1
00:00:16.050 --> 00:00:36.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثامنة عشرة في سلسلة عجائب لغتي. وما زلنا في الاطناب النحوي اذا تناولنا

2
00:00:36.050 --> 00:01:04.350
اكيد في محاضرات عجائب لغة فستجد العجب العجاب. كيف سيسألني سائل الاطناب في التوكيد؟ التوكيد معلوم فاذا جاء توكيدا لفظيا بمعنى التكرار فالكلمة المكررة اطلاق واذا جاء توكيدا معنويا بالنفس والعين وكل وجميع وكلاهما وكلتاهما معلوم. فما الجديد في ذلك؟ قالوا

3
00:01:04.350 --> 00:01:48.500
ان هناك حروف التوكيد ان وان واللام الداخلة على خبر ان اي اللام المزحلقة  لقد القسم الا الاستفتاحية ضمير الفصل وهكذا ولكن اذا قال لك احدهم ان الهاء هاء بعدها الف هاء توكيد. ذلك الحرف الذي يستخدم في التنبيه توكيد. هل تصدقه

4
00:01:48.850 --> 00:02:14.250
اشك في ذلك سنثبت في هذه المحاضرة ان حرف التنبيه هاء توكيد. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم آآ انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله. سورة ال عمران اية مية وتسعتاشر

5
00:02:15.150 --> 00:02:45.150
لاحظ معي هاء انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. لاحظ ان في بداية الكلام تدخل على الضمير المنفصل انتم ضمير منفصل مكتوب كده لوحديه مكتوب لوحديه. الضمير المنفصل انتم المخبر عنه باسم الاشارة الشرط ان يكون هناك ضمير منفصل مبتدأ وخبره اسم اشارة

6
00:02:45.150 --> 00:03:11.950
ها في بداية الكلام كانت داخلة على اسم الاشارة. هؤلاء هي تكتب هاء هؤلاء ولكن الالف محذوفة محذوفة كتابة لا نطقا. فاصلها هؤلاء ها حرف للتنبيه واولاء هو اسم الاشارة

7
00:03:12.650 --> 00:03:42.650
فكانت هؤلاء ثم عندما جاء المبتدأ انتم ضميرا منفصلا انفصلت الهاء في بداية هؤلاء واصبحت في بداية الكلام. ها انتم اولاء. اذا عندما نعرب هاء انتم اولاء سنقول ها حرف للتنبيه مبني على السكون اخره الف مد اهو الف واو ياء مد سكون

8
00:03:42.650 --> 00:04:02.650
لا محل له من الاعراب. انتم ضمير بارز منفصل مبني على السكون انتم. في محل رفع مبتدأ. اولى اسم بشارة مبني على الكسر اولئك. فيه محل رفع خبر. اذا ها في بداية هذه الاية حرف تنبيه

9
00:04:02.650 --> 00:04:22.650
اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ها انتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم. فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم. سورة ال عمران اية رقم ستة وستين

10
00:04:23.250 --> 00:04:53.250
ها انتم هؤلاء هاء الاولى حرف تنبيه. هاء الثانية الموجودة في هؤلاء للتوكيد هذا هو التوكيد اللفظي بالتكرار. اذا اثبتنا في هاتين الايتين انها الحرف المعروف للتنبيه قد يستخدم للتوكيد وذلك في اسلوب معين معين ان يكون المبتدأ انتم مخبر عنه

11
00:04:53.250 --> 00:05:21.600
باسم الاشارة ولكي تكون الفائدة عظيمة في هذه المحاضرة لاحظ ان هناك اسم فعل امر بمعنى خذ. اسم الفعل هذا ها. هاء الف طبعا الاسماء والافعال مبنية لا محل لها من الاعراب. الهاء الف هذه اسم فعل امر؟ نعم. اسم فعل امر

12
00:05:21.600 --> 00:05:42.950
بمعنى خذ. تبني على السكون اخره الف الف واو ياء مد سكون. لا محل له من الاعراب. ولكن يستخدم معه قل كاف نقول هاك الكتاب. اذا اردت ان تعطي الكتاب لمذكر. نقول هاكي الكتاب. اذا اردت ان تعطي

13
00:05:42.950 --> 00:06:08.800
هي الكتاب لمؤنث تقول هاكما الكتاب. اذا اردت ان تعطي الكتاب لمثنى مذكر او مثنى مؤنث. هاكن ان الكتاب وضحتها الكتاب واضحة. وقد يستخدم هاء الف فقط ولكن تحل مكان الكاف الهمزة

14
00:06:09.000 --> 00:06:29.000
سيكون هاء الكتاب. هاء الكتاب؟ اه نعم هاء الكتاب. هاء الكتاب بمعنى خذ الكتاب. عندما نعربه تسهيلا اعراب نعرضه كله مرة واحدة هاء الكتاب اسم فعل امر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب بمعنى

15
00:06:29.000 --> 00:06:59.000
الكتاب بمعنى خذي الكتاب ها هما الكتاب ها هما الهمزة تكتب على واو ها وما الكتاب يعني خذا الكتاب ها هن الكتاب يعني خذنا الكتاب هؤلاء آآ اني اريد ان اصل الى هذه النقطة. هاؤم الكتاب اي خذوا الكتاب لذلك يقول القرآن الكريم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

16
00:06:59.000 --> 00:07:19.000
بسم الله الرحمن الرحيم. فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابي. سورة الحاقة اية تسعتاشر ها امضيت بمعنى خذوا خذوا اقرأوا كتابي هي هي اللي جاية من هاء وهائي وهؤما وهؤم

17
00:07:19.000 --> 00:07:49.000
وهاء هاء اقرأوا الكتابية ولكن الميم بتاعة هاء تحركت بالضم تخلصا اصدقائي الساكنين لا استطيع ان اقول هام اقرأوا كتابية في التقاء ساكنين لذلك حركت الميم بتاعة هاء ام يعني خذوا حركت بالضم تخلصا من التقاء الساكنين. اخر ملحوظة في هذه المحاضرة هناك اسم فعل مضارع

18
00:07:49.000 --> 00:08:09.000
بمعنى يكفي هو قط قاف طاء. اذا عندما اقول قط اسم فعل مضارع بمعنى يكفي في مبني على السكون لا محل له من الاعراب. ربما كثير من الناس لم يسمعوا باسم الفعل هذا. قد تضاف قبل قط

19
00:08:09.000 --> 00:08:35.650
لتحسين اللفظ فيصبح قط فقط ولذلك آآ اذا قلت لانسان ما هو اعراب فقط؟ سيقف لا يعرف لها اعراضا. فقط اعرابها الفاء حرف لتحسينه سين اللفظ حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. الحروف كلها مبنية لا محل لها من الاعراب. اسم فعل مضارع بمعنى

20
00:08:35.650 --> 00:08:55.650
ايكفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اريد ان اجذب انتباهك الى ان فقط معناها فيكفي يكفي ليس معناها اونلي بالانجليش ولكن معناها يكفي يكفي نستكمل في المحاضرة

21
00:08:55.650 --> 00:09:01.850
التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته