1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
يقول السائل اشتريت من رجل ولم تتمكن من المعطي والثمن لان الشكر القاعدة انه يتم عقد البيع فالواجب تسليم السلام وتسليم العثمان. الى اه يعني اسقط الخيار بينهما. اسقط الخيار بينهما

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
اما اذا كان لا زال في مجلس واحد فهو بخير فاذا تم البيع في هذه الحالة وجب فاذا كان تم بينكم بينك وانت قائما واياك. انت قائم انت واياه وانت من نيتك التردد او

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
سؤال ولم تجزم بالبيع فهرب لانه رأى الشرطة ونحو ذلك فهذا لا يعتبر تفرقا لا يعتبر فخيارك قائم لان بغير اختياره وايضا اذا كان فراره حيلة بيوته فلك ان تفسخ البيع ولا لكنك اهتما اللي بينكما اهتما اللي بينكما وانت تقول انا لم اعثر

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
عليه والثمن معي. فلك حال الحال اولا اذا غلب على ظنك انك سوف تجده او تعرف مكانه يمكن ان ترجع اليه فعليك ان تقصد الى مكانه وتسلم مبلغك. هذا هو الواجب عليك. اذا كان تيسر لك ذلك. وان كنت تقول لا لا يمكن العثور عليه

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
في هذه الحالة يقول اهل العلم انك تتصدق بالثمن بالنية عنه. كما قال مسعود كما روى البخاري عن مسعود معلقا انه اشترى جارية من انسان عند باب بيته فدخل ليعطيه

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
يعني كالصورة التي يسأل عنها اخونا فدخل يعطيه الثمن فلما خرج عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه لم يجد صاحب الجارية ما وجده فجعل ابن مسعود يوزعها درهما درهما بالصدقة فيقول الله

7
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
ثم عني فان رجع اعطيته الثمن. او قال رضي بالصدقة وبالنعم. والا ضمنت له الثمن. المعنى انك تتصدق به. تتصدق فان تصدقت به عنه بالنية عنه ولقيته بعد ذلك تقول انا بقي المال عندي ولم استطع

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
العذر عليك فتصدق هو عنك. هل تمضي الصدقة؟ فان قال قضيته الحمد لله تم ويكون من باب تصرف الفضولي في هذا وان قال لا انا لا انظر الصدقة فانت الذي تضمنه له. فان قلت لا انا لا اريد ان اتصدق بها

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
في هذه الحال انت تحفظها. تحفظها. فان شق عليك ان تحفظها لك ان تبعث بها الى جهة تحفظ الامانات. جهة تحفظ الامانات محكمة او اي جهة. اذا تيسر لك ذلك. واخذ العلماء العلم هذا ايضا

10
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
من حديث اللقطة انه يعرفها سنة فان مضت السنة لم يأتي صاحبها فانه في هذه الحالة تكون له. ثم ذكر العلماء انه لو جاء يوم من الدهر فانه يعني يخبره بما فعل بما فعل. فاخذوا من حبيب اه حديث تعريف اللقطة. وكذلك من فعل مسعود وربما

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
جاء ايضا عن هريرة رضي الله عنهم كذلك ايضا جاء عن يزيد بن اسود الجرشي يزيد ابن اسود الجرشي في قصة مشهورة عن معاوية رضي الله عنه عن معاوية رضي الله عنه انه ان رجلا غل من الغنيمة فاطلع

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
عليه وقد تفرق المجاهدون وقد تفرق المجاهدين. ثم جيء بهذا الغلول الى معاوية رضي الله عنه. فقيل ماذا فقال معاوية قد تفرق الناس يعني اشكل عليه الامر وهذا الغلول للمجاهدين ما لهم؟ مأخوذ

13
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
من الغنيمة وقد تفرقوا لرجع الى اهله والذي في الطريق الى اهله ولا يمكن الوصول اليه. فسأل من اسود وتابعي جليل وفقيه. فسأله قال يزيد اسود يتصدق به عنهم فالله اعلم بهم. واين هم؟ فقال كلام معناه وددت اني افتيت

14
00:05:10.100 --> 00:05:19.650
بهذا بما افتك به واني يعني اخرجت كذا او خرجت من سلوكي او نحو مما قال رحمه الله ورضي عنه