1
00:00:01.050 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:20.500 --> 00:00:43.750
وحدثناه اي الحديث السابق الذي حصل فيه الشك نعم الادام او نعم الادم او الادام الخلف يقول مسلم وحدثناه موسى ابن قريش وحدثناه موسى ابن قريش ابن نافع التميمي قال حدثنا يحيى بن صالح الوحاضي

3
00:00:44.500 --> 00:01:10.150
قال حدثنا سليمان ابن بلال بهذا الاسناد وقال نعم الادم ولم يشك اي هذا الحديث لن يحصل فيه شك كالحديث السابق حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو عوانة عن ابي بكر عن ابي سفيان عن جابر ابن عبد الله

4
00:01:10.700 --> 00:01:35.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل يأكل به ويقول نعم الاذن الخلق نعم الاذن الخلق وهنا فيه فضيلة الخل وانه سمي ادما

5
00:01:35.500 --> 00:01:57.100
وانه ادم فاضل جيد نعم حدثني يعقوب ابن إبراهيم الدورقي قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن المثنى بن سعيد قال حدثني طلحة ابن نافع انه سمع جابر بن عبدالله يقول

6
00:01:57.600 --> 00:02:23.400
اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوما الى منزله فاخرج اليه هلقا من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شيء من خلق قال فان الخل نعم الاذن. اذا اثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وسماه ادما

7
00:02:24.200 --> 00:02:46.450
قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة ما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثني ابي

8
00:02:46.600 --> 00:03:05.850
قال حدثنا المثنى ابن سعيد عن طلحة بن نافع قال حدثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده الى منزله بمثل حديث ابن علية الى قوله فنعم الاذن الخلق

9
00:03:06.300 --> 00:03:24.550
ولم يذكر ما بعده اذا هذا فيه جواز اخذ الانسان بيد صاحبه في تماشيهما وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حجاج ابن ابي زينب

10
00:03:25.150 --> 00:03:47.200
قال حدثني ابو سفيان طلحة ابن نافع قال سمعت جابر بن عبدالله قال كنت جالسا في دار فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليهم فقمت اليه فاخذ بيدي

11
00:03:47.700 --> 00:04:13.750
فانطلقنا حتى اتى بعض حجر نسائه فدخل ثم اذن لي فدخلت الحجاب عليها فقال هل من غداء فقالوا نعم فاتي بثلاثة اقرصة فوضعن على نبي فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرصا

12
00:04:14.050 --> 00:04:36.400
فوضعه بين يديه واخذ قرصا اخر فوضعه بين يدي ثم اخذ الثالثة فكسره باثنين فجعل نصره بين يديه ونصفه بين يديه ثم قال هل من اذن؟ قالوا لا الا شيء من خل

13
00:04:36.800 --> 00:05:06.250
قال هاتوا فنعم الادمه باب اباحة اكل الثوم وانه ينبغي لمن اراد خطاب الكبار تركه وكذا ما في معناه نعم باب نعم حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى

14
00:05:06.950 --> 00:05:27.350
قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة انت ماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منهم

15
00:05:27.900 --> 00:05:51.300
وبعث بفضله اليها وانه بعث الي يوما بفضلة لم يأكل منها بان فيها تهمة فسألته احرام هو؟ قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه قال فاني اكرهه ما كرهته. اذا كان الصحابة

16
00:05:51.600 --> 00:06:11.450
يحبون ما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم ويكرهون ما يكرهه النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة في هذا الاسناد

17
00:06:12.700 --> 00:06:38.000
وحدثني حجاج بن الشاعر واحمد بن سعيد بن صخر واللفظ منهما قريب قال حدثنا بالنعمان قال حدثنا ثابت في رواية الحجاج ابن يزيد ابو زيد الاحول قال حدثنا عاصم عن عبدالله بن الحارث عن افلح مولى ابي ايوب عن ابي ايوب

18
00:06:38.800 --> 00:06:58.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفلي وابو ايوب في العلو قال فانتبه ابو ايوب ليلة فقال نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:01.050 --> 00:07:19.600
يعني ما اراد انه يرتفع ويسكن سكنى اعلى من سكنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب. ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:20.350 --> 00:07:38.900
السفلي ارفق فقال لا اعلو سقيفة انت تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلوي وابو ايوب في السفلي فكان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فاذا جيء به اليه سأل

21
00:07:39.150 --> 00:07:59.000
عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه فصنع له طعاما فيه ثم فلما رد اليه سأل عن موضع اصابع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له لم يأكل ففزع وصعد اليه

22
00:07:59.600 --> 00:08:21.350
فقال احراما هو؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكني اكرهه قال فاني اكره ما تكره او ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالوحي. اذا كرهه لاجل رائحته

23
00:08:21.800 --> 00:08:49.700
فيتأذى منه الانسان ويتأذى منه الملك باب اجرام الضيف وفضل ايثاره. الضيف يكرم وينبغي ان يؤثر على طعام النفس حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن فضيل ابن غزوان عن ابي حازم الاشيعي عن ابي هريرة قال

24
00:08:50.250 --> 00:09:10.850
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الى اخرى فقالت مثل ذلك حتى قلنا كلهن مثل ذلك

25
00:09:11.650 --> 00:09:35.600
لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا باب فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الى رحله وهذا يدل على ما كان عليه من العوز

26
00:09:37.450 --> 00:09:55.600
فقال لامرأته هل عندك شيء؟ قالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشيء فاذا دخل ضيفنا فاطفئ السراجة وعليه انا نأكل اي اصنعي في اننا نأكل وهم لا يأكلون يمدون ايديهم ويضعونها في حلوقهم

27
00:09:56.400 --> 00:10:16.050
فاذا اهوى ليأكل فقومي الى السراج حتى تطفئيه قال فقعدوا واكل الضيف فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم اي هذا المضيق غدا الى النبي فقال قد عجب الله من فمي حكما بضيفكما الليلة

28
00:10:17.400 --> 00:10:44.950
قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا عن طريق الوحي وربنا جل جلاله يعلم من يشاء من عباده حدثنا ابو كريب محمد بن العلائي قال حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة

29
00:10:45.400 --> 00:11:08.750
ان رجلا من الانصار بات به ضيف فلم يكن عنده الا قوته وقوت صبيانه فقال لامرأته نوم الصبية واطفئ السراج وقربي للضيف ما عندك. قال فنزلت هذه الاية ويؤثرون على انفسهم

30
00:11:08.800 --> 00:11:30.300
ولو كان بهم خصاصة وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضيفه فلم يكن عنده ما يضيفه فقال الا رجل

31
00:11:30.400 --> 00:11:49.650
يضيف هذا رحمه الله فقال رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فانطلق به الى رحله وساق الحديث بنحو حديث جرير وذكر فيه نزول الاية كما ذكر كما ذكره وجيء

32
00:11:53.300 --> 00:12:11.400
وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شبابة ابن سوار قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن المقداد قال اقبلت انا وصاحبان لي

33
00:12:12.050 --> 00:12:30.400
وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهل فجعلنا نعرض انفسنا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا الى اهله

34
00:12:32.450 --> 00:12:55.500
فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلف في شرب كل انسان منا نصيبه ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه. قال فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما

35
00:12:56.450 --> 00:13:22.350
ويسمع اليقظان قال ثم يأتي المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه في شرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد صلى الله عليه وسلم. يأتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم

36
00:13:23.050 --> 00:13:49.850
ما به حاجة الى هذه الجرعة فاتيتها فشربتها والمقصود هي الحسوة من المشروب. نعم فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت شف الشيطان يعني يغر الانسان الفعل ثم

37
00:13:50.050 --> 00:14:12.250
يجعله في سيهان حتى يصيبه بالوسوسة فشربت شراب محمد صلى الله عليه وسلم فيجيء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك. فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها على قدمي خرج رأسي

38
00:14:12.700 --> 00:14:36.550
واذا وضعتها على رأسي خرج قدماي وجعل لا يجيئني النوم بسبب الهم والغم والحزن والخوف والترقب واما صاحباي فنأما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم

39
00:14:37.350 --> 00:14:59.550
ثم اتى المسجد فصلى ثم اتى شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيئا فرفع رأسه الى السماء فقلت الان لا حول ولا قوة الا بالله فقلت الان يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني

40
00:15:01.150 --> 00:15:34.100
قال فعمدت الى الشملة فشددتها علي واخذت الشفرة فانطلقت الى الاعلن فيه ايها اثمن فاذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هي حافل والهن حفل كلهن فعمدت الى اناء لال محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون ان يحترفوا فيه. قال فحلفت فيه حتى

41
00:15:34.250 --> 00:15:58.750
علته رغوة فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليل قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي

42
00:15:59.250 --> 00:16:20.700
واصبت دعوته ضحكت حتى القيته الى الارض قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم احدى سوءاتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من امري كذا وكذا. وفعلت كذا وكذا

43
00:16:21.300 --> 00:16:39.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذه الا رحمة من الله عز وجل افلا كنت اذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها قال فقلت والذي بعثك بالحق ما ابالي اذا اصبتها

44
00:16:39.800 --> 00:17:02.250
اذا اصبتها واصبتها معك من اصابها من الناس وهذا الحديث من فوائده الدعاء للمحسن والخادم ولمن فعل خيرا او سيفعل خيرا وفيه ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الحلم والاخلاق المرظية

45
00:17:02.400 --> 00:17:30.650
والمحاسن المرظية وكرم النفس والصبر والاغظاء عن جفوته واكرام النفس فانه صلى الله عليه وسلم لم يسأل عن نصيبه من اللبن وهكذا الانسان يقرأ السيرة حتى يعمل بها وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا النظر ابن جميل قال حدثنا سليمان ابن المغيرة بهذا الاسناد

46
00:17:32.450 --> 00:18:00.200
وحدثنا عبيد الله ابن معاذ العنبري وحامد ابن عمر البكراوي ومحمد ابن عبد الاعلى جميعا عن المعتمر ابن سليمان واللفظ لابن معاذ قال حدثنا المعتمر قال حدثنا ابي عن ابي عثمان وحدث ايضا عن عبد الرحمن ابن ابي بكر قال

47
00:18:01.800 --> 00:18:22.600
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومئة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام؟ فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجل ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل

48
00:18:23.900 --> 00:18:44.350
ومعنى مشعان اي منتفش في شعري ومتفرقه بغنم يسوقها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابيع ام عطية سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا او قال ابيع ام هبة

49
00:18:44.500 --> 00:19:10.100
قال لا بل بيع فاشترى منه شاة فصنعت وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوى. المقصود به الكبد قال وايم الله ما من الثلاثين ومئة الا حز له رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة من سواد بطنها

50
00:19:10.700 --> 00:19:34.650
ان كان شاهدا اعطاه وان كان غائبا خبأ له قال وجعل قصعتين فاكلنا منه ما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته على البعير او كما قال اذا الحجز اللي هي القطعة من اللحم

51
00:19:35.100 --> 00:19:51.150
والقصعة اللي هي ما يوضع في الاناء وهذا فيه من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم تكفير سواد البطن حتى وسع هذا العدد وكذلك تكثير الصاع ولحم الشاة حتى اشبعهم اجمعين

52
00:19:51.350 --> 00:20:16.000
وفضلت منه فضلة حملوها لعدم حاجة احد اليها ومن الفوائد العظيمة والخصال الكريمة مواساة الرفقة فيما يعرض لهم من طرفة وغيرها وانه اذا غاب بعضهم خبئ نصيبه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

53
00:20:16.250 --> 00:20:25.650
وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته