1
00:00:00.550 --> 00:00:26.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصفوته من خلقه وخليله وامين على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه

2
00:00:26.250 --> 00:00:48.050
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله في افضل بقعة في رحاب البيت العتيق من مكة المكرمة

3
00:00:48.650 --> 00:01:16.550
للتواصي بالحق والتناصح والدعوة الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال والترهيب من سيء الاخلاق وسيء الاعمال واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

4
00:01:16.600 --> 00:01:33.700
وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا

5
00:01:33.900 --> 00:01:55.600
بكل ما يرضيه وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يعينهم على كل خير وان يجعلهم من الهداة المهتدين انه سبحانه وتعالى جواد كريم ثم اشكر اخي الشيخ ناصر على دعوته لهذا اللقاء وعلى

6
00:01:55.950 --> 00:02:20.950
ابياده التي سمعتم واسأل الله ان يعفو عني وعنكم وعنه وان يصلح قلوبنا جميعا وان يغفر لنا ذنوبنا وسيئات اعمالنا وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يصلح قلوبنا وامالنا جميعا وان يجعلنا جميعا من الهداة المهتدين انه سبحانه وتعالى جواد كريم

7
00:02:22.400 --> 00:02:51.200
ايها الاخوة بالله عنوان كلمتي اخلاق المؤمنين والمؤمنات الله سبحانه في كتابه الكريم اوضح اخلاق المؤمنين والمؤمنات وصفاتهم واعمالهم واعد له في الدنيا والاخرة من النعيم والخير الكثير كما انه سبحانه اوضح صفات المجرمين والكافرين والمشركين

8
00:02:51.650 --> 00:03:22.250
وبين مآلهم ومصيرهم وما عدلهم من العذاب الاليم كيف يأخذ المؤمن والمؤمنة بحظه من من صفات المؤمنين والمؤمنات ويستقيم على ذلك ويحافظ على ذلك ويجاهد نفسه في ذلك وليحذر صفات الكافرين والمجرمين ويبتعد عنها ويحذر اخوانه منها

9
00:03:26.300 --> 00:03:49.850
ومن اجمع ما جاء في كتاب الله في هذا المقام قوله سبحانه في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض  يأمرن بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله

10
00:03:50.500 --> 00:04:18.150
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم سبحانه وتعالى هذه الاية جمعت جميع الصفات التي يحبها الله والتحذير من الصفات التي يبغضها الله مع اختصارها وفي القرآن ايات كثيرات في صفة المؤمنين والمؤمنات

11
00:04:18.250 --> 00:04:44.650
وفي اخلاقهم منها ما سمعت قراءة الشيخ هذه الليلة في اخر القران وعباد الرحمن الذين يمشون على الهون واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيدون ربهم سجدا وقياما والذي نقول ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. انها ساءت مستقر ومقاما

12
00:04:45.150 --> 00:05:05.200
الى اخر الايات في صفات عباد الرحمن من الرجال والنساء يصبح في الجامعة ايضا قال في اخرها سبحان اولئك يجدون الغرفة يعني الجنة بما صبروا امثال صبرهم على طاعة الله وكفهم عن محارم الله

13
00:05:05.500 --> 00:05:30.550
ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقالا ومن صفاتهم العظيمة في سورة البقرة قوله جل وعلا ليس البر انتم والوجوه قبل المشرق والمغرب ولكن البر من اعوذ بالله واليوم الاخر والملائكة

14
00:05:30.550 --> 00:05:55.100
والنبيين واتى المال على حبه ذو القربى واليتامى والمساكين ومن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة وارموهن بعهده من عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين الناس اولئك من صدقوا واولئك هم المتقون. هذي من اجمع الصفات

15
00:05:56.350 --> 00:06:16.450
وهناك ايات كثيرة فيها صفات المؤمنين والمؤمنات من تدبر القرآن علمها وعرفها في مضانها لكن هذه الاية من سورة التوبة مع اختصارها جامعة لكل الصفات قال سبحانه وتعالى والمؤمنون والمؤمنات

16
00:06:16.500 --> 00:06:44.150
بعضهم اولياء بعض. هذه صلتهم اولياء احباء لا يتحاسدون ولا يتناجشون ولا يتباغضون ولا يتدابرون ولا يخون بعضهم بعضا ولا يغش بعضهم بعضا ولا يظلم بعضهم بعضا ولا يكذب بعضهم بعضا هذه صفاتهم. اولياء الولي الصديق والحبيب

17
00:06:44.250 --> 00:07:03.450
ومعلوم ان الصديق الصحيح والحديث الصحيح لا يغش اخاه صديقه ولا يظلمه ولا يؤذيه لا بقول ولا بفعل ولا يخون في المعاملة ولا يكذبه في الحديث الى غير ذلك هكذا يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء الله

18
00:07:03.700 --> 00:07:21.900
فانت يا عبد الله حاسب نفسك هل انت قائم بهذا الوصف هل انت مستقيم عليه تحب لاخيك كل خير وتكره له كل شر لا تظلموا ولا تؤذيه بقول ولا فعل

19
00:07:22.050 --> 00:07:56.200
ولا تحسده ولا تغشه ولا تخون في المعاملة ولا تكذبه الى غير ذلك هذه صفة عظيمة المطلوب من كل مؤمن ومؤمنة حساب النفس على هذا    كل منا يحاسب نفسه هل هو من اهل هذه الصفة؟ بعضهم اولياء بعض

20
00:07:56.750 --> 00:08:22.850
يعني يجاهد نفسه لكن نعلم منها خلاف ذلك فعن الجاهلها هكذا استقيم على المحبة والاخوة الايمانية وعن  الايذاء للمؤمن والمؤمنة في اي وسيلة يحب له ولاختهم الله كل خير ويكره لهما كل شر

21
00:08:23.300 --> 00:08:46.400
هكذا المؤمن وهكذا المؤمن ثم قال بعد ذلك يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هذي من اخلاق المؤمنين من صفات المؤمنين ذكورا واناثا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس

22
00:08:46.950 --> 00:09:10.850
تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر  فالواجب على اهل الايمان من الرجال والنساء التخلف عن الخلق بالمعروف والنهي عن المنكر في بيته ومع زملائه ومع جلسائه ومع غيره اذا رأى منكر انكره

23
00:09:11.700 --> 00:09:33.250
المعروف الذي قد اضاعه اخوه او ما انكر عليه في طاعته وهكذا المؤمنات مع اخواتها في الله ومع اخوتها في الله كل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في بيته مع اهله الزوج مع زوجته والزوجة مع زوجها

24
00:09:33.450 --> 00:09:53.000
والرجل مع اولاده ومع اخواته ومع اخوانه ومع خدمه ومع ايتامه يأمرون بالمعروف وينهى عن المنكر لا يعقل هذه الفصل العظيمة لابد منها من اهم الواجبات ومن اهم خصال المؤمن

25
00:09:53.550 --> 00:10:15.250
ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مع اهل بيته وغيرهم كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس من الحجارة وقال عز وجل ولكم منه امة يدعون الى الخير

26
00:10:15.800 --> 00:10:35.750
ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر واولئك هم المهتدون   ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من رأى منكم منكرا فليعيد منه فان لم يستطع فبلسانه فان لم يشرك في قلبه فذلك اضعاف الايمان

27
00:10:36.900 --> 00:11:01.800
لا يسكت يمكن بيده اذا كان له سلطة فالهيئة بحلول تعليماتها الامين سلطان الرجل في اهل بيته كل ان كان العقل بطاقته بيده لازالة المنكر وهكذا من السلامة والسلطان في اي شيء

28
00:11:02.450 --> 00:11:34.750
ننكر حلول صلاحيته بيده وبلسانه وقلبه الرجل والمرأة ومهما امكن للسان وحصل به المطلوب حتى زال المنكر فالحمد لله فان لم يزل ازاله بيده ان قدر على ذلك لكونه له سلطة في هذا الشيء من امين

29
00:11:34.850 --> 00:11:56.450
وهيئة وصاحب بيت مع اهله ونحو ذلك ممن له سلطة اما غيرهم فيكفي الكلام دعوة توجيه والارشاد والنصيحة كما قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا

30
00:11:57.300 --> 00:12:19.400
قال سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة والمناظرة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال جل وعلا ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ضامون  من اعظم الاسباب في

31
00:12:19.800 --> 00:12:39.250
فهم الحق وقبوله والرضا به وايثاره اما العنف هو شدة من اسباب التكبر والاعراض والنزاع وعدم قبول الحق ولهذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرفق لا يكون شيء الا زانه

32
00:12:40.150 --> 00:12:57.000
ولا ينزع منه الا شانه قال صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله ويقول عليه الصلاة والسلام اللهم من ولي من امر الامة شيئا فرفق به فارفقه

33
00:12:57.900 --> 00:13:19.650
اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليه فاشق عليه فالمؤمن يتحرى اسباب ازالة منها ويتحرى اسباب قبول الحق من العبارة الحسنة والاسلوب الحسن والتوجيه الطيب مع اقامة الادلة. قال الله وقال الرسول

34
00:13:20.350 --> 00:13:41.200
فاذا لم نجد ذلك القوة حينئذ بزيادة المنكر في ورقة الخمر كسر صورة  الى غير هذا النوع يزاد اليد لمن له سلطة من امير وقاظ وهيئة وغير هذا ممن له سلطة

35
00:13:42.300 --> 00:14:12.150
ولهذا قال جل وعلا لا العنكبوت ولا تجادل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا الظالم يعامل بما يناسبه من الزامه بالحق وقمعه عن الباطل واقامة الحد عليه والتعزيز عليه ممن له

36
00:14:12.400 --> 00:14:41.200
سلطة في ذلك    وبين سبحانه في سورة المائدة ان الناس اذا اضاعوا هذا الواجب نزلت بهم العقبة العامة  فاذا ترك الناس الامر والنهي خشي عليه من العقوبة العامة يقول جل وعلا

37
00:14:41.350 --> 00:14:59.250
من بني اسرائيل عن لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما خلوه. يعين على هذا الامر لما اعرضوا عن انكار المنكر وتساهلوا

38
00:15:01.100 --> 00:15:28.400
وقال عليه الصلاة في الحديث الصحيح ان الناس ان رأوا منكر فلم يغيروا او ان يعمهم الله بعقاب  وقال صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من رابع يأجوج ومأجوج مثل هذا. وحلق باصبعين

39
00:15:29.050 --> 00:15:45.300
الماضي يخطب اصحابه عليه الصلاة والسلام. فقالت له زينب ام المؤمنين بنت جحش رضي الله عنها يا رسول الله عن اهلك وفينا الصالحون ان اهلك وفينا الصالحون يعني فينا الاخيار

40
00:15:45.900 --> 00:16:03.350
قال لي نعم اذا كثر الخبث اذا كثر يعني اذا كفر خبث جاءت العقوبات وان كان هناك صالحون فعم العقوبة والخبث في الشرك والمعاصي كله خبث كيف خبر مع اصحابه

41
00:16:04.750 --> 00:16:28.950
نعم اذا كثر الخبث اذا وجد ولم ينكر فهذا يوجب على المسلمين تواصوا بالحق تناصح على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مما قال الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر

42
00:16:29.200 --> 00:16:48.850
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا. هؤلاء هم الرابحون هم الناجون. هم سعداء وبقية الناس كلهم في خسارة. جميع الانسان في خسارة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا

43
00:16:48.900 --> 00:17:06.750
ما تقفوش هؤلاء هم السعداء الرابحون علم هذه السنة الاربع الايمان الصادق بالله ورسوله والعمل الصالح الذي هو توحيد الله وطاعته وترك معصيته والتواصي بالحق تناصح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

44
00:17:07.050 --> 00:17:27.750
والتواصي بالصبر على ذلك ايمان وعمل وتواص وصبر لا بد من هذا هذه الصفة الرابحين المؤمنين طبعا فقد شيء من هذه الصفات الاربع اصابه من خسارة بقدر ما فقد من هذه الصفات

45
00:17:28.800 --> 00:17:51.650
كلها تمت خسارته ولا حول ولا قوة الا بالله وقد يقتصر سبحانه وتعالى على الايمان والعمل الصالح في غالب الاعياد لان التواصي بالحق والصبر داخل في الايمان ولهذا قال في الايات الاخرى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

46
00:17:51.800 --> 00:18:16.250
لهم جنات النعيم التواصي داخل في ذلك بالحق والصبر داخل في الايمان قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات فردوس نزلا خالدين فيها لا يكون على لان الايمان يشمل التواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على ذلك. كل دخل في الايمان والمعلوم الصالح

47
00:18:18.300 --> 00:18:42.750
وقال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية خير البرية خير الخليقة بسبب ايمانهم وعمل الصالح وعملهم الصالح جزاؤهم عند ربهم جنات عدن فدي من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. رضي الله عنهم ورضوا عنه. ذلك لمن خشية ربه

48
00:18:43.050 --> 00:19:00.150
هذا خير لمن خشي الله عمل عن اخلاص وصدق وخشية لله عز وجل ما ادري وسمعت ولا عن تقليد وجلد ونحو ذلك لا عن ايمان ان لله ورسوله عن خشية لله الرغبة فيما عنده جل وعلا

49
00:19:02.200 --> 00:19:24.100
فلابد من الايمان بالله ورسوله ولابد من العمل ونحن في الايمان فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم العمل ومن اعظم شعب الايمان فلابد من ذلك يجب على المؤمنين والمؤمنات القيام بهذا الواجب

50
00:19:24.750 --> 00:19:49.100
لمعون المنكر اينما كان في البيت في الطريق في الطائرة في السيارة في الباخرة في القطار في اي مكان حفظ الله فاتقوا الله ما استطعتم ثم قال سبحانه ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

51
00:19:50.500 --> 00:20:15.300
هذه من اهم الفرائض لكن قدم بعضهم اولياء وبعض قدمه قال لان هذه عامة لغة عامة مهمة يترتب عليها كل خير من الصلاة وغيرها متى وجد تحابوا في الله ومتى وجد الامر والتواصي بالحق

52
00:20:16.050 --> 00:20:38.450
حصل بعد ذلك اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله انما يأتي الخلل من من الاعراض والغفلة. وعدم الامر والنهي وعدم التواصي بالحق. فان هذا تكثر الشرور ويختل الايمان وتظاع الصلاة وتظاع الزكاة وتظاع طاعة الله ورسوله

53
00:20:43.100 --> 00:21:04.400
فالواجب على المكلفين من الرجال والنساء العناية بهذا الامر  الامر بالمعروف ان هذا منكر وان يكون وليا لاخيه واخته في الله وان يحذر جميع ما حرم الله ورسوله وان يقيم الصلاة كما امر الله

54
00:21:04.450 --> 00:21:25.350
يؤديها كما امر الله. الرجل يؤديها في الجماعة ببيوت الله كما امر الله والمرأة تؤديها في بيتها في وقتها كما امر الله بخشوع وطمأنينة وعناية واحضار قلبك قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم من صلاتهم خاشعون. ثم ذكر صفات

55
00:21:25.600 --> 00:21:47.500
ختمها بقوله والذين هم على صلاتهم صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرهون الفردوس هم فيها خالدون هذه الصفات العظيمة لسورة المؤمنون من ضمن صفات المؤمنين هذا في الحال المؤمنون الذين من صلاتهم خاشعون

56
00:21:47.750 --> 00:22:02.100
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم يهربون بهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مظلومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم

57
00:22:02.500 --> 00:22:19.500
والذين هم لاماناتهم وعهدهم والذين هم على صلواتهم نسبة هذه من صفاتهم التي تدخل في قوله ويقيمون الصلاة وفي قوله ويودعنا الله ورسوله فان كلمة يطيعون الله ورسوله كلمة جارحة

58
00:22:19.550 --> 00:22:41.750
تجمع جميع الصفات يدخل فيها صيام والحج بر والدين صلة الرحم الجهاد ترك جميع المنكرات التواصي بالحق تواصي بالصبر كله داخل في قوله ويطيعون الله ورسوله فالمؤمنون او الياء فيما بينهم

59
00:22:43.700 --> 00:23:03.950
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويدعون الى الله ويبصرون الناس بما يجب عليهم ويقيمون الصلاة كما شرع الله يحافظون عليها في اوقاتها في الجماعة كما شرع الله الايمان وعن صدق وعن رغبة ورهبة

60
00:23:05.300 --> 00:23:28.750
ويؤدون الزكاة الزكاة كذلك. يؤتون الزكاة كما امر الله في اموالهم انا جا الونش طاعة لله خشية لله وتعظيما له ثم ويطيعون الله ورسوله في كل شيء  في رمضان في الحج مع الاستطاعة في بر والديه في صلة الرحم

61
00:23:28.850 --> 00:23:47.100
بجميع ما امر الله به ورسوله بترك المعاصي لان هذا كله من طاعة الله ورسوله قال بعد هذا اولئك سيرحمهم الله فاذا كان بهذه الصفات الله جل ويرحمه بالتوفيق في الدنيا وبالنجاة في الاخرة

62
00:23:47.650 --> 00:24:10.950
لما قام بامر الله واتقى الله وتخلق بالاخلاق التي مدحها الله وامر بها الله سبحانه وعده الرحمة هو الصادق في وعده لا يخلف الميعاد سبحانه وتعالى وعده الرحمة ومن الرحمة التوفيق في الدنيا لحسن الخاتمة. ومن الرحمة دخول الجنة والنجاة من النار يوم القيامة

63
00:24:11.450 --> 00:24:30.950
بسبب اعماله الطيبة وايمانه وتقواه وصدقه والوصية ايها الاخوة ان كلا منا يحاسب نفسه ويجاهدها لله ويتدبر كتاب الله القرآن فيه الهدى والنور من اوله لاخره فيه صفات الابرار والاخيار والمؤمنين

64
00:24:31.300 --> 00:24:53.800
وفي صفات الاشرار من الكفار والمنافقين والمجرمين يتدبر القرآن ويعتني به ويكثر من تلاوته للعمل للعمل لا لمجرد تلاوة كلاوها عبادة وفيها خير عظيم. كل حرف بحسنة والحسنة بعشر امثالها. لكن المقصود من التلاوة هو العمل

65
00:24:53.800 --> 00:25:20.750
مقصود واللب والعمل والتلاوة وسيلة  فالمشروع المؤمن العناية بهذا الامر. والمؤمنة العناية بالقرآن سفرا وحظرا بتلاوته بتدبر معانيه. والاكثار من ذلك حتى يعمل بما الله. وبما شرع الله وحتى ينتهي اعماله الله اعلم

66
00:25:22.000 --> 00:25:37.950
وهكذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن يعتدي بها يحفظ ما تيسر منها يسمعها يسأل اهل العلم عن من اشكل عليه حتى علم من القرآن وعلم من السنة مما شرع الله بما احب سبحانه وتعالى

67
00:25:39.450 --> 00:25:59.600
وهذه الدار هي دار الامل انت في دار العمل انت مخلوق لتعبد ربك لم تخلق اكل بالشرب والنكاح لا بلغت لامر عظيم لتعبد ربك كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

68
00:26:00.150 --> 00:26:22.500
وامرك بذلك يا ايها الناس اعبدوا ربك فانت المخلوق بهذه العبادة وهذي العبادة هي دين الاسلام هي الايمان فيما ذكره الله في قوله والمؤمنون والمؤمنات وفي غيرها من الايات العبادة التي فرقت لها هي توحيد الله وطاعة اوامره وترك نواهيه هذه هي العبادة التي خلقت لها

