الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب انتظار الناس قيام الامام العالم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر باب
باب انتظار الناس قيام باب انتظار الناس قيام الامام العالم. هم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت هند بنت
ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عنها اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا اذا سلمنا من المكتوبة ان النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمنا وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن ما لك حاء وحدثنا عبد الله بن يوسف
فقال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس
الترجمة باب انتظار الناس قيام الامام العالم. انتظار يعني عند الحاجة مثل هذا لان لا يدركنا لا لا يدرك الناس النساء في الابواب. فاذا قام صلى الله عليه وسلم قاموا. نعم
فاذا دعت الحاجة الى هذا فلا بأس نعم. حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر. قال اخبرنا الاوزاعي. حدثنا يحيى ابن ابي عن عبدالله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاقوم الى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي تجوزوا في صلاتي كراهية ان اشق على امه حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير
عن عبدالله بن ابي قتادة الانصاري. نعم. عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقوم الى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق على امه
ما هو هذا من لطفه ورحمته عليه الصلاة والسلام هذا فيهن المأمون يراعي ان الامام يراعي المأمومين اذا وجد ما يقتضي التخفيف خفف انه لا حرج انها قد قد قد لا تجد من يحفظهم فتأتي تصلي ويهم معها قد لا تجد ما يكون امرأة تجري من يحفظها في البيت نعم
نعم هذا مراد في انتظارهم حتى يمضي النساء. نعم الرسول نهى نهاهم عن ذلك قال لا تمنعوا ايمان الله مساجد الله. نهاهم ان يمنعوا ان شاء الله. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك
ان يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث منعهن كما منعت نساء بني اسرائيل قلت لعمرة او منعن؟ قالت نعم
هذا من عائشة اجتهادا منها الرسول صلى الله عليه وسلم ليس ليس يشرع عن نفسه عن امر الله والله يعلم كل شيء يعلم ما يكون في الدنيا في اولها واخرها
فليس المشرع الرسول صلى الله عليه وسلم عن غير علم يشرع عن علم عن ما قاله الله وامره بهذا جل وعلا كان مع الشهادة هو ليس ليس بظاهر وليس بجيد. نعم. لكم حاشية احسن الله اليكم. نعم. لكم حاشية؟ ايه
اقرأه قلتم وفقكم الله هذا فيه نظر والاقرب انها تلقت ما ذكر عن نساء بني اسرائيل ويدل على انكار الرفع قولها وسلطت عليهن الحيضة والحيض موجود في بني اسرائيل وقبل بني اسرائيل وقد صح
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعائشة رضي الله تعالى عنها لما حاضت في حجة الوداع ان هذا شيء كتب الله على بنات ادم. والكلام في اثر ابن مسعود المذكور كالكلام في اثر
والله اعلم لعلها سما عند قول قال كن نساء بني اسرائيل هذا في الشرح احسن الله اليك ماشي هذا في كلام الحافظ ابن حجر احسن الله اليك. ايه. التعليق على كلام الحافظ. وقد ثبت ذلك من حديث عروة عن عائشة وش كلام ابن حزم
هذا هو يا شيخ يقول فما منعت ان كلامنا في قوله لو علم الرسول ما احدث النساء لمنعهن الخروج للصلاة يعني هذا كلامي هذا كلام عائشة هذا ليس بظاهر الرسول صلى الله عليه وسلم هو مشرع عن نفسه عن امر الله والله يعلم ما يأتي في اخر الزمان ويعلم حال الناس
وقال لا قال الرسول لا تمنعوا اماء الله واسألوا الله. عن تشجيعه قال اذا سألت عن احدكم امرأته فلا يمنعها عاش هنا ليس بظاهر نعم مم اقرأ الشرح صليت نعم
هذا على مسألة الحيض وغيره نعم باب صلاة النساء خلف الرجال. نعم. حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن الزهري. عن هند عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نرى قال نرى والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله تعالى عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت يتيم خلفه وامه فقمت فقمت ويتيم خلفه
سليم خلفنا وهذا زاره في بعض في بعض الايام دعاة جدته فزارهم لطعام فصلى بهم ضحى وقام اليتيم وانس خلفه وام سلم خلفهم فدل على جواز الصغير وعلى ان المرأة تأخر عن الرجال ما تصلح معهم
ولو انها محرم ولو انه محرم لها. نعم. باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد. حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا فليح عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه
عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا نعم. باب استئذان المرأة زوجها بالخروج الى المسجد حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم
ابن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا استأذنت امرأة احدكم فلا يمنعها باب صلاة النساء خلف الرجال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله تعالى عنه قال
صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت يتيم خلفه وام سليم خلفنا حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن الزهري عن عن هند عن هند بنت الحارث
عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مقامه يسيرا قبل ان يقوم
قالت نورا والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن قبل ان يدركهن الرجال. نعم الجمعة باب فرض الجمعة سم احسن الله اليك لا لها الفروض نعم
اجي نظر الى وهو يريد الحج مم من الخرج يريد الحج رب الله اعلم انه ينجحه يمر على جحره يمر الان جاء من طريق المدينة وهو ناوي العمرة من ميقات
نعم لانها يمر وهو ناوي العمرة مثل ما لو زار المدينة احرم من ميقات المدينة. نعم. اذا كان نوى الحج والعمرة اذا كان نوى المدينة حج او العمرة او نوى في رابط
نعم نعم وليس له منعها. نعم اذا رجع الى اهله التمتع لكن يكون العمرة الجديدة تمتع اذا اتى بعمر جديد وبقي للحج يكون تمتع العمرة الجديدة انقطعت واذا رجع الى اهله. نعم
ما دعا الى اهله خاصة نعم ولا يشهد فهمت قال ظاهر الاحاديث مثل ما قلت نعم نعم