بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فانه يسرني كثيرا الاجتماع باخواني الحاضرين الذين وهدوا الى بلد الله الحرام
من وجدان كثيرة على حساب صاحب السوء الامير المكرم بندر بن سلمان محمد للتعامل على الخير والتواصي بالحق ولا شك ان هذا عمل جليل وعبادة يرجى لها لهم فيها خير عظيم ولسموه كذلك
نسأل الله ان يجعلنا جميعا من المتآمرين والتقوى ومن المتواصين بالحق وصلي عليه ولا ريب ان تزاور في الله والتواصي بالحق والتعامل مع التقوى من افضل القربات ومن اهم الطاعات
كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على البر والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومثل الجسد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهال والحمى
وقال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن؟ قال لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامته وقال جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه
بايعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم مجيء الاخوان الى بلد الله الحرام اداء العمرة تشاور والتواصي بالحق والاستفادة من اخوانهم من اهل العلم
لا شك ان ذلك فيه خير عظيم ولا شك ان ذلك قربة الى الله جل وعلا واداء العمرة في رمضان فيه فيه خير عظيم. كما قال النبي الكريم عليه الصلاة عمرته في رمضان تعدل حجه
وفي رواية حجة ما هي مع النبي عليه الصلاة والسلام هذا فضل عظيم مع ما في لقاء الاخوان والعلماء من الخير والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والاستفادة والسؤال عما يشكل
وجماع الجوابات من اهل العلم كل هذا فيه خير عظيم وفوائد للجميع والرسول يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول الله عز وجل وجبت محبتي للمتزاورين فيه والمتجالسين فيه
والمتبادلين في والمتحابين فيه. اللهم لك الموطأ باسناد صحيح يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمسلمين في والمتجالسين نفيا والمتحابين في والمتبادلين في التساؤل في الله و التناصح والتواصي بالحق
والباذل في سبيل الله من القربات العظيمة ولا سيما في هذا العصر عصر غربة الاسلام وكثرة دعاة الباطل وانتشار اهل الشر واختلاط الناس الطيب مع غيره لا شك ان هذا ان هذا الوقت يحتاج الى مزيد من العناية
ومزيد من تفقه في الدين ومزيد من التناصح والتواصي بالحق حذرا من عن الشر وحرصا على سماع كلمة اهل الخير وحرصا على على جمع الكلمة والتعاون على الخير فوصيتي لجميع تقوى الله جل وعلا. وصيتي لنفسي ولجميع تقوى الله لجميع الاحوال
بالشر والعار والحرص على طلب العلم التفقه في الدين والعناية بالقرآن فان كتاب الله هو اصل العلم واصل الخير وهو اصدق كتاب واعظم كتاب واشرف كتاب ووصيته لجميع العناية بالقرآن
تدبرا وتعقلا وعملا كما قال الله جل وعلا وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته ويتذكر اولو الالباب قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
وقال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في في خطبته في حجة الوداع اني شارك فيكم ما لن تضلوا ايه اصلا انتم بكتاب الله
والحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور تأخذ بكتاب الله وتمسكوا به تحدث على كتاب الله ورغب به ثم قال واهل بيته
يذكرهم الله في اهل بيته الواجب على جميع المسلمين الاخذ بكتاب الله والتمسك بكتاب الله الصامدة امتثال اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده والاعتبار بما فيه من القصص كما قال جل وعلا نحن نقص واحسن القصص
قال سبحانه لقد كان في قصص عبرة من اولي الالباب كما ان الواجب على الجميع ايضا العناية بها البيت اذا وجدوا بلدنا النائبين واحمد حالهم والاحسان اليهم ونصيحتهم وتوجيههم الى الخير
لان ال البيت هم بنو هاشم عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا كانوا مسلمين يوصى بهم خير يحرص عليهم ويواسون من غير الزكاة ويعلمون ويوجهون ويعفى عن بعض الزلات الخفيفة التي ليس فيها حد من الحدود الشرعية
كل هذا من اذا اذا اي حق عند اي حق اهل البيت الذي اوصى به النبي عليه الصلاة والسلام والمقصود ان العناية بكتاب الله التواصي بكتاب الله هو اصل كل خير
ثم سنة لانها من كتاب الله الله جل وعلا قال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول وطاعة الرسول من طاعة الكتاب من طاعة القرآن الوصية في كتاب الله وصية بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانا اوصي الجميع بكتاب الله تعقلا
وتدبرا وعملا واكرام من التلاوة وتواصيا بذلك كما اوصي الجميع بالسنة وحفظ ما تيسر منها عمدة الحديث كتابان عظيم ان ومختصران مع العناية بالكتب الستة الصحيحين والسنن الاربعة والطمالك ومسند احمد
كتب عظيمة اهل العلم ومن يشتغل بالعلم يعتني بها ويستفيد منها وان يميز بين صحيحها وسقيمها على طريقة اهل العلم وان يكون عنده حفظ للوقت الموت عزيز يعز من الذهب
او اصيب بحفظ الوقت والا يشغل الا فيما ينفع في امر الدين والدنيا وان يحذر من اضاعة في غير في غير طائل كما اوصي الجميع بحفظ اللسان والجوارح عن كل ما حرم الله
والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاسه ويقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ويقول سبحانه فاعتصموا بحبي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويقول جل وعلا قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا وانما لما حمل وعليكم ما حملتم
وان تطعوه تهتدوا في الوصية علينا يا ابني طاعة الله فيما امر به في كتابه او فيما امر به من السنة والعناية بصاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والتبسم ما جاء به
كما قال جل وعلا وما اتاكم الرسل فخذوه وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله قال سبحانه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
ولا شك ان طالب العلم اذا وفقه الله للعناية بكتابه العزيز القرآن وبالسنة لا شك انه يوفق ولا شك ان الله يزيده علما بذلك فينفع الله به الناس فينفع الله به الناس
لان العلم الشرعي هو المأخوذ عن كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فاوصي الجميع بالقرآن واوصي الجميع مرة بعد مرة بقرآن كريم دراسة وتلاوة وتدبرا وعملا وحفظا وان شاء الله من تلاوته
والمدارسة له كما اوصي الجميع بالسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والعناية بها والمذاكرة فيها. والعمل بما صح عنه عليه الصلاة والسلام من الاحاديث الموضوعة التي يشبه بها كثير من الجهلة
واوصي الجميع ايضا بالتواصي فيما بينهم والتعاون على البر والتقوى والتناصح بالكتابة وبغير الكتابة تناصح بالرسائل والكتابة وبالمشافعة واوصي الجميع بالكسب الطيب والحرص على الكسب الطيب والحاضر من الكسب الحرام. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين
ونسأل الله ان ينفع بكم عباده ونسأل الله ان ينصر بكم الحق وان يجعلنا واياكم ممن يدعو اليه على بصيرة وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يضاعف لسمو الامير بندر
ويجعلنا واياكم واياه من دعاة هدى وانصار الحق وان يبارك في جهود الجميع وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
واتباعه باحسان. شكر الله لسماحتكم هذه التوجيهات الطيبة اه وصلت مجموعة من الاسئلة نستأذن سماحتكم في عرظ بعظها عليكم يقول احد الاخوة ينتشر في افريقيا خاصة وفي كثير من البلدان انقسام بعض الجماعات ذات التوجه السلفي
في التي تسير وفق المنهج اه منهج السلف الصالح لتغليب بعض القضايا الشخصية لبعض افرادها ما توجيه سماحتكم في هذا المجال وصيتي لجميع الحذر من الانتساب والتفرغ الواجب ان تكون كلمة واحدة
وان يجتمعوا على هدفه واحد وهو اتباع الحق والتمسك بالحق من طريق الكتاب والسنة والتناصح والتعاون اما التفرق هذا يدعي جمعية وهذا الجمعية وينصر جمعية لا اما جمعيات ادوية الحق وتعاون فيما بينها لا بأس
اخي الجمعيات يخالف بعضها بعضا. وينفر بعضها من بعض هذا شر وهذا خلاف قوله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا طبعا اوصي الجميع بانتم كلمتهم واحدة وان يتعاونوا واذا اشكل شيء يدرس
يوحل بالمذاكرة ويعرض الادلة الشرعية بمكاتبة لاهل العلم ازا اشكل عليهم حتى يفيدوهم بما يحل الاشكال اما التنازع والتباغ والتداول هذا منكر عظيم والجمعيات التي تنبني على النزاع والمخالفة وكل واحد ينصر جمعيته لا هذا لا يجوز
لان هذا ضد قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويخالف قوله تعالى ان اليهود دينهم وكانوا شيئا ليس منهم شيء حذر من التهر والاختلاف شكر الله لكم يقول بعض الاخوة تصلنا بعض التبرعات من غير المسلمين او ممن يتسمى بالاسلام وهو ينتمي الى الطوائف المنحرفة
ان نقبل هذه التبرعات لا معنى من قبولها اذا لم يترتب عليها شر اذا كان متبرع لا يريد بها شرا من المسلمين ويتوسل بها الاجر مساعدة للمسلمين فلا بأس النبي قبل هذا الى المشركين
ورد على بعضهم اذا اذا كانت الرد اصلح فاذا كانت الهدية يترتب الاجر لا تقبل اما اذا كان هدية محضة للمساعدة ممن جاء من مسلم او غيره لا بأس سائل يقول لعمر وما جاءك من هذا المال فخذه
بعدين هو انت غير مشرف ولا سائل فخذه وماذا نفسك نعم سائل يسأل او يرغب من سماحتكم القاء المزيد من الاضواء حول حديث الثقلين الكتاب واهل البيت وتفسير الشيعة لهذا
حديث لتأييد مذهبه مثل ما تقدم الشيعة طبيعتهم تغيير الامور وحرف الامور عن واهلها وعن حقيقتها طبيعتهم الالحاد وصرف الادلة عن ظاهرها فلا يجوز التمسك بقولهم ولا الاخذ بقولهم الا اذا وافق الحق
ولا سيما الرافضة الامامية والاغاني واشباههم والنصيرية واشباههم الثاني بنو هاشم اهل البيت معناه نصيحتهم تعليمهم توجيههم اجهادهم مؤسسة فقههم وقضاء دينهم هكذا مثل ما كان يفعل في حياته صلى الله عليه وسلم
ينصحهم ويواسيهم عليه الصلاة والسلام لكن من اهل الزكاة. نعم اه يقول احد الاخوة اننا نعيش في مجتمعات غير اسلامية. اما الضوابط التي نتقيد بها في التعامل مع المسؤولين في
وبخاصة الحكومات غير المسلمة الواجب التعايش معهم في السمع والطاعة بالمعروف يرضاه الاسلام ويغره الاسلام والتعايش معهم بالطرق السرية والمخاطبات السلمية لمصالح المسلمين ويدعي الشر عنهم من دون عنف ولا شدة ولكن بالرفق
والكلام الطيب والاسلوب الحسن والطاعة فيما ينفع المسلمين انما الطاعة في المعروف ولو كان الرئيس كافرا الواجب طاعته في المعروف والتعاون معه في المعروف اما في المعاصي لا ثم اذا كانت هناك مشاكل
يحل معه مع وزراءه بالطرق السلمية في مصالح المسلمين حتى يدفع عنه شر وحتى يحصل لهم الخير بالطوق السليمة البعيدة عن العنف والشدة والاذى يقول احد الاخوة ان مجتمعاتنا مجتمعات
اغلبها زراعي وتحصل بعض الاشكالات في زكاة الزراعة يقول رجل جمع المحاصيل الزراعية في فترتين كل فترة لم تبلغ النصاب. فهل يضم بعض هذه المحاصيل الى بعضها اذا كان في سنة واحدة
نعم. وما هو المعتبر في بداية السنة؟ هل هو سنة شمسية او القمرية في دون حفظكم الله تضم بعضها الى بعض المزارع اذا كانت مزرعة اقل من النصاب ثم المزرعة الثانية نصاب بعضها الى بعض القبيلة
العمرة فيه عند المسلمين بالسنوات القمرية بعضها الى بعض ويزك فيها زكاة واحدة نعم سائل يقول ما القدر الذي يبقى بين اذان الصبح والسحور بالنسبة للاكل والشرب الله جل وعلا علقه بتبين الهجر
وكلوا واشربوا الابيض من الصبح والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يؤذن بالليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ابو بكر وكان اعمى لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت
اذا اتضح الصبح توقف الصاير وما لم يتضح الصبح فله الاكل والشرب لكن يحتاط الافظل انه يحتاط حتى اذا ارض الصبح له وقد انتهى من حاجاته عملا بالحديث الصحيح دعما الى ما لا يريب
من التقى الشبهات وقد استوى على دينه وعرضه اللي جاي يحتاط فيكون شعورها ينتهي قبل اذان الفجر بخمس دقائق عشر دقائق ربع ساعة ثلث ساعة حتى يكون بعيد عن الشبهة
يسأل احد الاخوة عن حكم تكرار العمرة للوافد والمقيم وخاصة في هذه الايام المباركة لا نعلم مانعا من تكرار العمرة اذا لم يكن فيها مشقة على المسلمين ولا عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم العمرة والعمرة كفارة لما بينهما
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق على صحته ولم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم بين العمرتين شيء يروى عن علي رضي الله عنه انه قال في كل شهر عمرة ولكن ما عليه دليل
ولا اعلم صحة الاسناد عن علي رضي الله عنه يسعد صحته نظر لكن بكل حال النبي صلى الله عليه وسلم ما حدث شيئا فاذا مرتين او ثلاث من دون مشقة
على الناس زحمة ولا مشقة عليه فلا بأس كثير من السلف يكره تكرارها اياما قليلة ولكن ليس على الكراهة دليل والنبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ولم يحدد
بينهما وقتا لكن يراعى في هذا عدم المشقة عليه واذن المشرق على الناس واحد الزحام ترك التكرار افضل حتى لا يشق على نفسه على ولا على غيره يقول احد الاخوة ان لساننا ليس عربيا. ولذلك يحدث تداخل بين بعض الاصوات
هل يؤثر هذا عند قراءة الفاتحة؟ عندما نبدل بعض الحروف عن غير قصد منا قاعد قلب يقول السائل ان لساننا غير عربي. ان لساننا غير عربي. ولهذا يحدث تداخل بين بعض الاصوات
عندما نقرأ الفاتحة قد اه تختلط علينا بعض الاصوات دون قصد الواجب على المؤمن ان يجتهد يتقي الله ويتعلم حتى يؤدي الفاتحة كما ينبغي وهكذا القرآن يجتهد ويحرص والله جل وعلا يعفو عن العجز
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السهرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتاتعتع فيه له اجرا. متفق عليه واذا تأمل واجتهد ولا حرج عليه
ولو غير بعض الحروف لكن من غير عمد انما يتحرى الحق ويجتهد ويقرأ على من هو اعلم منه ويحرص يقول احد الاخوة ارجو ان يتكرم سماحتكم بتعريفنا بصيغة عقد القران بين الزوجين
ماشي صيغة عقد القران بين الزوجين يقول الزوج يقول ولزوجتك ابنتي او اختي او نحو ذلك ويقول الزوج قبلت هذا النكاح واذا قال انكحتك او ملكتك او اعطيتك المعنى واحد المقصود
عبارة تدل على صدور الموافقة من الولي على التزويج وصدور كلمة من الزوج تدل على موافقة على قبول والاحسن انكحتك او زوجتك. كما قال اهل العلم لانها واضحة انكحتك ابنتي او اختي او بنت اخي
او زوجته اياها على مهر كذا وكذا ولو قليل ويقول الزوج قبلت هذا الزواج قبلت هذا النكاح ويكفي بحضرة شاهدين حالك من الزوجة صالحة ليس فيها معنى من النكاح تأنست
بعزمة زوج ولا في عدة ولا في احرام كونها سالبة من الموانع يسأل احد الاخوة عن المقصود باهل البيت في هذا الوقت هم بنو هاشم يعني في كل وقت ومن بنو هاشم
ما كان منه دجاجة من العباس رضي الله عنه من بني هاشم وهكذا جميع بني هاشم كلهم اهل البيت الحسين او الحسن او ابن عباس عبدالله او اخوانه ومديرية الفضل
او منذرية غيرهم من بني هاشم نعم قل احداث المرجع المرجع الاعاشة يقول احد الاخوة رجل يصلي احيانا واحيانا لا يصلي هل يجوز لزوجته ان تبقى معه على ذلك الذي ما يصلي بعض الاحيان كافر ولا يصح ما يجوز تبقى معه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر حبط عمله ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
عمود الاسلام واصل الاسلام واصل الاسلام وعموده الصلاة قال زوجته ان تغادر محله تذهب الى اهلها حتى يتوب لا يجوز البقاء مع شخص لا يصلي سواء ترك الصلاة كلها او بعضها. نسأل الله العافية
وردت بعض الاحاديث في فضائل السور او بعض السور هل هي احاديث صحيحة في هذا اول تحتاج الى دراسة تأمل تختلف بعضها صحيح وبعضها مو صحيح لكن اللي عنده اشياء يكتبها ويسأل
اكتب لي نعم يسأل احد الاخوة يقول رجل تزوج بامرأة ثم تبين له بعد الدخول آآ اليها انه تزوجها قبل انقضاء عدتها اذا ثبت انهما انها تزوجها قبل ذلك فطال النكاح
انها في عدة الطلاق او عدة الموت والنكاح الجديد باطل لان المانع موجود يعادل عقد من جديد يجدده فكثير من الاسئلة تسلم عليكم وتشعركم اه بحبها لكم وتدعو الله عز وجل لكم بدوام الصحة والعافية. جزاهم الله خير واحبهم الله الذي احبونا له
نسأل الله يجعلنا واياهم من المتحابين في الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله
ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمع وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بكى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظله مسلم في الصحيح
وروى مالك الموطأ عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جيد انه قال يقول الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في والمتبادل في والمتداولين في والمتجالسين كما تقدم ذكر هذا الحديث. نعم
يقول احد الاخوة تنتشر في بلادنا كثير من الفرق المناوئة لاهل السنة والجماعة ما موقفنا من تبيين بطلان مذاهبهم الواجب بيان مذاهبهم والتحديد منهم مع دعوتهم الى الله ونصيحتهم بان يرجعوا عنه
هذه العقائد الفاسدة صاحب البصيرة ينقل للعقيدة ويبين ما فيها من الفساد ويدعو اهلها الى الرجوع عنها ويحذر الناس الذين قد سلمهم الله منها ان يأخذوا بها هادو الواجب على اهل العلم ان يحذروا من العقائد الباطلة
وينصحوا اهلها ويدعونهم الى يدعوهم الى تركها والحداد منها عملا بقول الله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم الى بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وقول النبي صلى الله عليه وسلم ديروا النصيحة
يقول احد الاخوة يحصل كثير منا على بعض التبرعات المشروطة ولكننا قد نتأول صرفها في غير ما شرطت فيه هل يجوز ذلك لنا من وضع تبرعا مشروطا ليس له ان يخالف الشرع
هذه امانة فاذا صدقة اللقاء في بني فلان او في الحي الفلاني او في البلد الفلاني ليس له يتأول نعم يتلقى كثير من ابناء افريقيا وغيرها. العلم في بعض الجامعات الاسلامية. ولكنهم بعد ان يتخرجوا قد يمكثوا
هذا الطالب المتخرج في هذا البلد او في غيره دون الرجوع الى بلاده الاصلية رغبة منه في في الاغراءات المادية ما نصيحة سماحتكم في هذا المجال اعد يدرس كثير من ابناء البلاد الاسلامية العلوم الشرعية في هذه البلاد في المملكة العربية السعودية وفي غيرها
ولكن رغبة منه في التحصيل المادي يحاول ان يبقى ولا يعود الى بلاده على كل حال هذا يختلف المشروع ان يعود الى بلاده يوجهوه ويعلمهم هذا لان المقصود منه استهجى مع الاسلامية ومن قبول الطلبة في الجامعات ان ينفعوا بلادهم وان ينفعوا اخوانهم
المشروع لهذا الشخص ان يرجع الى بلده وان ينفع اخوانه وجماعته لكن اذا ادعت الحاجة الى النت يتوظف جهة اخرى حتى يستفيد ما يعينه على الرجوع الى بلد وما يعينه على غيابه
الدعوة الى الله بمقصد صالح يا جدعان حاجة لا بأس مقصودة توضأ او الذهاب الى جهات اخرى ليستعين بهذا على طاعة الله وعلى الدعوة اليه لان محتاج ان يذهب الى بلاده عندما يقوم بحاله وان يقوم باللازم من الدعم وهذا هو الاهم هذا هو المقصد الاعلى
لقد نفع الله بالجامعة الاسلامية والجامعات السعودية الاخرى التي درس فيها عدد من ابناء الدول الاسلامية ولكن الاخوة يشكون من قلة المنح فيرغبون من سماحتكم التوسط لدى المسئولين بزيادة المنح
ان شاء الله ما نزال نوصي بهذا ونزيد ان شاء الله وما نزال نوصي بجهة المنح الجامعة الاسلامية وفي غيرها ولكن ان شاء الله نزيد في ذلك نزيد في الشجاعة
النصيحة. نعم كثير من الاخوة يتولى الفتيا في بلاده ويرغب في ان يزوده سماحتكم بالفتاوى التي اصدرتموها لا معنى يراجع المكتب ان شاء الله ونعطيه غدا ونعطيه شيء مطبوع يا الله. جزاكم الله خير. كلمة ختامية اذا سمحتم اه توجهونها لابنائكم في ختام جلوسهم معكم
الوصية ختاما او وصية مرة اخرى تقوى الله جل وعلا في جميع الاحوال في السفر والاقامة وفي الليل والنهار وفي كل مكان اوصي تقوى الله والاكثار من ذكره والاستغفار والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير
والحرظ والحذر من شر اللسان من الغيبة والنميمة وسائر معاصي اللسان والحذر ايضا من كل ما حرم الله من سائر الافعال والاقوال والوصية مرة اخرى ايضا التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق
والتعاون على كل خير والحذر من اسباب الشحنة والعداوة والبغضاء. نسأل الله للجميع التوفيق وصلاح النية والعمل. شكر الله لسماحتكم لكم هذه التوجيهات الطيبة ونسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين اعمالكم. والسلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيكم وفق
والله يديم الجميع تسبحون انهم يتغنوا تعشون مع المقابر البندر انتم اياهم والله البرنامج مليان الله يحفظك ها الله كل الموائد