والاجتهاد لا يكون الا لمن توفرت فيه شروطه ومن شروط الاجتهاد التي ذكرها اهل العلم ما يلي اولا ان يكون عارفا بالكتاب وما يتعلق به معانيه ومنسوخه ثانيا ان يكون عالما بالسنة
وما يتعلق بها صحة وظعفا ومعانيها ودلالاتها. ولا يلزم ان يكون محيطا بكل شيء لكن يكون عارفا بما له علاقة بالاحكام ولذا سئل الامام احمد قال له رجل يا ابا عبد الله
رجل يحفظ مئة الف حديث ايفتي؟ قال لا قالوا له يحفظ مائتي الف حديث. ايفتي؟ قال لا قالوا يحفظ ثلاث مئة الف حديث ايفتي؟ فقال بيده هكذا يعني ارجو يعني الان بدا يعرف شي
لكن لكل زمان دولة ورجال. وهذا محمول على محامل طبعا. لو طبقناه ما افتى احد لو طبقناه ما افتى احد ولهذا محامل والحاصل من هذا ان يكون عارفا بالكتاب والسنة ودلائلها. ايضا ان يكون عارفا بكلام اهل العلم
وقواعدهم كيف يستنبطون الاحكام؟ وايضا ان يكون عارفا باصول الفقه وقواعده ليتمكن من الاستنباط حتى يعرف العام والخاص والمطلق مقيد والناسخ والمنسوخ وايضا ان يكون بصيرا بلغة العرب ما الذي يؤثر
من لغة العرب في دلالات الالفاظ وما لا يؤثر ما يلزم ان يكون عارفا لكل ما فيها لكن ما الذي يؤثر الاستنباط وايضا ان يكون خبيرا بمصالح الناس واعرافهم وعاداتهم لان العادة احيانا
يرجع اليها وان يكون عدلا امينا وان يكون عارفا بمقاصد الشريعة. هذه ثمانية قيود ذكرها العلماء