الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل وفضل المساجد
حدثنا عبد الله باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد. نعم. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم
يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الى الصلاة هذا فضل عظيم في من انتظرها او جلس في المسجد بعدها هو هو في صلاة
وما يصلي عليه وتستغفر الله ما لم يحدث او يؤذي كما جاء في اللفظ الاخر هذه هذا في فضل عظيم تبكير الى الصلاة وانتظارها واذا جلس بعدها لقراءة القرآن او غيره على خير. نعم الله المستعان. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن عبيد الله
قال حدثني خبيب ابن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل وشاب نشأ في عباده
ربه ورجل قلبه معلق في المساجد. هم. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. الله. ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل
ترى الله خاليا ففاضت عيناه. الله اكبر نعم نعم. في انتظار الصلاة ينبغي له ان يتحرى الوقت المناسب حتى لا يشق على الناس فضل اذا تقدم له النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج وقت الصلاة ولكن اذا رأى المصلحة ان يتقدم لها لا مانع ما لا مانع. هم
ما في بس يرجى له الخير نعم ما بلغنا هذا لكن لا بأس الحاجة الاخرى تدل على من تقدم لها فهو على خير عظيم نعم. حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر. هم. عن حميد قال سئل انس رضي الله تعالى سئل انس رضي الله تعالى عنه
هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم؟ قال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل ثم اقبل علينا وجهي بعدما صلى فقال صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكأني انظر الى وبيص خاتمه
باب فضل باب فضل من غدا الى المسجد ومن راح حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبر محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من غدا الى المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح اللهم صلي على محمد وهذا فضل عظيم في الذهاب الى المساجد واداء الصلاة في الجماعة
فيه الخير العظيم والفضل الكبير كل من غدا للمسجد اول النهار او راح للعصر او او الظهر او المغرب والعشاء اعد الله له نزولا في الجنة كلما غدا او راح. الله اكبر. فضل عظيم وخير كبير
شيخ حصل لك بعض ائمة الجوامع يتقدم ويجلس مع المصلين يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة فقيل له ان السنة ان تأتي عند خطبة فقال افظل ردك الاجر ما اعلم معنى اقوال النبي وافعاله يجب التوفيق بينها فلا قول والفعل. من تأخر لحاجة فلا بأس او العذر ومن تتقدم فلا بأس
لان اقوال الصلاة تخالف افعاله افعاله تفسر باقواله واقواله تفسر بافعاله. صلوا عليه يا رسول الله باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه
عن حفص بن عاصم عن عبدالله بن مالك بن بحينة رضي الله تعالى عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا باز بن اسد قال حدثنا شعبة
قال اخبرني سعد ابن ابراهيم قال سمعت حفصة بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله
صلى الله عليه وسلم لاف به الناس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا ومعاذ عن شعبة في مالك. وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله ابن بحينة. وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص
مالك وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة يجب ان ينفجر منها ويطهر المكتوبة يقطعها هذا انكار معناه المنع تقول هتصلي الصبح اربعا
فنبه بعد ما صلى عليه الاحاديث يفسر بعضها بعضا. نعم. باب حد المريض ان يشهد الجماعة حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثني الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عائشة رضي الله تعالى عنها فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها
قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له
الثالثة فقال انكم صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فخرج ابو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتأخر
او ما اليه النبي صلى الله عليه وسلم عن مكانك ثم اوتي به حتى جلس الى جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال برأسه نعم رواه ابو داوود عن شعبة
الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قائما يقول صلى الله عليه وسلم انكن صواحب يوسف يعني كيدكن عظيم يعني ان كيدكن عظيم. الله المستعان. الله
الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله
خير على الله لا اله الا الله عاش محمد هذا يفيد ان الامام الراتب اصابه مرض لبس يصلي قاعدا ويصلي الناس خلفه قعودا او قياما ولهذا صلى النبي قاعدا وصلى ابو بكر والناس قياما في اخر حياته عليه الصلاة والسلام
وكونه امر واكد على ابي بكر ذكر العلماء ان هذا من الدلائل على انه اراد بذلك انه خليفة بعده والاشارة الى انه اولى بالامر بعده عليه الصلاة والسلام وعائشة عندما اشارت بعدم امامة لها نقاط
انه خشية ان يتشائم الناس بامامته وقالت انه رجل اشيب لا يشبع الناس من البكاء اذا اذا ام الناس فقال انكن صواحب يوسف واكد ان يؤم الناس فلما وجد من نفسه نشاطا عليه الصلاة والسلام خرج
وهذا من الرجلين يعني يعظم له الرجل العباس وعلي حتى اجلساه عن يساري ابي بكر وكان عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر
يبلغ الناس ويسمع الناس فدل على جواز مثل هذا وان الامام الحي الراتب لا بأس يصلي قاعدا ويصلي معه من يبلغ الناس عن يمينه. نعم حدثنا ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا هشام ابن يوسف
نعم نعم بعد ما اسرع وبكرة. نعم. قولها يعني كيدكن عظيم نعم نعم ان صلوا الجلوس افضل وان صلوا قيام فلا حرج. لان النبي صلى الله عليه وسلم اقرهم الصلاة الاخيرة اقره قياما خلف ابي بكر. نعم
هم يرفع الامر الى الجهة المختصة واذا دعوا ان الله يبدله بغيره وان الله يهديه احسن اللهم اهده او ابدله بغيره. هم مم يؤذن في المحل اللي يناسب اسماع الناس
نعم حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله قال اخبرني قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله قال قال عائشة رضي الله تعالى عنها لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن ازواجه ان يمرض في بيت
فاذن له استأذن استأذن ازواجه ان يمرض في بيتي. نعم. فاذن له. هم. فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارظ وكان كان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس فذكرت لابن عباس ما قالت عائشة فذكرت ذلك لابن
عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسمع عائشة؟ قلت لا. قال هو علي ابن ابي طالب. هم مم في الامام الحي بس وان المقعد لا يصلى معه اذا كان ما هو بامام الحي لا يصلي بالناس
مم هذا انما هو خاص بالمقعد الذي هو الامام الحي بس خاصة اه ان يلزمه ايه يجوز له ان يصلي في البيت لكن مقعد لكن اذا احتسب جزاه الله خير
ولا له عذر شرعي لكن اذا احتسب مثل ما قال صلى الله عليه وسلم اتوهما ولو حبوا. هم. هم. لكن وعنك ما يقال ما يتم ما الواجب الذي واجب الذي يحبو ما يلزمه. نعم
العربية نعم نعم. باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله. نعم. حدثنا باب الرخصة في المطر. والعلة ان يصلي في رحله نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما اذن بالصلاة في ليلة ذات برد
ثم قال الا صلوا في الرحل؟ ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة ذات ومطر يقول الا صلوا في الرحال نعم لم يبل
ينظر في سنده نعم قاعدة انما يجمع اذا كان مطر يشق على الناس او الطرقات يكون عذرا مثل ما قال ابن عباس اني كرهت في الطين والدحر. نعم بعد الاذان احسد. نعم. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب
عن محمود بن الربيع الانصاري رضي الله تعالى عنه ان عتبان بن مالك رضي الله تعالى عنه كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا
رجل ضرير البصر فصلي يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى. فجاء رسول الله صلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي؟ فاشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب هل يصلي الامام الراتب بمن حضر؟ باب هل يصلي الامام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزياء الزيادي
قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في يوم ذي ردغ فامر المؤذن لما بلغ حي على قال قل الصلاة في الرحال. فنظر بعضهم الى بعض فكأنهم انكروا. فقال كانكم انكرتم هذا. ان هذا
افعله من هو خير مني؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وعن حماد ابن عناد عن عاصم عن عبد الله ابن الحارث عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما نحوه غير انه قال كرهت ان اواثمكم فتجيئون تدوسون
الى ركبكم وفي الرواية الاخرى انه قال هذا بعد فراغ من الاذان. هم كان الشعر هذا فلما بلغ هيا على الصلاة مم يعني الجمعة عزمة تقدم في مكان يا شيخ. ها؟ تقدم في مكان سابق
