انه خطر لخاطر بعدما تسننت في معنى هذا السؤال الذي سأله لي الاخ الان. عن بعض ذكر الله عندما افكر في قوله تبارك وتعالى يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس نوركم. وانا افكر فيها فخطر على بالي بعض من ينتمي للاسلام
ويمكن يكون قلبه صادق اللهجة قد يكون قد تكون نيته يعني نية طيبة قد تكون نيته لكن عمله يناقض ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم عمله ضد ما جاء به رسول الله. فهل يدخل هذا في زمرة المنافقين
اللي يوم القيامة يحسبون ان انه كان لهم نور في الدنيا لما كانوا مع المؤمنين. فيجدون نورا في الاخرة خطر على بالي ادم من شوية. حيث تذكرت بعض اهل الفرج التي اشار اليها
الاخ انا اعرف ان من الفرق وقد يكون موجود بينكم من يرى ان صلاة يسميها صلاة الفاتح اللهم صلي على محمد يقول الفاتح المغلق انها افضل من القرآن سبعين مرة. انها
بل مجرد ذكر هذي افضل من قراءة القرآن سبعين مرة. طبعا هذا ما يقولها واحد عنده عقل في الاسلام يقول هذا ما عنده عقل في الاسلام انا قلت اكثر من مرة كل عمل
يتقرب به العبد الى الله لا يقبله الله الا بشرطين الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله والشرط الثاني ان يكون على منهج محمد صلى الله عليه وسلم فاذا فقد شرط من هذا الشرطين ضرب به وجه صاحبه فحسب في المنافقين او الكافرين
كل عمل يعمله العبد يتقرب به الى الله لا يرفعه الله الى السماوات ولا يتقبله الا بشرطين. الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله لا يراد به غير وجهه الكريم
والشرط الثاني ان يكون على منهج حبيب الله وسيد المرسلين وحظنا من الانبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فاذا كان العمل النية فيه طيبة. النية طيبة والعمل على غير منهج رسول الله يراد
واذا كان العمل على منهج رسول الله ولكن النية رديئة يراد يعني اذا كان واحد يصلي صلاة منضبطة باركانها وصفاتها كلها. ولكن قلبه لغير الله. ما صلى مع ان الاعمال اعمال ما جاء به رسول الله
لكن على على لم يرد به وجه الله وهذا عمل المنافقين تماما يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم. وقال النبي محمد عليه السلام في الخوارج اللي قبل ما قبل ما اللي ما جاءوا الا بعد الهجرة باربعين سنة. ما جاوا الا بعد الهجرة باربعين سنة. يقول النبي محمد عليه السلام تحقرون صلاتكم
الى صلاتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم فهم يقول لما يصلوا وانتم تصلوا كأنكم يعني صلاتهم منضبطة احسن من فلتكم. لكن على غير نية لله عز وجل نجوم النصر مع العدو اليهودي عبدالله ابن سبأ. وحصروا مدينة النبي محمد عليه السلام. وقتلوا العبد الصالح الخليفة الراشد ذا النورين عثمان
لما وصلوا الى البصرة وحصلت معركة الجمل بسببهم بسببها اليهود وعيالهم وفراخهم اللي معهم. لما حصلت المعركة جه واحد منهم من لقى عائشة حبيبة رسول الله ام الصديقة في الهودج في الهودج مغطاة. وعلي بن ابي طالب وجماعة ينافحون عنها. مد ايده علشان يلمسها عدو الله. وهو جاي باسم
اسلام يغير على اسلام يقول. يقول ان الصحابة ضيعوا ضيعوا الدين. الصحابة ضيعوا الدين وعثمان ضيع دين الله. فجاء قال عامل انه متدين اكثر من عثمان ابن عفان فمد ايده يلمس عائشة فانكشف جانب قال ما اشد حمرتها
يقول بعض من شهد علمت انهم لا يريدون وجه الله والدار الاخرة. اللي يقول على الصديق بنت الصديق الذي سترها الله وانزل الله فيها ما لم ينزله في غيرها من نساء العالمين. سبعتاشر اية في طهارتها وبهارتها وختمها بقوله الطيبات للطيبين
يعني عائشة طيبة كل محمد الطيب والطيبة الطيبات للطيبين والطيبون الخبيثات للخبيثين والخبيثات والخبيثون للخبيثات والطيبات والطيبات للطيبين والطيبات اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم اللي نزل فيها هذا شف يا عدو الله وش يبي يسوي لها
تذكرت وائل الليلة هذه هذا اللي يقول ان صلاة الفاتح اللي عنده جماعة التيجانية انها افضل من قراءة القرآن سبعين مرة هذا كلام هذا يقول مسلم. هذا يقول واحد يستحي من الله. هذا واحد يدعي انه يحب محمد عليه السلام. وهو يرى ان القرآن افضل
كلام الله كلام الله يقول عليه ان كلامه اذا صلى على النبي بالصيغة هذه انها افضل من قراءة القرآن سبعين مرة. هذا واحد واحد يقول زمان يقول اذا كنت في هم وغم من الاطمئن على الطرق
اذا كنت في هم وغم فنادني شيخ الطريقة يقول لاتباعه يعني لما يجيك هم لا تذكر ربك اذكرني انا اذا كنت في هم وغم فنادني ايا ميرغني انجيك من كل ضيقة
فاسمي مكتوب على ساق عرشه وفي اللوح محفوظ فاتقن عبادتي هذا يقول واحد انتبه للاسلام