1
00:00:01.400 --> 00:00:21.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد حدثنا عبيد الله ابن معاذ العنبري

2
00:00:21.650 --> 00:00:47.850
وحامد ابن عمر البكراوي ومحمد بن عبدالاعلى القيسي كلهم عن المعتمر واللفظ لابن معاذ قال حدثنا المحتمر ابن سليمان قال قال ابي حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبدالرحمن بن ابي بكر

3
00:00:48.800 --> 00:01:12.500
ان اصحاب الصفة طبعا اصحاب الصفة هم ضيوف الاسلام ووضعت لهم صفة في المسجد يبيتون فيها وكان اضياف الاسلام الذين لا يجدون مأوى ولا مكانا نعم وهذا الحديث حديث عظيم يدل على فضيلة الايثار والمواساة

4
00:01:13.300 --> 00:01:36.450
وانه اذا حضر ظيفان كثيرون فينبغي الجماعة ان يتوزعوهم ويأخذوا كل واحد منهم من يحتمله وانه ينبغي لكبير القوم ان يأمر اصحابه بذلك ويأخذ هو من يمكنه اخذهم يقول ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء

5
00:01:37.650 --> 00:01:59.550
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة باعتبار انهم يأكلون على سبيل الايثار ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس يعني الانسان يأخذ زيادة

6
00:02:00.500 --> 00:02:19.600
او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامرأتي وخادم

7
00:02:19.900 --> 00:02:44.750
بين بيتنا وبيت ابي بكر. قال وان ابا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لاجل ان ينظر في حوائج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:45.800 --> 00:03:02.250
فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله. قالت له امرأته ما حبسك عن اضيافك. وهذي يعني لولا انها سألته هذا السؤال لربما كان الامر اهون او قالت ضيفك

9
00:03:02.800 --> 00:03:24.050
فصاحب البيت لما يتأخر ويجالس بالسؤال يعني ربما كذب منها تؤدي الى الغضب قال اوما عشيتيهم قالت ابوا حتى تجيء قد عرضوا عليهم فغلبوهم يعني الاولاد عرظوا على الظيفان التعشية ولكنهم ابوا حتى يأتي الصديق

10
00:03:25.000 --> 00:03:44.500
قال فذهبت انا فاختبأت عبد الرحمن ذهب فاختبأ خاف من الصديق ويعرف طريقة الصديق في الغضب حينما يغضب اذا قصر بالاضياف وقال يا غنثر هذه كلمة سب وشتما والانثى اللي هو الثقيل الوخم

11
00:03:44.600 --> 00:04:09.700
نعم فجدع وسب اي دعا عليه بالتجديع وسبه اي شتمه وقال كلوا لا هنيئا وهذا يحصل بسبب الغظب والدعاء لا يجوز الدعاء على الاولاد ولا على غير الاولاد المسلم يمنع لسانه من الدعاء على المسلمين لكن البشر تعتريه بعض الاحيان

12
00:04:10.500 --> 00:04:32.450
وقال والله لا اطعمه ابدا. قال ويل الله ما كنا نأخذ من لقمة الا ربى من اسفلها اكثر منها ربنا قد اظهر الكرامة لنبينا صلى الله عليه وسلم لان الكرامة على يد احد افراد الامة هي كرامة لنبي هذه الامة

13
00:04:33.250 --> 00:04:54.500
قال حتى شبعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال لامرأته يا اخت بني فراس ما هذا؟ قالت لا وقرة عين اقسمت بالله لان الله هو قرة عين كل مؤمن فهو

14
00:04:54.500 --> 00:05:14.600
ثمن الذي تصمد اليه الحاجات لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من اي الغضب. والقسم بغير والقسم على عدم الطعام

15
00:05:14.650 --> 00:05:32.200
يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصبحت عنده اي اصبحت عند النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان بيننا وبين قوم عقد

16
00:05:32.750 --> 00:05:58.650
فمضى الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل قال الا انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون. او كما قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا سالم ابن نوح العطار عن الجريري عن ابي عثمان

17
00:05:59.450 --> 00:06:24.000
عن عبدالرحمن ابن ابي بكر قال نزل علينا اضياف لنا قال وكان ابي يتحدث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل قال فانطلق وقال يا عبد الرحمن افرغ من اضيافك. قال فلما امسيت جئنا بقراهم. قال فابوا فقالوا حتى يجيء

18
00:06:24.150 --> 00:06:42.000
ابو منزلنا في طعم معنا قال فقلت لهم انه رجل حديد وانكم ان لم تفعلوا خفت ان يصيبني منه اذى. قال فابوا فلما جاء لم يبدأ بشيء اول من هم

19
00:06:42.550 --> 00:07:04.150
فقال افرغتم من اضيافكم؟ قال قالوا لا والله ما فرغنا قال الم آمر عبد الرحمن قال وتنحيت عنه اي خشي غضب والده فقال يا عبد الرحمن قال فتنحيت عنه. قال فقال يا غنثر اي يا ثقيل يا وخم

