يقول السائل اشتريت من رجل ولم تتمكن من المعطي والثمن لان الشكر القاعدة انه يتم عقد البيع فالواجب تسليم السلام وتسليم العثمان. الى اه يعني اسقط الخيار بينهما. اسقط الخيار بينهما
اما اذا كان لا زال في مجلس واحد فهو بخير فاذا تم البيع في هذه الحالة وجب فاذا كان تم بينكم بينك وانت قائما واياك. انت قائم انت واياه وانت من نيتك التردد او
سؤال ولم تجزم بالبيع فهرب لانه رأى الشرطة ونحو ذلك فهذا لا يعتبر تفرقا لا يعتبر فخيارك قائم لان بغير اختياره وايضا اذا كان فراره حيلة بيوته فلك ان تفسخ البيع ولا لكنك اهتما اللي بينكما اهتما اللي بينكما وانت تقول انا لم اعثر
عليه والثمن معي. فلك حال الحال اولا اذا غلب على ظنك انك سوف تجده او تعرف مكانه يمكن ان ترجع اليه فعليك ان تقصد الى مكانه وتسلم مبلغك. هذا هو الواجب عليك. اذا كان تيسر لك ذلك. وان كنت تقول لا لا يمكن العثور عليه
في هذه الحالة يقول اهل العلم انك تتصدق بالثمن بالنية عنه. كما قال مسعود كما روى البخاري عن مسعود معلقا انه اشترى جارية من انسان عند باب بيته فدخل ليعطيه
يعني كالصورة التي يسأل عنها اخونا فدخل يعطيه الثمن فلما خرج عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه لم يجد صاحب الجارية ما وجده فجعل ابن مسعود يوزعها درهما درهما بالصدقة فيقول الله
ثم عني فان رجع اعطيته الثمن. او قال رضي بالصدقة وبالنعم. والا ضمنت له الثمن. المعنى انك تتصدق به. تتصدق فان تصدقت به عنه بالنية عنه ولقيته بعد ذلك تقول انا بقي المال عندي ولم استطع
العذر عليك فتصدق هو عنك. هل تمضي الصدقة؟ فان قال قضيته الحمد لله تم ويكون من باب تصرف الفضولي في هذا وان قال لا انا لا انظر الصدقة فانت الذي تضمنه له. فان قلت لا انا لا اريد ان اتصدق بها
في هذه الحال انت تحفظها. تحفظها. فان شق عليك ان تحفظها لك ان تبعث بها الى جهة تحفظ الامانات. جهة تحفظ الامانات محكمة او اي جهة. اذا تيسر لك ذلك. واخذ العلماء العلم هذا ايضا
من حديث اللقطة انه يعرفها سنة فان مضت السنة لم يأتي صاحبها فانه في هذه الحالة تكون له. ثم ذكر العلماء انه لو جاء يوم من الدهر فانه يعني يخبره بما فعل بما فعل. فاخذوا من حبيب اه حديث تعريف اللقطة. وكذلك من فعل مسعود وربما
جاء ايضا عن هريرة رضي الله عنهم كذلك ايضا جاء عن يزيد بن اسود الجرشي يزيد ابن اسود الجرشي في قصة مشهورة عن معاوية رضي الله عنه عن معاوية رضي الله عنه انه ان رجلا غل من الغنيمة فاطلع
عليه وقد تفرق المجاهدون وقد تفرق المجاهدين. ثم جيء بهذا الغلول الى معاوية رضي الله عنه. فقيل ماذا فقال معاوية قد تفرق الناس يعني اشكل عليه الامر وهذا الغلول للمجاهدين ما لهم؟ مأخوذ
من الغنيمة وقد تفرقوا لرجع الى اهله والذي في الطريق الى اهله ولا يمكن الوصول اليه. فسأل من اسود وتابعي جليل وفقيه. فسأله قال يزيد اسود يتصدق به عنهم فالله اعلم بهم. واين هم؟ فقال كلام معناه وددت اني افتيت
بهذا بما افتك به واني يعني اخرجت كذا او خرجت من سلوكي او نحو مما قال رحمه الله ورضي عنه