06:58.450
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نرى قال نرى والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال

22
00:06:58.500 --> 00:07:15.650
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله تعالى عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت يتيم خلفه وامه فقمت فقمت ويتيم خلفه

23
00:07:15.650 --> 00:07:39.850
سليم خلفنا وهذا زاره في بعض في بعض الايام  دعوة جدته فزارهم لطعام فصلى بهم ضحى وقام اليتيم وانس خلفه وام سلم خلفهم فدل على جواز الصغير وعلى ان المرأة تأخر عن الرجال ما تصلح معهم

24
00:07:40.050 --> 00:07:56.400
ولو انها محرم ولو انه محرم لها. نعم. باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد. حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا فليح عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه

25
00:07:56.500 --> 00:08:21.450
عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا نعم. باب استئذان المرأة زوجها بالخروج الى المسجد حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم

26
00:08:21.450 --> 00:08:41.600
ابن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا استأذنت امرأة احدكم فلا يمنعها باب صلاة النساء خلف الرجال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله تعالى عنه قال

27
00:08:41.750 --> 00:08:56.800
صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت يتيم خلفه وام سليم خلفنا حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن الزهري عن عن هند عن هند بنت الحارث

28
00:08:56.900 --> 00:09:12.100
عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مقامه يسيرا قبل ان يقوم

29
00:09:12.100 --> 00:09:38.000
قالت نورا والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن قبل ان يدركهن الرجال. نعم الجمعة باب فرض الجمعة سم احسن الله اليك   لا   لها الفروض نعم

30
00:09:38.600 --> 00:10:38.950
اجي  نظر الى  وهو يريد الحج مم من الخرج يريد الحج  رب الله اعلم انه ينجحها يمر على جحها  يمر الى ان جاء من طريق المدينة وهو ناوي العمرة من ميقات

31
00:10:39.000 --> 00:11:04.000
نعم لانها يمر وهو ناوي لو زار المدينة احرم من ميقات المدينة. نعم. اذا كان نوى الحج والعمرة اذا كان نوى المدينة حج او العمرة او نوى في رابط   نعم

32
00:11:07.800 --> 00:11:40.400
نعم وليس له منعها. نعم اذا رجع الى اهلها ان يضع التمتع لكن يكون العمرة الجديدة تمتع اذا اتى بعمر جديد وبقي للحج يكون تمتع العمرة الجديدة انقطعت مته واذا رجع الى اهله نعم

33
00:11:42.000 --> 00:11:58.000
ما دعا الى اهله خاصة نعم ولا يشهد فهمت قال ظاهر الاحاديث نعم مثل ما قلت نعم نعم