20
00:07:04.650 --> 00:07:27.750
اقسمت عليك اقسم عليه ليخرجنك. ان كنت تسمع صوتي الا جئت قال فجئته قال فقلت والله ما لي ذنب هؤلاء اضيافك فسلهم قد اتيتهم بقراهم فابوا اي بطعامهم فابوا ان يطعموا حتى فجيء وهذا من يعني حسن تصرفه مع الصديق واحترامه له

21
00:07:29.150 --> 00:07:44.900
قال فقال ما لكم الا تقبلوا عنا غراكم؟ قال فقال ابو بكر فوالله لا اطعمه الليلة قال فقالوا فوالله لا نطعمه حتى تطعمه. اقسم ايضا هم اذا لابد ان احد

22
00:07:45.350 --> 00:08:08.850
يحنت قال فقال ما رأيتك الشر الليلة قط يعني هذه ليلة شديدة ويلكم ما لكم الا تقبلوا عنا قراكم؟ قال ثم قال اما الاولى فمن الشيطان. هلموا قيراطكم قال فجيء بالطعام فسمى الله

23
00:08:09.750 --> 00:08:39.350
ما اجمل ذكر الله تعالى فسمى الله فسمى فاكل واكلوا قال فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله بروا وحنست قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم. قال ولم تبلغني كفارة اي لم يرد بالخبر انه دفع كفارة لكن بلا شك

24
00:08:39.350 --> 00:08:56.100
انه قد كفر فهو يعلم انه قد حمد واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بحنثه فلا شك انه قد دفع كفارة حنسه عن يمينه باب فضيلة المواساة في الطعام القليل

25
00:08:56.900 --> 00:09:18.050
وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة ونحو ذلك حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين كاف الثلاثة

26
00:09:18.600 --> 00:09:40.250
وطعام الثلاثة كاف الاربعة حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا روح ابن عبادة وحدثني يحيى بن حبيب قال حدثنا روح قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول

27
00:09:41.050 --> 00:10:01.000
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يشفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية في رواية اسحاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:10:01.700 --> 00:10:22.750
لم يذكر سمعتم حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان ها وحدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابن

29
00:10:22.750 --> 00:10:50.300
حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب واسحاق ابن ابراهيم قال ابو بكر وابو كريب حدثنا وقال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:10:50.800 --> 00:11:15.200
طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة. اذا هذا في المواساة يكون الطعام يكفي بحمد الله تعالى. والمؤمن يعيش على الشيء البسيط في حياته الواحدة ومع الاخرين يتزهد ويترفق باخوانه حتى يطعموا

31
00:11:16.200 --> 00:11:35.050
باب المؤمن يأكل في معا واحدة معن جمع امعاء والكافر يأكل في سبعة امعاء لان المؤمن يعرف حقيقة الدنيا ويجعل همه الاكبر الاخرة وانما يتزود من هذه الدنيا على قدر البلغة

32
00:11:36.500 --> 00:11:52.250
وهنا لما قال الشافعي ما رأيت سمينا فيه خير قط لان لو اجتمع عليه هم الدنيا او هم الاخرة لو اصبح ثمينا هكذا ولكن كما قالت العرب من كان همه بطنه كانت قيمته

33
00:11:53.350 --> 00:12:20.000
نعم تكملة المثل معروفة حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله ابن سعيد قالب حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل في سبعة امعاء

34
00:12:20.850 --> 00:12:39.750
والمؤمن يأكل في معن واحدة وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا ابي حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة وابن نمير قال حدثنا عبيد الله حا

35
00:12:39.850 --> 00:13:00.700
وحدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب كلاهما عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وحدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي

36
00:13:01.200 --> 00:13:20.100
قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن واقظ ابن محمد ابن زيد انه سمع نافعا قال رأى ابن عمر مسكينا فجعل يضع بين يديه ويضع بين يديه. قال فجعل يأكل اكلا كثيرا

37
00:13:20.850 --> 00:13:38.250
قال فقال لا يدخلن هذا عليه اي مرة ثانية فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الكافر يأكل في سبعة امعام فلا يليق بالمؤمن ان يقلد الكفار

38
00:13:38.350 --> 00:13:59.750
في طريقتهم حدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر وابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معن واحد

39
00:14:00.400 --> 00:14:23.100
والكافر يأكل في سبعة امعاء اذا هذا الحديث مقصوده الرئيس التقلل من الدنيا والحث على الزهد فيها والقناعة بما يرزق الله تعالى به الانسان مع ان قلة الاكل من محاسن اخلاق الرجل

40
00:14:24.150 --> 00:14:48.850
وهو انفع لبدنه واحفظ لصحته وكثرة الاكل ليست من المحاسن وهكذا ينبغي على الانسان ان يأخذ من هذه الدنيا على قدر ما يحفظ له بدنه من الضياع اما ان يظيع بدنه

41
00:14:49.100 --> 00:15:10.800
بالطعام فهذا امر غير صحيح اسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم وان يفتح الله لنا ولكم من واسع فضله وعميم احسانه انه ولي ذلك والقادر عليه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

42
00:15:11.200 --> 00:15:15.300
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته