1
00:00:00.650 --> 00:00:19.800
طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. اما بعد عدو فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين

2
00:00:20.050 --> 00:00:42.600
وان يفتح علينا فتوح العارفين اللهم امين اه في الاسبوع الماضي انتهينا من احكام الطهارة صح واخر شيء درسناه احكام ما يتعلق بالحيض والنفاس. وما يتعلق بما يحرم على حائض ويحرم على

3
00:00:43.150 --> 00:01:29.800
النفساء في درسنا هذا سنبدأ الكلام عن احكام الصلاة. تمام؟ الصلاة    الصلاة الصلاة معناها لغة ما ها الدعاء الصلاة لغة الدعاء لكن الافضل ان تقول الصلاة لغة الدعاء بخير الدعاء بخير

4
00:01:30.400 --> 00:01:56.800
الدعاء بخير يسمى صلاة مثلا كيف الدعاء بخير مثلا اللهم اغفر لي اللهم ارحمه اللهم اني اسألك الجنة الدعاء بخير هذا يسمى صلاة تمام؟ هذا معناها في اللغة العربية اما معنى الصلاة

5
00:01:57.250 --> 00:02:45.700
عند الفقهاء يعني شرعا  فهي اقوال وافعال  مفتتحة  بماذا ما مفتتحة بالتكبير مختتمة  بالتسليم اقوال وافعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم  غالبا غالبا يعني نكتب هكذا ثم في المستقبل نشرح لماذا قلنا غالبا

6
00:02:46.050 --> 00:03:10.050
لكن نقول غالبا لان احيانا قد تكون الصلاة ليس فيها اقوال  الصلاة بدون اقوال مثل ماذا اذا كان الانسان لا يستطيع الكلام ماذا يسمى الذي لا يستطيع الكلام ها لا يستطيع الكلام ماذا يسمى

7
00:03:13.300 --> 00:03:54.300
اخرس يسمى اخرس واضح؟ اه ويسمى ايضا ابكم ابكم  انتبه. عندك كم حواس؟ تعرفون الحواس الخمس ما هي الحوس الخمس النظر السمع الكلام الشم اللمس صح هذي ماذا تسمى هذه

8
00:03:55.050 --> 00:04:21.050
الحواس الخمس. تمام الذي لا يستطيع النظر ماذا يسمى اعمى ما شاء الله ممتاز الذي لا يستطيع السمع ماذا يسمى اصم اصم لا يسمع قال الله سبحانه وتعالى صم بكم

9
00:04:21.200 --> 00:04:54.050
عمي صح الذي لا يستطيع الكلام ماذا يسمى ابكم او اخرس ممكن الذي لا يستطيع الشم لا يشم ماذا يسمى ها اخشم اخ شم اخشم الذي لا يستطيع الحركة لا يتحرك

10
00:04:55.050 --> 00:05:22.050
ماذا يسمى اشل اشل لا يستطيع الحركة يسمى ماذا؟ اشنو الذي لا يستطيع الرؤية اعمى الذي لا يستطيع السمع اصم. الذي لا يستطيع الكلام ابكم. الذي لا يستطيع الشم اخشم. الذي لا

11
00:05:22.050 --> 00:05:53.400
يستطيع اللمس اشل واضح ولا هذا واجب الى الغد هذا يحفظ غدا اسألكم تمام تمام يا مولانا لا تمام ولا لأ مشكلة لماذا لا هل انت موافق او غير موافق

12
00:05:53.700 --> 00:06:23.100
غدا اسألك موافق او غير موافق موافق اذا تمام ليس لا تمام احسنت تمام طيب الصلاة بارك الله فيكم الصلاة معناها لغة الدعاء بخير ومعناها شرعا اقوال وافعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم

13
00:06:24.100 --> 00:06:48.100
واضح اقوال وافعال مفتحة بالتكبير بالتسليم غالبا. لماذا قلنا غالبا؟ لان الشخص الابكم يصلي بدون اقوال صح؟ اذا غالبا تكون اقوال وافعال لكن احيانا لا تكون لا يكون فيها اقوال مثلا

14
00:06:48.100 --> 00:07:22.900
تمام؟ هذا تعريف الصلاة ثم نقول الصلاة اقوال وافعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم غالبا. ما ينبغي ما ينبغي فعله للصلاة وفيها  اربعة اقسام  لا تكتب انتبه معي الذي ينبغي ان تفعله للصلاة

15
00:07:23.050 --> 00:07:51.750
وفي الصلاة كم؟ اربع اقسام. نقول ينبغي لماذا نقول ينبغي؟ لانه قد يكون واجبا  قد يكون واجبا وقد يكون مستحبان اذا انتبه معي ما هي هذه الاربع الاقسام؟ شروط اركان

16
00:07:56.700 --> 00:08:37.100
ابعاظ هيئات درسنا هذا من قبل صح ما تعريف الشروط الشروق نقول الشروط لا تصح الصلاة الا بها وتكون قبلها لا تصح الصلاة الا بها وتكون قبلها مثل ماذا مثل ماذا الشروق

17
00:08:38.250 --> 00:08:58.350
مثل الطهارة الطهارة احسنت مثل الطهارة مثال اخر استقبال القبلة مثال ثالث ستر العورة مثال رابع دخول الوقت هذه تسمى شروط لا تصح الصلاة الا بها وتكون كونوا قبلها تسمى شروط

18
00:08:59.050 --> 00:09:39.450
سنأتي اليها بعد قليل الثاني الاركان لا تصحوا الصلاة الا بها. وتكون داخلها داخل الصلاة مثل ماذا تكبيرة الاحرام قراءة الفاتحة النية الركوع الاعتدال السجود التشهد الاخير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير. التسليمة الاولى كل هذه اركان

19
00:09:40.700 --> 00:10:02.450
جيد اذا الصلاة لا تصح الا بالشروط ولا تصحوا الا بالاركان. بمعنى اخر ان الشروط والاركان مستحبات او واجبات واجبة لماذا واجبات؟ لان الصلاة لا تصح الا بها. ما الفرق بينهما

20
00:10:04.050 --> 00:10:27.200
هذا واجب وهذا واجب. الشروط واجبة. الاركان واجبة. ما الفرق بينهما ان الشروط قبل الصلاة الاركان داخل الصلاة. هذا الفرق هذا الفرق بين الشروط والاركان. ان شرط قبل العبادة قبل الشيء. اما الركن داخل الشيء

21
00:10:27.650 --> 00:11:07.150
واضح؟ لماذا؟ لان الركن جزء من الشيء الركن جزء من الشيء. جيد عرفنا هذا الابعاد الابعاد سنن  مؤكدة اذا تركها ماذا يصنع سجد للسهو  اذا تركها يسجد للسهو الهيئات سنن

22
00:11:07.400 --> 00:11:40.900
غير مؤكدة اذا تركها لا يسجد للساحة واضح الفرق بين هذا وهذا مثال الابعاد التشهد الاوسط التشهد الاول مثال الهيئات دعاء الاستفتاح وسندرس هذا ان شاء الله كل واحد في درس مستقل. تمام؟ جيد

23
00:11:41.150 --> 00:12:09.900
اذا عرفنا الشروط عرفنا الاركان عرفنا الابعاد عرفنا الهيئات. ممتاز نأتي الى الشروق الشروط هذه قال لك العلماء هذه الشروط تنقسم الى قسمين تنقسم الى كم قسم قسمين هنالك شروط تسمى شروط صحة

24
00:12:11.050 --> 00:12:34.950
لا تصح الصلاة الا بها التي ذكرناها قبل قليل وهنالك شروط تسمى شروط وجوب اي لا تجب الصلاة الا على من اتصف بها اذا عندنا شروط ماذا قلنا شروط وجوب

25
00:12:35.800 --> 00:13:11.400
وعندنا شروط الصحة شروط وجوب وشروط صحة ممتاز  ما هي شروط الوجوب؟ على من تجب الصلاة ها على المسلم ايوة البالغ العاقل من العاقل يشمل المميز احسنت العاقل شلون المميز؟ مسلم بالغ عاقل

26
00:13:11.950 --> 00:13:48.650
فقط ما رأيك؟ ما يبقاشي مسلم بالغ عاقل نقول مسلم بالغ عاقل غير حائض ولا نفساء ها مسلم بالغ عاقل غير حائض ولا نفساء ممكن نكتب هنا كتبتم هذا قتلتم هذا

27
00:13:48.950 --> 00:14:34.300
اكتبوا هذا سريعا  انتبه   نقول الشروط تنقسم الى كم قسم قسمين شروط  وجوب او قبل اي نعم شروط وجوب نعم وشروط وصحة   ذكرنا قبل قليل     ذكرنا قبل قليل ان شروط الصحة اربعة

28
00:14:34.350 --> 00:15:28.550
وهي الطهارة من الحدث والخبث. اثنين دخول الوقت. صح ثلاثة استقبال القبلة اربعة ساتر العورة هذه تسمى شروط الصحة شروط الوجوب ما هي الاسلام اثنين البلوغ ثلاثة العقل اربعة النقاء من

29
00:15:28.650 --> 00:16:05.650
الحيض والنفاس صح؟ افتح معي المنظومة. اين المنظومة التي معه افتح كتاب الصلاة المنظومة المنظومة المنضومة اين هي     ماذا قال في المنظومة في كتاب الصلاة؟ كتاب الصلاة كتاب الصلاة. فتحتم كتاب الصلاة

30
00:16:06.350 --> 00:16:47.700
تاب الصلاة. فتحتم؟ جميعا. انظر ماذا قال؟ كتاب الصلاة فرض الصلاة لازم الانامل ما معنى الأنام الخلق فرض الصلاة لازم الانام بالعقل والبلوغ والاسلام. انظر بالعقل بالعقل والبلوغ والاسلامي كم دكر شروط؟ كم بقي

31
00:16:47.900 --> 00:17:12.150
واحد فرض الصلاة لازم الانام بالعقل والبلوغ والاسلام والطهر من حيض ومن نفاس هذا اربعة تمام قدر الصلاة باتفاق الناس. يعني تكون المرأة طاهرة في وقت الصلاة فهمنا؟ اذا هذه شروط الوجوب مذكورة عندك هنا

32
00:17:13.250 --> 00:17:39.400
فرض الصلاة لازم الانام بالعقل والبلوغ والاسلام والطهر من حيض ومن نفاس قدر الصلاة باتفاق الناس فهمنا بارك الله فيك فهمنا هذا جيد. اذا عرفنا عرفنا شروط الوجوب. وقلنا شروط الوجوب كم

33
00:17:39.400 --> 00:18:01.200
معه عندما نقول الاسلام شرط وجوب ما معنى هذا يعني ان الصلاة لا تجب على الكافر لا تجب الصلاة على الكافر لانه قبل ان يطالب بالصلاة مطالب بالاسلام فالكافر لا تجب عليه الصلاة

34
00:18:01.750 --> 00:18:20.300
لكن هل يعاقب عليها في الاخرة او لا يعاقب يعاقب عليها في الاخرة. يعاقب في الاخرة على الكفر ويعاقب على ترك الصلاة. ويعاقب على كل الواجبات التي تركها. ويعاقب على جميع المحرمات التي فعلها

35
00:18:20.850 --> 00:18:42.550
واضح؟ الكافر في الاخرة لا يعاقب فقط لانه كفر يعاقب على الكفر وعلى ترك الواجبات وعلى فعل المحرمات قال الله سبحانه وتعالى في سورة المدثر ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين

36
00:18:42.950 --> 00:19:10.100
ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين اذا يعاقب لهذا كله  واضح اذا نقول الاسلام فالكافر اي الكافر الاصلي ليس الكافر المرتد. المرتد الذي كان مسلما ثم كفر. الان نتكلم عن الكافر الاصلي

37
00:19:10.100 --> 00:19:35.000
كافر الاصل لا تجب عليه الصلاة. وان كان يعاقب على تركها في الاخرة تمام الشرط الثاني ما هو البلوغ  فالصبي الصغير الذي لم يبلغ بعد لا تجب عليه الصلاة انما تجب الصلاة اذا

38
00:19:35.150 --> 00:20:02.250
بلغ تجب الصلاة اذا بلغ. احسنتم. تجب الصلاة اذا بلغ وما هي علامات البلوغ مم الاحتلام بلوغ خمسة عشر سنة قمرية هذا للرجال والنساء صح وبقي شيء او خلاص والحيض لمن

39
00:20:02.800 --> 00:20:42.350
للنساء ماذا قال الناظم  واحد واحد ماذا قال    ارفع صوتك   والحج في البنين همش عصراه والاحتلام الا تسع فجر. على اماتان في الذكور والاناث والحيض والحيض في الاناث سالس الثلاث

40
00:20:42.350 --> 00:21:06.550
هنا تأتي فائدة الحفظ عندما تحفظ تستطيع انك في اي وقت تذكر الشيء لانك تحفظ النظم. واضح اذا البلوغ فلا تجب الصلاة على غير البالغ تجب الصلاة على البالغ وكيف تعرف انه بالغ بالعلامات التي ذكرها زميلكم؟ ما اسمك

41
00:21:07.400 --> 00:21:26.950
عمر مبارك مبارك احسنت يا مبارك. نعم واضح بارك الله فيكم؟ اذا نقول شرط الوجوب البلوغ الذي لم يبلغنا تجب عليه الصلاة لكن انتبه معي. قال النبي صلى الله عليه واله وسلم

42
00:21:27.100 --> 00:21:57.550
مروء اولادكم بالصلاة بسبع  مروء اولادكم للصلاة لسبع. واضربوهم عليها لعشر. قال العلماء اذا اكمل اكمل الصبي او الصبية الولد او البنت اكمل سبع سنين فان وليه من وليه الاب

43
00:21:57.750 --> 00:22:19.750
الام الجد الجدة اذا كان اذا كان يتيما ويوجد شخص يربيه هذا الشخص الذي يربيه. يأمره بالصلاح. متى يأمره متى يأمره؟ بعد اكمال السبع. انتبه بعد اكمال السبع اذا ميز

44
00:22:20.000 --> 00:22:54.500
يعني شرطين. الشرط الاول الشرط الاول اكمال السبع الشرط الثاني التمييز ما معنى التمييز ما معنى التمييز التمييز يعني ان يفهم ان يفهم. قال بعض الفقهاء التمييز انه يفهم الخطاب يعني عندما تتكلم معه يفهم

45
00:22:54.650 --> 00:23:24.400
ويحسن ويحسن الجواب اذا سألته يجيب. هذا نقول عنه مميز ما معنى التمييز؟ ان يفهم الخطاب ما معنى الخطاب؟ الكلام. ان يفهم الكلام وان يحسن الجواب. ان يفهم الخطاب ان يحسن الجواب هذا يسمى تمييز. وقال بعض العلماء التمييز انه يستطيع ان يأكل وحده ويشرب وحده ويذهب لقضاء

46
00:23:24.400 --> 00:23:46.850
حاجته وحده هذا يسمى تمييز تمام؟ على كل حال. متى نامره بالصلاة؟ اذا اكمل السبع السنوات وميز. لكن لو اكمل سبع سنوات ولم يميز عمره ثمان سنوات لكنه لا يفهم الكلام

47
00:23:47.200 --> 00:24:13.450
ولا يحسن الجواب. هل نأمره بالصلاة او لا نأمره؟ لا نأمره لماذا؟ لانه لم يميز طيب اذا ميز قبل السبع عمره ست سنوات ويميز يفهم الكلام ويحسن الجواب. هل نأمره بالصلاة او لا نأمره؟ لا نأمره. اذا متى نأمره؟ نأمره بشرطين

48
00:24:13.450 --> 00:24:41.600
الشرط الاول اكمال سبع الشرط الثاني التمييز  فهمنا اذا قال النبي عليه الصلاة والسلام رووا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم لعشر. ما معنى واضربوهم لعشر؟ يعني اذا اكمل العاشرة بعد ان يكمل العاشرة اذا لم يصلي يضرب

49
00:24:41.850 --> 00:25:03.500
لكن هذا الظرب قال العلماء يكون ظربا غير مبرح يعني ظرب خفيف ضرب لا يكسر العظام. ضرب غير مبرح ليس ضربا عنيفا ضربا خفيفا. قال العلماء ويستحب انه لا يزيد على ثلاث ضربات

50
00:25:04.150 --> 00:25:26.100
يستحب انه لا يزيد على كم ضربات؟ ثلاث ضربات. ضربة ثانية ثالثة. يستحب انه لا يزيد ولا الثلاث. واضح؟ لان المقصود تأديبه ان تؤدبه هذا كله يندرج تحت الكلام على البلوغ

51
00:25:26.400 --> 00:25:50.250
اذا تجب الصلاة على من؟ على البالغ اما غير البالغ لا تجب عليه وما هي علامات البلوغ؟ نقول علامات البلوغ المشتركة بين الرجال والنساء علامتان الاحتلام وبلوغ سن خمسة عشر سنة قمرية

52
00:25:51.150 --> 00:26:15.900
والثاني او العلامة الخاصة بالنساء الحي. تمام؟ ثم نقول ومع ذلك يؤمر الصبي بالصلاة اذا اكمل سبع سنين وميز ويضرب على تركها اذا اكمل عشر سنين فهمنا الشرط الثالث العقل

53
00:26:17.000 --> 00:26:48.600
فلا تجب الصلاة على المجنون لانه فاقد للعقل لا يفهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن عن ثلاثة من هم الثلاثة النائم حتى يستيقظ ثاني الصبي حتى يبلغ الثالث

54
00:26:49.000 --> 00:27:13.450
المجنون حتى يعقل. اذا المجنون لا تجب عليه الصلاة. انظر ماذا اقول؟ المجنون ماذا  المجنون ماذا لا تجب عليه صلاة. المجنون ماذا؟ لا تجب لان هذه الشروط شروط وجوب. الان نتكلم على شروط الوجوب

55
00:27:13.900 --> 00:27:36.200
نقول الكافر لا تجب عليه الصلاة الصبي لا تجب عليه الصلاح. المجنون لا تجب عليه الصلاة. الحائض والنفساء لا تجب عليهم الصراحة حتى لو صلت لا تصح بل ويحرم عليها القضاء

56
00:27:36.450 --> 00:28:01.450
حتى لو قالت بعد الحيض اقضي الصلاة نقول حرام الصيام نعم يجب القضاء في الصيام في الصلاة حرام. واضح؟ طيب. اذا نقول شروط الوجوب كم اربعة الاسلام البلوغ العقل ان قرن الحيض والنفاس

57
00:28:01.700 --> 00:28:28.500
والابيات ذكرها لكم الناظم فقال فرض الصلاة لازم الانام بالعقل والبلوغ والاسلام والطهر من حيض ومن نفاس قدر الصلاة باتفاق الناس. تمام انتهينا من شروط الوجوه ماذا بقي عندنا بقي عندنا شروط الصحة

58
00:28:29.450 --> 00:28:59.250
قبل ان اتكلم على شروط الصحة احتاج انني اتكلم عن اقسام الصلاة. كذبتم هذا او لا ها لا يكتبه سريعا انتبه  الصلاة الصلاة تنقسم هذا الذي ساكتبه مهم جدا سينفعك الان في المستقبل. انتبه

59
00:28:59.550 --> 00:29:30.250
الصلاة تنقسم الى قسمين اما صلاة فرض  او صلاة ها نافلة اما صلاة فرض او صلاة نفل. ما هي صلاة الفرض ما هي صلاة الفرض الصلوات الخمس الصلوات الصلوات الخمس

60
00:29:30.400 --> 00:29:57.400
هذه صلوات فرض  هذه فرض عينين على كل مسلم ان يصليها بانه قد يوجد فرض كفاية مثل ماذا صلاة الجنازة وقد يوجد فرظ لكن ليس من الله فرض الزم الانسان به نفسه مثل ماذا

61
00:29:58.400 --> 00:30:25.750
مثل النذر لو قال شخص نذرت لله ان اصلي ركعتين ما الحكم واجبة ومستحب واجب نذر لله ان يصلي ركعتين واجب. لكن من الذي اوجبه انت اوجبت على نفسك ليس فرض فرضه الله عليك. صح؟ لكن نتكلم الان على الفرض العيني

62
00:30:26.050 --> 00:30:59.550
ما هي الصلوات التي هي فرض عين؟ الصلوات الخمس الصلوات الخمس تسمى فرض عين طيب النفي النخل هذا ينقسم الى قسمين في شيء اسمه نفل  مقيد ما معنى نفل مقيد؟ مقيد ما معنى مقيد

63
00:30:59.800 --> 00:31:28.000
يعني له قيم له وقت يبتدي وينتهي او له سبب اما له وقت او له سبب. تمام؟ نفل مقيد. مقيد يعني ماذا ما معنى مقيد؟ له او له سبب اريد نافلة لها وقت مثل ماذا

64
00:31:29.100 --> 00:31:58.300
صلاة نافلة لها وقت مثل ماذا الضحى الضحى لها وقت. صح؟ ممتاز. مثال اخر صلاة الليل غير صلاة الليل صلاة الوتر احسنت لها وقت ايضا ها تحية المسجد لها وقت او سبب سبب احسنت

65
00:31:58.400 --> 00:32:25.350
غير ذلك سنة الوضوء لها وقت او لها سبب؟ سبب الذي هو الوضوء. صح؟ صلاة العيدين لها وقت او سبب صلاة العيدين لها وقت صح طيب صلاة الكسوف صلاة الكسوف لها سبب ممتاز

66
00:32:25.600 --> 00:32:53.150
صلاة الاستسقاء لها سبب احسنت صلاة سنة الظهر القبلية لها وقت ممتاز احسنتم اذا هذا نفل المقيد. قد يكون مقيدا بوقت وقد يكون مقيدا بسبب وهنالك نفل مطلق ما معنى مطلق

