بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله لا الخبر المعروف بابن تيمية الحوراني قال في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام. لعل عمر العتيبي ينتبه لان هذا الباب مهم. قال باب في
دعائي والذكر بعد الصلاة بعد ان شرح المصنف رحمه الله تعالى صفة الصلاة واحكام الصلاة هنا اه ذكر ما يقال بعد الصلاة نعم. وقد جاءت انواع من الاذكار بعد الصلاة
من قراءة القرآن من الاستغفار من الذكر الاستغفار طبعا دعاء من الذكر وهذا الذكر ايضا انواع فعندنا خمسة انواع تقريبا تقال بعد الصلاة قال لا عن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاة
استغفر ثلاثا وهذا دعاء. يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ومعنى استغفر الله اي اللهم اغفر لي وقال مع ذلك اللهم انت السلام فالسلام هو الله عز وجل. فالسلام اسم من اسماء الله
ومنك السلام. السلامة ممن؟ من الله عز وجل. تباركت يا ذا الجلال والاكرام ضاما ولفظة تباركت هذي خاصة بالله عز وجل. لا يجوز لاحد ان يقول تباركت علينا او تبارك علينا
نعم يقول هذه من بركاتك لا بأس كما قال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر نعم فبأس زاغتنا البركة واحد يعني يظن فيه الخير والصلاح فزارك تقول زارتنا البركة نعم
واما تباركت فهذه خاصة بالله عز وجل. تبارك الذي بيده الملك تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا يا ذا الجلال الجلالة لله عز وجل والاكرام فالاكرام لله سبحانه وتعالى. قال رواه الجماعة الا البخاري
يعني مسلم واحمد واصحاب السنن. قال وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لعل احمد السعد ينتبه انه كان سيقول في دبر كل صلاة حين يسلم. لا اله الا الله وحده لا شريك له. هذه
كلمة التوحيد لا معبود بحق الا الله. وهي اعظم كلمة وحده لا شريك له له الملك الملك لله وله الحمد الحمدلله وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة الا
بالله وتعلمون ان لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز ماذا؟ من كنوز الجنة. عليكم السلام كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله. ولعل الابن منيع ينتبه معنى لا حول ولا قوة الا
اي لا تحول من حال الى حال. الا بحول الله وقوته ولذا انت اذا كنت في كرب وشدة فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله. حتى يرجى ان الله عز وجل
غير حالك الى الفرج والى السعة والى الرزق والى الخير والى الفضل. فنحن نقول الان لا حول ولا قوة الا بالله اللهم غير حالنا الى الافضل والى الاكمل والى الاحسن يا كريم يا رب العرش العظيم وارزقنا توفيقا
في جميع امورنا نسأله عز وجل ان يوفقنا في جميع امورنا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فالعلي هو الله عز وجل والعظيم هو الله. فهداني ايضا اسمان من اسماء
الله العظيم ولا نعبد الا اياه. هذا تأكيد لكلمة التوحيد لا معبود بحق الا الله. لا ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل. فالنعمة لله عز وجل هو المنعم سبحانه وتعالى. وله الفضل وقد امرنا الله ان
نسأله من فضله واسأل الله من فضله. فنسأله من فضله اللهم انا نسألك من فضلك العظيم يا رب اعط فضلك وارزقنا من فضلك. وله الثناء الحسن الثناء الحسن لله. لا اله الا الله مخلصين له
دينا ولو كره الكافرون وهذا الذكر العظيم يقال بعد الاستغفار ثلاثا قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن كل صلاة رواه احمد ومسلم وابو داود والنسائي وعن المغيرة ابن شعبة رضي الله
عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت. احد يستطيع ان
عطاء الله اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت اذا انت منعت من من الذي بيعطيك؟ ما في احد. نعم ما يعطيك الا الله عز وجل. ولا معطي لما منعت ولا ينفع
الجد اي صاحب الغنى والنصيب. ما ينفع نصيبه منك. اذا لم ييسر الله عز وجل لك ذلك والا هذه الاموال التي تملكها لن تستفيد منها. نعم. ولا ينفع جدي منك الجد اي لا ينفع صاحب النصيب نصيبه منك. انت الامر بيدك جل وعلا
اذا علينا ان نسأل الله لان كل الامور بيد الله. قال متفق عليه قال وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان
لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة. يعني لا يعمل بهما لا يعمل بهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير يعني ليس فيهما مشقة ولا صعوبة. محمد الاسلام عليه ان ينتبه. وهما يسير ومن يعمل بهما قليل
يسبح يسبح الله في دبر كل صلاة عشرة سبحان الله سبحان الله سبحان الله عشرا ويكبره عشرا الله اكبر الله اكبر عشرا. ويحمده عشرا قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده. هذا العقد
لعل الشيخ مصطفى ينتبه فتلك خمسون ومئة باللسان. كيف صارت خمسون ومئة باللسان هذه ثلاثين دبوا كل صلاة عشر تسبيحات وعشر تحميدات وعشر تكبيرات ثلاثين ثلاثين في خمسة مئة وخمسين تعال احمد السعد
نعم هذه مئة وخمسون وهي في الميزان عند الله عز وجل كم الف وخمس مئة الحسنة بكم؟ بعشر امثالها. الحسنة بعشر امثالها قال واذا اوى الى فراشه سبح وحمد وكبر مئة
فتلك مائة باللسان. طبعا تسبيح ثلاثة وثلاثين وتحميد ثلاثة وثلاثين والتكبير اربعة وثلاثين. فيكون المجموع مائة فتلك مائة باللسان. والف في الميزان. الحسنة بعشر امثالها رواه الخمسة وصححه الترمذي وبعضه قد رواه البخاري
نعم. قال وعن سعد ابن ابي وقاص طبعا هذا صحيح حديث عبد الله بن عمو لعل الشيخ احمد العتمي ينتبه. قال وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه. ولى عنهما
عنه لان والد نعم لم يسلم ما نعرف انه اصلا ادرك الاسلام انه وهو من العشرة تعلمون سعد فاتح فاتح العراق وهو من العشرة رضي الله تعالى عنه نعم انه كان يعلم بنيه هؤلاء. طبعا فتح العراق وطرد
اه نار فارس واطفأ نار فارس والان عادت نار فارس مرة اخرى مع الاسف الى العرب انه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات لعل الشيخ حماد ينتبه انه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة
كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويكون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الى ارذل العمو. وهو نهايته
نعم وتعلمون الانسان اذا ود الى ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبو. ما اجمع هذا الدعاء رواه البخاري والترمذي وصححه. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق