ثم قال البخاري باب الرجل يوظأ صاحبه طب هناك حديث يقول انا لا استعين بوضوء باحد هذا الحديث بعضهم نكره النووي في المجموع وقال عنه باطل لا اصل له وانا كنت قريبا في السوق لما اتوظأ واجعل بعظ اخواني يرش علي من الابريق كان بعظ الناس ينكر هذا الشيء
والحمد لله يعني مع الصغر كنت ابحث عن الدليل وكنت يعني في وقتها استحضر الاية وتعاونوا على البر والتقوى فارى ان هذا من البر والتقوى وان قيمة الجراح يحتاج الى الشرعي. ثم وجدت البخاري والباب الرجل يوظأ صاحبه
يعني يعينه على الوضوء. نعم تدل البخاري بالحديث يقول حدثني محمد ابن سلمة ابن الفرج البيتندي يثنى بابي جعفر ثقة تبت. خرج له البخاري فقط من اصحاب في عام سبع وعشرين ومائتين
قال اخبرنا يزيد ابن هارون مئتين. قاربت قارب التسعين طبعا يزيد ابن هارون السلمي ابو خالد. بل الذي قامه ثقة متقن عابد توفي فيه ان يحيا وهو يحيى ابن سعيد ابن قيس الانصاري النجار ثقة تتفرج له الجماعة توفي عام اربع واربعين منها. اين دفن يحيى بن سعيد؟ دفن في
الرمادي عن موسى ابن عقبة اللي هو ابن ابي عياش الاسدي ابو محمد ولد اقامة المدينة بلد دخان المدينة وهو ثقة فقيه امام في المغازي خرج له الجماعة توفي عام احدى واربعين
عن ثري مولى ابن عباس وهو ثقة خرج له الجماعة في عام ثمانية وتسعين عن اسامة ابن زيد وهو ابن حازم ابن حميد الكلبي ابو محمد. ما هو لقبه؟ لقبه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن اسامة ابن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افاض من عرفة ثم افيض من حيث افاض الناس واستغفر الله اي والله قد امره بالاستغفار عقب العبادة وهذي لها في الشريعة نظارة من ضمنها بين السجدتين استغفر الله ربي اغفر لي
لم نصلي نستغفر الله ذنب الاسحار قال والمستغفرين بالاسحار فالانسان لا يغتر حتى الانسان اذا يجبر التقصير في العبادة والطاعة عدل الى الشعر الشعبي اللي هو الطريق في الجبل طريق الجبل فقضى حاجته. ترى انا من عمر كان يقصد هذه الاماكن التي
فيها النبي صلى الله عليه وسلم حادثة لو كنا مكانه لما فعلناه لانه هذا النبي صلى الله عليه وسلم ما قصدها كما كان للحاجة انما وقعت له هكذا ما وقعت له هكذا
فقضى حاجته لا تتم قضية سنن الزواج من فعلها مقتديا معتسئا يذكر قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه الماء فاصب هنا انا اسامة صب عليه والمغيرة بنشأة فصب عليه يدل على جواد الصب
طبعا هي يعني جلب الماء لا خلاف فيها. الصب بعضهم غالب الكراهية وبعضهم قال خلاف له. طبعا الكراهية تحتاج الى دليل. خلاف الاولاد كيف والخلاف الأولى وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم هذه الخبر نقول لا بأس به اذا في الصف
التدليك هذا عند الحاجة لو فرضنا شخص وضعت يده ولا يستطيع ان يتوضأ. الان نوظئه نوضئه ولا لكن غيره ونوضئه هذه هنا ربما تكونون عبادة الاولى ان يأتي بها هو
وايضا حتى قضية الكراهة يعني حكم شرعي يحتاج الى دليل يقول هنا عدل الى الشعر فقضى حاجته قال فجعلت اصب عليه الماء يصب عليه يعني اصب الماء عليه ويتوضأ ايوه وهو يتوضأ. فقلت يا رسول الله اتصلي؟ فقال المصلى امامك. اي مكان الصلاة امامك ما
صلى الله عليه وسلم حينما اين صلى صلى في مزدلفة وذاك من اسماء المزدلفة جمع في مزدلفة يزدلفون فيها الى الله جمع لانهم يجمعون هنا المغرب مع العشاء تأخيرا هذا بالله التوفيق وصلى الله
بسم الله الرحمن الرحيم