67
00:32:53.200 --> 00:33:18.800
يعني ليس مقيدا بوقت ولا سبب. يعني لو واحد الان يريد ان يصلي من الان الى الظهر ممكن او غير ممكن؟ ممكن ليس مقيدا لا بوقت ولا بسبب هذا يسمى نفلا مطلقا مطلق. فهمنا؟ واضح هذا؟ ايوة

68
00:33:18.800 --> 00:34:03.000
جيد جيد    هذا النفل المقيد   اللام السوداء متعبة قليلا هذا النفل المقيد اما تسن له الجماعة  يعني تستحب له الجماعة يستحب هو نفل هو نفل لكن يستحب ان نصليه جماعة

69
00:34:03.750 --> 00:34:43.650
تمام؟ او لا تسن له الجماعة ما هي النوافل التي يستحب اننا نصليها جماعة ماذا التراويح فقط اهم من التراويح العيدين صح ايضا الكسوفين كسوف الشمس خسوف القمر يستحب ان نصليها جماعة صح؟ ايضا

70
00:34:43.850 --> 00:35:15.300
الاستسقاء ايضا الذي ذكرتم التراويح والوتر في رمضان التراويح في رمضان الوتر في رمضان يستحب جماعة في غير رمضان لا يستحب جماعة كل واحد يصلي حاله لا يستحب في غير رمظان في رمظان يستحب جماعة

71
00:35:15.400 --> 00:35:49.700
هذه صلاة نافلة او فرائض نافلة لكن يستحب لها يستحب لها الجماعة. احسنتم طيب  هنالك نوافل لا يستحب لها الجماعة مثل الضحى. الوتر صح؟ ممتاز. اذا تنقسم الى قسمين تمام

72
00:35:49.850 --> 00:36:17.950
نقول ما كان مستقلا عن الفرائض. ما معنى مستقلة عن الفرائض؟ يعني ليس له علاقة بالصلوات الخمس ليس له علاقة بالصلوات الخمس مثل ماذا مثل الضحى هل صلاة الضحى لها علاقة بصلاة الفجر

73
00:36:18.100 --> 00:36:40.100
هل لها علاقة بصلاة الضهر لا لكن مثلا سنة الظهر القبلية لها علاقة بالظهر او ليس لها علاقة بالظهر ها سنة الظهر القبلية لها علاقة بالظهر او لا؟ تابعة للظهر او ليست تابعة؟ تابعة للظهر. سنة الظهر البعدية

74
00:36:40.100 --> 00:37:02.800
تابعة للظهر بعد ان تصلي المغرب يسن ان تصلي ركعتين. صح؟ تابعة للمغرب. بعد ان تصلي العشاء يسن ان تصلي ركعتين. تابعة للعشاء قبل ان تصلي الفجر يسن ان تصلي ركعتين. صح؟ تابعة للفجر. لكن الضحى هل تابعة

75
00:37:02.800 --> 00:37:31.350
لا الوتر هل تابعة؟ لا فهمنا بارك الله فيكم اذا الضحى والوتر لا يسن فيهما الجماعة وليس التابعة فرائض ليست تابعة للفرائض او نقول بعبارة اوضح ما ليس تابعا للفرائض

76
00:37:33.250 --> 00:38:02.750
ليس تابعا للفرائض مثل ماذا مثل الضحى ومثل الوتر القسم الثاني هنا ماذا سيكون ما كان احسنت ما كان تابعا ممتاز ما كان تابعا للفرائض ما كان تابعا للفرائظ هذا الذي هو تابع للفرائض

77
00:38:05.950 --> 00:38:51.300
ينقسم الى قسمين تمام؟ اما ان يكون مؤكد سنة مؤكدة واما ان يكون غير مؤكد. ما هو المؤكد؟ المؤكد ركعات ركعتين قبل الفجر ركعتين قبل الضهر ركعتين بعد الضهر ركعتين بعد

78
00:38:51.350 --> 00:39:31.650
المغرب ركعتين بعد العشاء. هذا مؤكد ثنتان قبل الصبح والظهر كذا وبعده ومغرب ثم العشاء واضح غير المؤكد مثل اربع قبل الضهر تنتين تضيف اليها تنتين اربع قبل العصر ركعتان قبل المغرب. هذا غير مؤكد

79
00:39:33.250 --> 00:40:07.700
واضح  بقي لكن اخشى انه يكون كثير عليكم يكفي الى هنا او نزيد نزيد  هذا كله هذا كله نفل مقيد بوقت وهنالك اين اضع هذا؟ يمكن هنا هكذا الى هنا

80
00:40:08.350 --> 00:40:49.850
نفل مقيد بسبب له سبب مثل ماذا الذي له سبب الاستسقاء الكسوف العيدين وقت ها سنة الوضوء تحية المسجد الاستخارة صح؟ الاستخارة لها سبب هذه صلوات لها سبب هذا النفل الذي له سبب قد يكون هذا السبب

81
00:40:50.250 --> 00:41:25.650
سبب متقدم او سبب مقارن او سبب متأخر  واضح قد يكون السبب هذا متقدم. ما معنى متقدم يعني السبب اولا السبب اولا ثم الصلاة اعطيك مثال اولا تتوضأ ثم تصلي سنة الوضوء. صح؟ اذا اين السبب

82
00:41:26.450 --> 00:41:53.100
الوضوء يكون قبل او بعد. قبل ثم صلاة ركعتين بعد. اذا هذا سبب متقدم اولا تدخل المسجد ثم تصلي ركعتين. صح؟ السبب اين السبب؟ دخول المسجد متقدم او متأخر؟ متقدم ثم تصلي ركعتين. هذا سبب متقدم

83
00:41:53.750 --> 00:42:24.900
وقد يكون السبب مقارن. السبب مع الصلاح. مثل ماذا متر الكسوف يكون السبب مع الصلاح. متى تصلي الكسوف؟ اذا كسفت الشمس متى تصلي الخسوف اذا خسفه اذا حسب القمر مقارن قد يكون السبب متأخرا. ما معنى متأخر؟ يعني اولا تصلي ثم السبب. مثل ماذا

84
00:42:25.700 --> 00:42:50.350
الاستسقاء قارن مثل ماذا؟ تصلي ثم السبب مثل الاستخارة. اولا تصلي ركعتين وبعد الصلاة تقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك اسألك من فضلك العظيم فانك تقدر الى اخره واضح؟ اذا هذا سبب ماذا

85
00:42:50.450 --> 00:43:23.300
هذا سبب متأخر. اذا الصلوات التي لها سبب مقيد بسبب قد يكون السبب  هنا قد يكون السبب متقدما مثل ماذا سنة الوضوء تحية المسجد قد يكون السبب مقارنا مثل الكسوف

86
00:43:23.450 --> 00:43:57.500
والخسوف والاستسقاء. قد يكون السبب متأخرا مثل الاستخارة  واضح؟ اذا هذا تقسيم الصلاة بانواعها. اعيده لكم سريعا مرة ثانية الصلاة اما صلاة فرض والمقصود بالفرظ هنا فرض العين لانه قد يكون هنالك فرض كفاية كصلاة الجنازة. وقد يكون هنالك فرض لان الانسان نذر. تمام

87
00:43:57.500 --> 00:44:30.250
الصلوات الخمس الصبح الظهر العصر المغرب العشاء صح؟ خمس او تكون الصلاة نفلا هذا النفل اما نفل مقيد واما نفل مطلق. نفل مقيد. ما معنى مقيد ما معنى مقيد له له وقت او له او له سبب له وقت او له سبب. واضح؟ ما معنى نقل مطلق

88
00:44:30.250 --> 00:44:52.900
ليس له وقت ولا سبب يمكنه ان يصلي متى شاء. الا في اوقات النهي كما سندرس تمام؟ هذا النفل المقيد اما مقيد بسبب هذا السبب قد يكون متقدما قد يكون مقارنا قد يكون متأخرا

89
00:44:53.700 --> 00:45:19.600
واما ان يكون مقيدا بوقت  هذا بوقت تمام هذا الذي تسن له الجماعة يشمل النوعين يشمل السبب والوقت. تمام هذا تسنن الجماعة وقد لا تسن له الجماعة. الذي لا تسن له الجماعة قد لا يكون تابعا للفرائض. ليس تابعا

90
00:45:19.600 --> 00:45:44.900
مستقل مثل الضحى والوتر وقد يكون تابعا للفرائظ وهذا الذي يتبع الفرائض قد يكون مؤكدا وقد يكون غير مؤكد. ما هو المؤكد؟ عشر ركعات. ثنتان قبل الصبح ثنتان قبل الظهر ثنتان بعد الظهر ثنتان بعد المغرب ثنتان بعد العشاء

91
00:45:45.250 --> 00:46:09.900
قال لك صاحب الزبد ثنتان قبل الصبح والظهر كذا وبعده ومغرب ثم العشاء تمام؟ غير المؤكد ان تصلي قبل الظهر اربعا وبعد الظهر اربعا ان تصلي قبل العصر اربعا ان تصلي قبل المغرب ركعتين ان تصلي قبل العشاء ركعتين هذا غير مؤكد

92
00:46:10.050 --> 00:46:33.900
واضح؟ هذه اقسام الصلوات اجمالا يمكن ان ترسمها في دفترك بتأنيه لكن ليس الان. اولا نقرأ الكتاب ثم ترسمها. حتى تبقى الرسمة واضحة كلما احتجنا اليها تعود اليها تمام؟ لكن قبل ذلك نقرأ في الكتاب

93
00:46:33.950 --> 00:46:58.400
قال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة الصلاة قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وقال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين قال والصلاة الوسطى

94
00:46:58.900 --> 00:47:22.350
ما هي الصلاة الوسطى؟ صلاة العصر. احسنتم وقال صلى الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله على العباد من اتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله

95
00:47:22.600 --> 00:47:46.000
عهد ان يدخله الجنة ومن لم يأتي بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له ثم قال لك شروط وجوب الصلاة تقدم ان الصلاة لها شروط واركان وابعاظ وهيئات

96
00:47:46.450 --> 00:48:03.350
وان الشروط قد تكون شروط وجوب وقد تكون شروط صحة. الان هو يتكلم على ماذا على شروط الوجوب. فقال شروط وجوب الصلاة الاسلام. فنقول لا تجب الصلاة على الكافر الاصلي

97
00:48:04.100 --> 00:48:30.400
لانه مطالب بالاسلام قبل الصلاة وان كان يعذب على تركها في الاخرة واذا اسلم الكافر هل يؤمر بالقضاء او لا يؤمر بالقضاء لا يؤمر بالقضاء قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم قل للذين كفروا اي ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. تمام

98
00:48:30.400 --> 00:48:59.850
الشرط الثاني العقل فلا تجب الصلاة على المجنون للحديث رفع القلم عن ثلاثة ومنهم المجنون حتى اعقل احسنتم الثالث التمييز. لو ان المؤلف قال البلوغ افضل لان شرط العقل يغني عن التمييز

99
00:49:00.150 --> 00:49:25.000
فكان الاولى ان يقول بل كان هذا هو المعتبر ان يقول البلوغ ولعل هذا يعني سهو من المؤلف. والا فالشرط هو البلوغ. تمام لقوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم. ما معنى حتى يحتلم

100
00:49:25.150 --> 00:49:52.850
يعني حتى يبلغ وعن المجنون حتى يعقل وقلت لكم ان البلوغ له ثلاث علامات علامتان مشتركتان هما اكمال خمسة عشر سنة والاحتلام وعلامة تختص بالاناث وهي الحيث. تمام؟ الامر الرابع قال والنقاء من الحيض والنفاس

101
00:49:53.300 --> 00:50:18.950
فلا تجب الصلاة على المرأة الحائض ولا النفساء ثم قال صلاة الصبي يؤمر الصبي الصبي ومثله الصبية البنت يؤمر الصبي بالصلاة لسبع. ما معنى لسبع ما معنى لسبع ها اكمال السبع

102
00:50:19.700 --> 00:50:49.250
اذا اكمل السبع تمام؟ يؤمر الصبي من الذي يأمره ابوه امه جده جدته سواء جده والد ابيه او جده والد امه. تمام  يؤمر الصبي بالصلاة لسبع اي لاكمال سبع بشرط اكمال سبع مع ماذا

103
00:50:51.000 --> 00:51:14.200
اكمال السبع فقط او يحتاج الى شرط اخر مع التمييز فلو اكمل السبع ولم يميز لا يؤمر. لابد ان يكمل السبع ويميز يؤمر الصبي بالصلاة لسبع ويظرب على تركها لعشر. هل يظرب ظربا عنيفا او خفيفا؟ خفيفا

104
00:51:14.500 --> 00:51:34.650
قال الفقهاء يستحب انه لا يزيد على كم على ثلاث ضربات نعم لقوله صلى الله عليه واله وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين

105
00:51:35.750 --> 00:52:08.100
نقف هنا تمام؟ نقف هنا لا نأخذ هذا لان هذا طويل  اكتبوا هذا بشكل جيد. غدا سيكون عندكم واجبان  الواجب الاول من فقد الحواس الخمس الواجب الثاني هذا واضح ولا

106
00:52:08.400 --> 00:52:27.012
هذا اقسام الصلوات ساسألكم تمام ان شاء الله. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته