1
00:00:00.150 --> 00:00:21.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فانه يسرني كثيرا الاجتماع باخواني الحاضرين الذين وهدوا الى بلد الله الحرام

2
00:00:21.450 --> 00:00:44.450
من وجدان كثيرة على حساب صاحب السوء الامير المكرم بندر بن سلمان محمد للتعامل على الخير والتواصي بالحق ولا شك ان هذا عمل جليل وعبادة يرجى لها لهم فيها خير عظيم ولسموه كذلك

3
00:00:45.300 --> 00:01:00.400
نسأل الله ان يجعلنا جميعا من المتآمرين والتقوى ومن المتواصين بالحق وصلي عليه ولا ريب ان تزاور في الله والتواصي بالحق والتعامل مع التقوى من افضل القربات ومن اهم الطاعات

4
00:01:00.900 --> 00:01:16.150
كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على البر والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر

5
00:01:16.200 --> 00:01:35.950
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومثل الجسد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهال والحمى

6
00:01:36.950 --> 00:01:52.350
وقال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن؟ قال لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامته وقال جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه

7
00:01:52.750 --> 00:02:12.800
بايعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم  مجيء الاخوان الى بلد الله الحرام اداء العمرة تشاور والتواصي بالحق والاستفادة من اخوانهم من اهل العلم

8
00:02:12.850 --> 00:02:26.550
لا شك ان ذلك فيه خير عظيم ولا شك ان ذلك قربة الى الله جل وعلا واداء العمرة في رمضان فيه فيه خير عظيم. كما قال النبي الكريم عليه الصلاة عمرته في رمضان تعدل حجه

9
00:02:26.950 --> 00:02:41.600
وفي رواية حجة ما هي مع النبي عليه الصلاة والسلام هذا فضل عظيم مع ما في لقاء الاخوان والعلماء من الخير والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والاستفادة والسؤال عما يشكل

10
00:02:41.750 --> 00:03:03.450
وجماع الجوابات من اهل العلم كل هذا فيه خير عظيم وفوائد للجميع والرسول يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول الله عز وجل وجبت محبتي للمتزاورين فيه والمتجالسين فيه

11
00:03:03.900 --> 00:03:26.550
والمتبادلين في والمتحابين فيه. اللهم لك الموطأ باسناد صحيح يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمسلمين في والمتجالسين نفيا والمتحابين في والمتبادلين في التساؤل في الله و التناصح والتواصي بالحق

12
00:03:26.600 --> 00:03:49.100
والباذل في سبيل الله من القربات العظيمة ولا سيما في هذا العصر عصر غربة الاسلام وكثرة دعاة الباطل وانتشار اهل الشر واختلاط الناس الطيب مع غيره لا شك ان هذا ان هذا الوقت يحتاج الى مزيد من العناية

13
00:03:49.400 --> 00:04:20.550
ومزيد من تفقه في الدين ومزيد من التناصح والتواصي بالحق حذرا من عن الشر وحرصا على سماع كلمة اهل الخير وحرصا على على جمع الكلمة والتعاون على الخير فوصيتي لجميع تقوى الله جل وعلا. وصيتي لنفسي ولجميع تقوى الله لجميع الاحوال

14
00:04:20.650 --> 00:04:38.200
بالشر والعار والحرص على طلب العلم التفقه في الدين والعناية بالقرآن فان كتاب الله هو اصل العلم واصل الخير وهو اصدق كتاب واعظم كتاب واشرف كتاب ووصيته لجميع العناية بالقرآن

15
00:04:38.450 --> 00:04:58.850
تدبرا وتعقلا وعملا كما قال الله جل وعلا وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته ويتذكر اولو الالباب قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

16
00:04:59.350 --> 00:05:13.400
وقال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في في خطبته في حجة الوداع اني شارك فيكم ما لن تضلوا ايه اصلا انتم بكتاب الله

17
00:05:14.250 --> 00:05:27.850
والحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور تأخذ بكتاب الله وتمسكوا به تحدث على كتاب الله ورغب به ثم قال واهل بيته

18
00:05:28.100 --> 00:05:49.950
يذكرهم الله في اهل بيته الواجب على جميع المسلمين الاخذ بكتاب الله والتمسك بكتاب الله الصامدة  امتثال اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده والاعتبار بما فيه من القصص كما قال جل وعلا نحن نقص واحسن القصص

19
00:05:50.450 --> 00:06:11.350
قال سبحانه لقد كان في قصص عبرة من اولي الالباب كما ان الواجب على الجميع ايضا العناية بها البيت اذا وجدوا  بلدنا النائبين واحمد حالهم والاحسان اليهم ونصيحتهم وتوجيههم الى الخير

20
00:06:12.000 --> 00:06:31.250
لان ال البيت هم بنو هاشم عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا كانوا مسلمين يوصى بهم خير يحرص عليهم ويواسون من غير الزكاة ويعلمون ويوجهون ويعفى عن بعض الزلات الخفيفة التي ليس فيها حد من الحدود الشرعية

21
00:06:32.450 --> 00:06:49.650
كل هذا من اذا اذا اي حق عند اي حق اهل البيت الذي اوصى به النبي عليه الصلاة والسلام والمقصود ان العناية بكتاب الله التواصي بكتاب الله هو اصل كل خير

22
00:06:49.800 --> 00:07:05.900
ثم سنة لانها من كتاب الله الله جل وعلا قال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول وطاعة الرسول من طاعة الكتاب من طاعة القرآن الوصية في كتاب الله وصية بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانا اوصي الجميع بكتاب الله تعقلا

23
00:07:05.950 --> 00:07:29.900
وتدبرا وعملا واكرام من التلاوة وتواصيا بذلك كما اوصي الجميع بالسنة وحفظ ما تيسر منها عمدة الحديث كتابان عظيم ان ومختصران مع العناية بالكتب الستة الصحيحين والسنن الاربعة والطمالك ومسند احمد

24
00:07:30.000 --> 00:07:48.050
كتب عظيمة اهل العلم ومن يشتغل بالعلم يعتني بها ويستفيد منها وان يميز بين صحيحها وسقيمها على طريقة اهل العلم وان يكون عنده حفظ للوقت الموت عزيز يعز من الذهب

25
00:07:48.350 --> 00:08:02.000
او اصيب بحفظ الوقت والا يشغل الا فيما ينفع في امر الدين والدنيا وان يحذر من اضاعة في غير في غير طائل كما اوصي الجميع بحفظ اللسان والجوارح عن كل ما حرم الله

26
00:08:02.750 --> 00:08:25.150
والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاسه ويقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ويقول سبحانه فاعتصموا بحبي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويقول جل وعلا قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا وانما لما حمل وعليكم ما حملتم

27
00:08:25.200 --> 00:08:41.550
وان تطعوه تهتدوا في الوصية علينا يا ابني طاعة الله فيما امر به في كتابه او فيما امر به من السنة والعناية بصاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والتبسم ما جاء به

28
00:08:41.650 --> 00:08:58.550
كما قال جل وعلا وما اتاكم الرسل فخذوه  وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله قال سبحانه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم

29
00:08:58.950 --> 00:09:16.900
ولا شك ان طالب العلم اذا وفقه الله للعناية بكتابه العزيز القرآن وبالسنة لا شك انه يوفق  ولا شك ان الله يزيده علما بذلك فينفع الله به الناس فينفع الله به الناس

30
00:09:17.200 --> 00:09:35.300
لان العلم الشرعي هو المأخوذ عن كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فاوصي الجميع بالقرآن واوصي الجميع مرة بعد مرة بقرآن كريم دراسة وتلاوة وتدبرا وعملا وحفظا وان شاء الله من تلاوته

31
00:09:35.550 --> 00:09:52.600
والمدارسة له كما اوصي الجميع بالسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والعناية بها والمذاكرة فيها. والعمل بما صح عنه عليه الصلاة والسلام من الاحاديث الموضوعة التي يشبه بها كثير من الجهلة

32
00:09:53.050 --> 00:10:11.950
واوصي الجميع ايضا بالتواصي فيما بينهم والتعاون على البر والتقوى والتناصح بالكتابة وبغير الكتابة تناصح بالرسائل والكتابة وبالمشافعة واوصي الجميع بالكسب الطيب والحرص على الكسب الطيب والحاضر من الكسب الحرام. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين

33
00:10:12.000 --> 00:10:26.700
ونسأل الله ان ينفع بكم عباده ونسأل الله ان ينصر بكم الحق وان يجعلنا واياكم ممن يدعو اليه على بصيرة وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يضاعف لسمو الامير بندر

34
00:10:26.700 --> 00:10:41.150
ويجعلنا واياكم واياه من دعاة هدى وانصار الحق وان يبارك في جهود الجميع وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

35
00:10:41.150 --> 00:11:06.300
واتباعه باحسان. شكر الله لسماحتكم هذه التوجيهات الطيبة اه وصلت مجموعة من الاسئلة نستأذن سماحتكم في عرظ بعظها عليكم  يقول احد الاخوة ينتشر في افريقيا خاصة وفي كثير من البلدان انقسام بعض الجماعات ذات التوجه السلفي

36
00:11:06.300 --> 00:11:28.500
في التي تسير وفق المنهج اه منهج السلف الصالح لتغليب بعض القضايا الشخصية لبعض افرادها ما توجيه سماحتكم في هذا المجال وصيتي لجميع الحذر من الانتساب والتفرغ الواجب ان تكون كلمة واحدة

37
00:11:28.750 --> 00:11:47.450
وان يجتمعوا على هدفه واحد وهو اتباع الحق والتمسك بالحق من طريق الكتاب والسنة والتناصح والتعاون اما التفرق هذا يدعي جمعية وهذا الجمعية وينصر جمعية لا  اما جمعيات ادوية الحق وتعاون فيما بينها لا بأس

38
00:11:47.750 --> 00:12:03.700
اخي الجمعيات يخالف بعضها بعضا. وينفر بعضها من بعض هذا شر وهذا خلاف قوله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا طبعا اوصي الجميع بانتم كلمتهم واحدة وان يتعاونوا واذا اشكل شيء يدرس

39
00:12:03.950 --> 00:12:26.700
يوحل بالمذاكرة ويعرض الادلة الشرعية بمكاتبة لاهل العلم ازا اشكل عليهم حتى يفيدوهم بما يحل الاشكال اما التنازع والتباغ والتداول هذا منكر عظيم والجمعيات التي تنبني على النزاع والمخالفة وكل واحد ينصر جمعيته لا هذا لا يجوز

40
00:12:26.950 --> 00:12:54.000
لان هذا ضد قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويخالف قوله تعالى ان اليهود دينهم وكانوا شيئا ليس منهم شيء حذر من التهر والاختلاف  شكر الله لكم يقول بعض الاخوة تصلنا بعض التبرعات من غير المسلمين او ممن يتسمى بالاسلام وهو ينتمي الى الطوائف المنحرفة

41
00:12:54.100 --> 00:13:11.550
ان نقبل هذه التبرعات لا معنى من قبولها اذا لم يترتب عليها شر اذا كان متبرع لا يريد بها شرا من المسلمين ويتوسل بها الاجر مساعدة للمسلمين فلا بأس النبي قبل هذا الى المشركين

42
00:13:11.700 --> 00:13:30.900
ورد على بعضهم اذا اذا كانت الرد اصلح فاذا كانت الهدية يترتب الاجر لا تقبل اما اذا كان هدية محضة للمساعدة ممن جاء من مسلم او غيره لا بأس سائل يقول لعمر وما جاءك من هذا المال فخذه

43
00:13:32.100 --> 00:13:48.650
بعدين هو انت غير مشرف ولا سائل فخذه وماذا نفسك نعم سائل يسأل او يرغب من سماحتكم القاء المزيد من الاضواء حول حديث الثقلين الكتاب واهل البيت وتفسير الشيعة لهذا

44
00:13:48.650 --> 00:14:09.600
حديث لتأييد مذهبه مثل ما تقدم الشيعة طبيعتهم تغيير الامور وحرف الامور عن واهلها وعن حقيقتها طبيعتهم الالحاد وصرف الادلة عن ظاهرها فلا يجوز التمسك بقولهم ولا الاخذ بقولهم الا اذا وافق الحق

45
00:14:09.650 --> 00:14:31.000
ولا سيما الرافضة الامامية والاغاني واشباههم والنصيرية واشباههم الثاني بنو هاشم اهل البيت معناه نصيحتهم تعليمهم توجيههم اجهادهم مؤسسة فقههم وقضاء دينهم هكذا مثل ما كان يفعل في حياته صلى الله عليه وسلم

46
00:14:31.650 --> 00:14:48.850
ينصحهم ويواسيهم عليه الصلاة والسلام لكن من اهل الزكاة. نعم اه يقول احد الاخوة اننا نعيش في مجتمعات غير اسلامية. اما الضوابط التي نتقيد بها في التعامل مع المسؤولين في

47
00:14:48.850 --> 00:15:10.150
وبخاصة الحكومات غير المسلمة الواجب التعايش معهم في السمع والطاعة بالمعروف يرضاه الاسلام ويغره الاسلام والتعايش معهم بالطرق السرية والمخاطبات السلمية لمصالح المسلمين ويدعي الشر عنهم من دون عنف ولا شدة ولكن بالرفق

48
00:15:10.400 --> 00:15:29.100
والكلام الطيب والاسلوب الحسن والطاعة فيما ينفع المسلمين انما الطاعة في المعروف ولو كان الرئيس كافرا الواجب طاعته في المعروف والتعاون معه في المعروف اما في المعاصي لا ثم اذا كانت هناك مشاكل

49
00:15:29.150 --> 00:15:47.250
يحل معه مع وزراءه بالطرق السلمية في مصالح المسلمين حتى يدفع عنه شر وحتى يحصل لهم الخير بالطوق السليمة البعيدة عن العنف والشدة والاذى يقول احد الاخوة ان مجتمعاتنا مجتمعات

50
00:15:47.350 --> 00:16:02.850
اغلبها زراعي وتحصل بعض الاشكالات في زكاة الزراعة يقول رجل جمع المحاصيل الزراعية في فترتين كل فترة لم تبلغ النصاب. فهل يضم بعض هذه المحاصيل الى بعضها اذا كان في سنة واحدة

51
00:16:02.850 --> 00:16:21.050
نعم. وما هو المعتبر في بداية السنة؟ هل هو سنة شمسية او القمرية في دون حفظكم الله تضم بعضها الى بعض المزارع اذا كانت مزرعة اقل من النصاب ثم المزرعة الثانية نصاب بعضها الى بعض القبيلة

52
00:16:21.250 --> 00:16:42.050
العمرة فيه عند المسلمين بالسنوات القمرية بعضها الى بعض ويزك فيها زكاة واحدة نعم سائل يقول ما القدر الذي يبقى بين اذان الصبح والسحور بالنسبة للاكل والشرب الله جل وعلا علقه بتبين الهجر

53
00:16:42.550 --> 00:16:58.700
وكلوا واشربوا الابيض من الصبح والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يؤذن بالليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ابو بكر وكان اعمى لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت

54
00:16:58.800 --> 00:17:17.250
اذا اتضح الصبح توقف الصاير وما لم يتضح الصبح فله الاكل والشرب لكن يحتاط الافظل انه يحتاط حتى اذا ارض الصبح له وقد انتهى من حاجاته عملا بالحديث الصحيح دعما الى ما لا يريب

55
00:17:17.500 --> 00:17:31.900
من التقى الشبهات وقد استوى على دينه وعرضه اللي جاي يحتاط فيكون شعورها ينتهي قبل اذان الفجر بخمس دقائق عشر دقائق ربع ساعة ثلث ساعة حتى يكون بعيد عن الشبهة

56
00:17:33.800 --> 00:17:52.600
يسأل احد الاخوة عن حكم تكرار العمرة للوافد والمقيم وخاصة في هذه الايام المباركة لا نعلم مانعا من تكرار العمرة اذا لم يكن فيها مشقة على المسلمين ولا عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم العمرة والعمرة كفارة لما بينهما

57
00:17:52.950 --> 00:18:05.650
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق على صحته ولم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم بين العمرتين شيء يروى عن علي رضي الله عنه انه قال في كل شهر عمرة ولكن ما عليه دليل

58
00:18:05.850 --> 00:18:20.350
ولا اعلم صحة الاسناد عن علي رضي الله عنه يسعد صحته نظر لكن بكل حال النبي صلى الله عليه وسلم ما حدث شيئا فاذا مرتين او ثلاث من دون مشقة

59
00:18:21.150 --> 00:18:38.000
على الناس زحمة ولا مشقة عليه فلا بأس كثير من السلف يكره تكرارها  اياما قليلة ولكن ليس على الكراهة دليل والنبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ولم يحدد

60
00:18:38.050 --> 00:19:03.400
بينهما وقتا لكن يراعى في هذا عدم المشقة عليه واذن المشرق على الناس واحد الزحام ترك التكرار افضل حتى لا يشق على نفسه على ولا على غيره يقول احد الاخوة ان لساننا ليس عربيا. ولذلك يحدث تداخل بين بعض الاصوات

61
00:19:03.600 --> 00:19:22.700
هل يؤثر هذا عند قراءة الفاتحة؟ عندما نبدل بعض الحروف عن غير قصد منا قاعد قلب يقول السائل ان لساننا غير عربي. ان لساننا غير عربي. ولهذا يحدث تداخل بين بعض الاصوات

62
00:19:22.750 --> 00:19:42.700
عندما نقرأ الفاتحة قد اه تختلط علينا بعض الاصوات دون قصد الواجب على المؤمن ان يجتهد يتقي الله ويتعلم حتى يؤدي الفاتحة كما ينبغي وهكذا القرآن يجتهد ويحرص والله جل وعلا يعفو عن العجز

63
00:19:43.100 --> 00:20:01.450
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السهرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتاتعتع فيه له اجرا. متفق عليه واذا تأمل واجتهد ولا حرج عليه

64
00:20:01.850 --> 00:20:24.400
ولو غير بعض الحروف لكن من غير عمد انما يتحرى الحق ويجتهد ويقرأ على من هو اعلم منه ويحرص يقول احد الاخوة ارجو ان يتكرم سماحتكم بتعريفنا بصيغة عقد القران بين الزوجين

65
00:20:24.800 --> 00:20:47.000
ماشي صيغة عقد القران بين الزوجين يقول الزوج يقول ولزوجتك ابنتي او اختي او نحو ذلك ويقول الزوج قبلت هذا النكاح واذا قال انكحتك او ملكتك او اعطيتك المعنى واحد المقصود

66
00:20:47.150 --> 00:21:08.650
عبارة تدل على صدور الموافقة من الولي على التزويج وصدور كلمة من الزوج تدل على موافقة على قبول والاحسن انكحتك او زوجتك. كما قال اهل العلم لانها واضحة انكحتك ابنتي او اختي او بنت اخي

67
00:21:08.700 --> 00:21:28.900
او زوجته اياها على مهر كذا وكذا ولو قليل ويقول الزوج قبلت هذا الزواج قبلت هذا النكاح ويكفي بحضرة شاهدين حالك من الزوجة صالحة ليس فيها معنى من النكاح تأنست

68
00:21:30.150 --> 00:21:48.950
بعزمة زوج ولا في عدة ولا في احرام كونها سالبة من الموانع  يسأل احد الاخوة عن المقصود باهل البيت في هذا الوقت هم بنو هاشم يعني في كل وقت ومن بنو هاشم

69
00:21:49.150 --> 00:22:09.750
ما كان منه دجاجة من العباس رضي الله عنه من بني هاشم وهكذا جميع بني هاشم كلهم اهل البيت الحسين او الحسن او ابن عباس عبدالله او اخوانه ومديرية الفضل

70
00:22:10.300 --> 00:22:32.400
او منذرية غيرهم من بني هاشم نعم قل احداث المرجع المرجع الاعاشة يقول احد الاخوة رجل يصلي احيانا واحيانا لا يصلي هل يجوز لزوجته ان تبقى معه على ذلك الذي ما يصلي بعض الاحيان كافر ولا يصح ما يجوز تبقى معه

71
00:22:32.650 --> 00:22:44.900
يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر حبط عمله ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

72
00:22:45.650 --> 00:23:03.450
عمود الاسلام واصل الاسلام واصل الاسلام وعموده الصلاة قال زوجته ان تغادر محله تذهب الى اهلها حتى يتوب لا يجوز البقاء مع شخص لا يصلي سواء ترك الصلاة كلها او بعضها. نسأل الله العافية

73
00:23:05.850 --> 00:23:24.450
وردت بعض الاحاديث في فضائل السور او بعض السور هل هي احاديث صحيحة في هذا اول تحتاج الى دراسة تأمل تختلف بعضها صحيح وبعضها مو صحيح لكن اللي عنده اشياء يكتبها ويسأل

74
00:23:24.500 --> 00:23:45.600
اكتب لي نعم يسأل احد الاخوة يقول رجل تزوج بامرأة ثم تبين له بعد الدخول آآ اليها انه تزوجها قبل انقضاء عدتها اذا ثبت انهما انها تزوجها قبل ذلك فطال النكاح

75
00:23:46.200 --> 00:24:14.550
انها في عدة الطلاق او عدة الموت والنكاح الجديد باطل لان المانع موجود  يعادل عقد من جديد يجدده فكثير من الاسئلة تسلم عليكم وتشعركم اه بحبها لكم وتدعو الله عز وجل لكم بدوام الصحة والعافية. جزاهم الله خير واحبهم الله الذي احبونا له

76
00:24:14.800 --> 00:24:25.900
نسأل الله يجعلنا واياهم من المتحابين في الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله

77
00:24:26.100 --> 00:24:42.700
ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمع وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

78
00:24:42.900 --> 00:24:57.700
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بكى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظله مسلم في الصحيح

79
00:24:58.500 --> 00:25:16.300
وروى مالك الموطأ عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جيد انه قال يقول الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في والمتبادل في والمتداولين في والمتجالسين كما تقدم ذكر هذا الحديث. نعم

80
00:25:17.400 --> 00:25:38.250
يقول احد الاخوة تنتشر في بلادنا كثير من الفرق المناوئة لاهل السنة والجماعة ما موقفنا من تبيين بطلان مذاهبهم الواجب بيان مذاهبهم والتحديد منهم مع دعوتهم الى الله ونصيحتهم بان يرجعوا عنه

81
00:25:38.850 --> 00:25:56.950
هذه العقائد الفاسدة صاحب البصيرة ينقل للعقيدة ويبين ما فيها من الفساد ويدعو اهلها الى الرجوع عنها ويحذر الناس الذين قد سلمهم الله منها ان يأخذوا بها هادو الواجب على اهل العلم ان يحذروا من العقائد الباطلة

82
00:25:57.100 --> 00:26:14.450
وينصحوا اهلها ويدعونهم الى يدعوهم الى تركها والحداد منها عملا بقول الله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم الى بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وقول النبي صلى الله عليه وسلم ديروا النصيحة

83
00:26:16.150 --> 00:26:36.050
يقول احد الاخوة يحصل كثير منا على بعض التبرعات المشروطة ولكننا قد نتأول صرفها في غير ما شرطت فيه هل يجوز ذلك لنا من وضع تبرعا مشروطا ليس له ان يخالف الشرع

84
00:26:36.850 --> 00:27:01.100
هذه امانة فاذا صدقة اللقاء في بني فلان او في الحي الفلاني او في البلد الفلاني ليس له يتأول نعم يتلقى كثير من ابناء افريقيا وغيرها. العلم في بعض الجامعات الاسلامية. ولكنهم بعد ان يتخرجوا قد يمكثوا

85
00:27:01.100 --> 00:27:26.550
هذا الطالب المتخرج في هذا البلد او في غيره دون الرجوع الى بلاده الاصلية رغبة منه في في الاغراءات المادية ما نصيحة سماحتكم في هذا المجال اعد يدرس كثير من ابناء البلاد الاسلامية العلوم الشرعية في هذه البلاد في المملكة العربية السعودية وفي غيرها

86
00:27:26.600 --> 00:27:51.200
ولكن رغبة منه في التحصيل المادي يحاول ان يبقى ولا يعود الى بلاده على كل حال هذا يختلف المشروع ان يعود الى بلاده  يوجهوه ويعلمهم هذا لان المقصود منه استهجى مع الاسلامية ومن قبول الطلبة في الجامعات ان ينفعوا بلادهم وان ينفعوا اخوانهم

87
00:27:52.000 --> 00:28:08.000
المشروع لهذا الشخص ان يرجع الى بلده وان ينفع اخوانه وجماعته لكن اذا ادعت الحاجة الى النت يتوظف جهة اخرى حتى يستفيد ما يعينه على الرجوع الى بلد وما يعينه على غيابه

88
00:28:08.100 --> 00:28:32.100
الدعوة الى الله بمقصد صالح يا جدعان حاجة لا بأس مقصودة توضأ او الذهاب الى جهات اخرى ليستعين بهذا على طاعة الله وعلى الدعوة اليه لان محتاج ان يذهب الى بلاده عندما يقوم بحاله وان يقوم باللازم من الدعم وهذا هو الاهم هذا هو المقصد الاعلى

89
00:28:32.200 --> 00:28:54.050
لقد نفع الله بالجامعة الاسلامية والجامعات السعودية الاخرى التي درس فيها عدد من ابناء الدول الاسلامية  ولكن الاخوة يشكون من قلة المنح فيرغبون من سماحتكم التوسط لدى المسئولين بزيادة المنح

90
00:28:54.800 --> 00:29:08.850
ان شاء الله ما نزال نوصي بهذا ونزيد ان شاء الله وما نزال نوصي بجهة المنح الجامعة الاسلامية وفي غيرها ولكن ان شاء الله نزيد في ذلك نزيد في الشجاعة

91
00:29:09.300 --> 00:29:40.500
النصيحة. نعم كثير من الاخوة يتولى الفتيا في بلاده ويرغب في ان يزوده سماحتكم بالفتاوى التي اصدرتموها لا معنى يراجع المكتب ان شاء الله ونعطيه غدا ونعطيه شيء مطبوع يا الله. جزاكم الله خير. كلمة ختامية اذا سمحتم اه توجهونها لابنائكم في ختام جلوسهم معكم

92
00:29:41.000 --> 00:29:57.500
الوصية ختاما او وصية مرة اخرى تقوى الله جل وعلا في جميع الاحوال في السفر والاقامة وفي الليل والنهار وفي كل مكان اوصي تقوى الله والاكثار من ذكره والاستغفار والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير

93
00:29:57.550 --> 00:30:12.450
والحرظ والحذر من شر اللسان من الغيبة والنميمة وسائر معاصي اللسان والحذر ايضا من كل ما حرم الله من سائر الافعال والاقوال والوصية مرة اخرى ايضا التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق

94
00:30:12.500 --> 00:30:32.500
والتعاون على كل خير والحذر من اسباب الشحنة والعداوة والبغضاء. نسأل الله للجميع التوفيق وصلاح النية والعمل. شكر الله لسماحتكم لكم هذه التوجيهات الطيبة ونسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين اعمالكم. والسلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيكم وفق

95
00:30:32.500 --> 00:30:59.200
والله يديم الجميع    تسبحون انهم يتغنوا تعشون مع المقابر البندر انتم اياهم والله البرنامج مليان الله يحفظك ها الله كل الموائد