عندك الصحيح اللي اشار له؟ لا لا ما هو مني الشيخ. مم العين هذا نعم نعم حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال سألت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل. فاقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يسجد في الماء والطين حتى رأيت اثر الطين في جبهته. اللهم صلي عليه يعني بعد ما سلم. هذا يدل على انه اذا حصل
يتركه حتى يسلم ثم يزيله بعد ذلك. نعم. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس ابن سيرين قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما
دعاه الى منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلى عليه ركعتين. فقال رجل من ال من ال الجارود لانس اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قال ما رأيته صلاها الا يومئذ
كان يصليها بعض الاحيان والعاشرة كان يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله في بعض الروايات عنه ان ما رأى في يصلي الضحى كان يصليها بعض الاحيان عليه الصلاة والسلام
وصلاها يوم الفاتحة ثمان ركعات عليه الصلاة والسلام صلاة الضحى سنة بقول النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بها ابي هريرة ابا هريرة واوصى بها ابا الدرداء هي سنة مؤكدة صلاة الضحى. نعم
اذا وان لم يفعلها الا بعضها لان لا اشق على امتي عليه الصلاة والسلام نعم هذا عند وجود المشقة السيول عند وجود السيول. نعم. لما قال ليس لي قائد يلائمني قال
هل تسمع النداء بالصدقة؟ قال نعم قال فاجب تلزم الجماعة الاعمى وغير الاعمى لكن اذا حال بينه وبين المسجد طين وطحل او سيل لا بأس عذر النوافذ الضحى ومثل صلاة التهاجر بالليل
كل هذا فعل جماعة لا بأس. بعض الاحيان ما هو براتب اذا فعله بعض الاحيان مم ما بلغنا شيئا في بعض مثل الرواتب يصليها وحده. الرواتب لا مانع لا مانع ليعلمهم
الظاهر ان فعلها عند حي على الصلاة او بعدها في الرواية الاخرى انها امره بعد ذلك حتى لا يستنكر الناس تغيير الاذان حتى يبقى الاذان على حاله ثم يقول صلوا في بيوتهم
باب اذا باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يبدأ بالعشاء وقال ابو الدرداء رضي الله تعالى من فقه المرء اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى
عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء. حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ابن ما لك رضي الله
تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه. وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام. وقال زهير ووهب
ووهب ابن عثمان عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان احدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة رواه ابراهيم بن منذر عن وهب ابن
عثمان ووهب مديني وهذا كله يدل على انه اذا قدم العشاء فانه يبدع به لان لا يذهب الى الصلاة وقلبه مشغول بالعشاء ولكن لا يتخذها عادة يقدمونه لا انما اذا صادف انه وضع
يبدأ به اما انه يتخذ عذرا ويأمر اهله يأتون بالعشاء اذا اذن هذا معناه قصده التخلف عن الجماعة اما اذا قدم من غير اختياره او حضر عند وهو ضيف قدموه له او ما اشبه ذلك مثل ما قصيدة قدم
لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يداعبه الاخبثان رواه مسلم هذا كله اذا حضر اما كون يتخذ عادة وسجية له هذا لا يجوز لان معناه تعمد التخلف لكن يا شيخ احسن الله اليك هل يأكل ما يسد رمقه ويذهب حاجه مثل ما قال صلى الله عليه وسلم او يأكل حتى يشبع يكون حاجته نعم حاجة معتادة احسن الله اليك
لا بأس هذا المقدام لا بأس به يوجد على الافضلية تخفيف. هم نعم لا بأس به نعم مم العشاء والغد كله باب اذا دعي الامام الى الصلاة وبيده ما يأكل حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب
قال اخبرني جعفر ابن عمر ابن قال اخبرني جعفر ابن عمر ابن امية ان اباه رضي الله تعالى ابن عمر ولا ابن عمر ابن وهب احسن الله قال اخبرني جعفر بن عمرو نعم ابن امية ان يعني الظمني رحمه الله نعم احسن الله اليك قال اخبرني جعفر ابن عمرو ابن امية
ان اباه رضي الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها فدعي الى الصلاة فقام فطرح السكين فصلى ولم يتوضأ دل على ان
ان اكل اللحم لا لا ينقض الوضوء ولا بأس ان يأكل ثم يقوم ويصلي بالناس الا لحم الابل خاصة اما الابل الغنم والبقر فلا بأس اما حديث للنار فهو للاستحباب
وقال لهم جمع انه منسوخ المقصود ان ما مست النار لا ينقض الوضوء لكن الافضل الوضوء منه الا لحم الابل فانه ينقض خاصة نعم خلق ربك او الاستحباب نعم باب باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن
ابراهيم عن الاسود قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان كونوا في مهنة في مهنة مهنتي منين هادشي
في مهنتنا بالفتح احسن الله اليك. نعم قال يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة وهذا يفيد التواضع وانه كان عليه الصلاة والسلام متواضعا
وكان يكون في خدمة اهله لحاجة اهله هكذا ينبغي للزوج وصاحب البيت ان يلاحظ حاجات البيت ولا يكلها الى من دونه وان هذا من التواضع ومن السنة باب يحتاج الى قرع يقرأ باب الباب باب يحتاج ترتيب ركب
فرجة ينبغي انسد سد ينبغي ان تفتح تفتح قصير ينبغي يطوى يطوى او يفرش لا بأس ان يكون بحاجة اهله وهذا من التواضع نعم باب من صلى بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. اللهم صل
حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ما لك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة وما اريد الصلاة اصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقلت
قلابة كيف كان يصلي؟ قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع رأسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولى الاولى والثالثة من الرباعية مستحب وليس بواجب نعم. باب وهي جلسة خفيفة ليس فيها ذكر
ولا دعاء كما جاء في الاحاديث الاخرى نعم. باب اهل العلم والفضل احق بالامامة. حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن عن عبدالملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه
فقال مر ابا بكر فليصلي بالناس فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصلي بالناس فانكن صواحب يوسف
فاتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر
بالناس قالت عائشة رضي الله تعالى عنها قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل
الناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي الناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا. حدثنا ابو اليمان يفيد انه ينبغي للرجل ان يتثبت في امور النساء
ومشورتهن فقد يكون لهن مقاصد اخرى فليتثبت حتى يعرف المصلحة والوجه ولهذا لم يبالي النبي صلى الله عليه وسلم بقوله عائشة ولا حفصة قال انهن انتن صواحب يوسف مروة يصلي بالناس. نعم. حدثنا ابو اليمان
قوله في الحديث افضل افضل شو الافضل؟ والنبي كان يتركها بعظ الاحيان يصلي لكن احسن الله اليكم وثبت عن عن النبي عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قد دفن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
لا ما هو في وقتنا الوقت الاخر اوقات نائمهم اوقات صلاة ولا اوقات تعليم. نعم. حدثنا ابو اليمان نعم نعم حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري رضي الانصاري رضي الله تعالى عنه
وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم توفي فيه اللهم صلي حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا
وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكس ابو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة فاشار الينا النبي صلى الله
عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخى الستر فتوفي من يومه. اللهم صلي حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالى عنه قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة
فذهب ابو بكر رضي الله تعالى عنه يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا
فاومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى ابي بكر رضي الله عنه ان يتقدم وارخى النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات. الله اكبر. حدثنا يحيى بن سليمان. قال حدثنا ابن وهب. قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة ابن عبد الله
انه اخبره عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرأ غلبه البكاء قال مرور
سوف يصلي فعاودته قال مروه فيصلي انا كن صواحب يوسف تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق واسحاق ابن يحيى كلب عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري. قال وقال عقيل احسن الله وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة
عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي حمزة هذا ابن عمر حمزة ابن عبد الله نعم اخو سالم نعم باب من قام الى جنب الامام لعله حدثنا احسن الله اليكم