69
00:26:22.850 --> 00:26:39.700
فلابد من صبر ولابد من جهاد حتى تحقق هذه العبادة اما ما يشاء الله لك من الاكل والشرب والاموال والنكاح سكن وغير ذلك فهذه معونة من ربك لك. معونة لك على القيام بالواجب

70
00:26:40.700 --> 00:26:58.500
نستعين بها على اداء حق ربك كما رزقك الله من مال فالواجب عليك ان تستعين به على طاعة الله ورسوله والانفاق في سبيله والله المشي وان يوفقنا واياكم لعلم النافع والعمل الصالح

71
00:26:58.600 --> 00:27:12.900
وان يجعلنا واياكم من عباده المؤمنين الصالحين ومن حزبه المفلحين وان يمنحنا واياهم الفقه في الدين والثبات عليه. وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته

72
00:27:12.900 --> 00:27:32.900
وان يصلح ولاة امرنا وان يجعلهم من الهداة المهتدين. وان يوفقهم لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد. وان يعيذنا جميعا من مضيلات الفتن ونزغات الشيطان انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى

73
00:27:32.900 --> 00:28:07.750
اله واصحابه واتباعه باحسان   نعم    نسأل الله تعالى ان يجزي سماحة الشيخ خير الجزاء وان ينفعنا بما سمعنا انه سميع مجيب. امين سنأخذ بعض الاسئلة لان الشيخ حفظه الله لديه ارتباط فلا نريد ان نطيل

74
00:28:08.050 --> 00:28:29.700
فهنا عدد هائل من الاسئلة لكن نأخذ بعض ما يسمح به الوقت من الاسئلة التي تطرح كثيرا سماحة الشيخ مسألة الصلاة هل هي في مساجد مكة يشملها الاجر بمئة الف صلاة او ان ذلك فقط في الحرم

75
00:28:30.650 --> 00:28:53.900
الصواب وللعلماء انه عام  جميع مكة لجميع الحرم مساجدها وبيوتها فيها التضعيف لكن يجب على الرجل ان يصلي في المساجد مع الجماعة ومسجد حول الكعبة يكون افضل من جهة انه متفق على التظعيف فيه

76
00:28:54.050 --> 00:29:09.100
وان الجماعة فيها افضل واكثر نعم  بالنسبة ايضا فيما يتعلق بالحرم حفظكم الله يسأل لان من الاشياء التي تكثر في الحرم بسبب الزحام ان يمر النساء امام الرجال احيانا وهم يصلون

77
00:29:09.100 --> 00:29:27.200
يصلون ويسأل عن هذه الصواب عن الصلاة الحرم المكي يعني ديال صعوبة التحرر من ذلك. هذا هو الصواب وانه لا يرد المرء للحرم حول الكعبة لان الزحمة في الغابة موجودة

78
00:29:27.300 --> 00:29:51.550
ولا يتيسر رد فالصواب ان مرورها لا يقطع. نعم وكان ابن الزبير يصلي والناس يطوفون امام من الرجال والنساء هنا سؤال او اشبه باقتراح ما ادري يقول لماذا لا تكون هناك لجنة تبعث في نهاية كل شهر لرؤية القمر بدلا من التحري

79
00:29:51.550 --> 00:30:11.350
هذه اللجنة من قبلكم وتتحرى اماكن رؤية القمر او الهلال يعني هذا يبحث ان شاء الله معه الجهات المسؤولة لان المهم هو شهر ذي الحجة هو شهر رمظان ولم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يبعث ينظر الاهلة

80
00:30:11.650 --> 00:30:34.250
ببقية الشهور انما كان يتحفظ من شعبان وذي الحجة معروض معلوم اهميته لما فيه من الحج ولما في رمضان من وجوب الصوم باغية الشهور ما ما يتعلق بهذا خطر ونقصت وثمنت

81
00:30:35.650 --> 00:30:58.350
فيها الذي في يوم الخميس معروف فلاح البيض عمرها واسع اذا صامها على الرزناء على التقويم لا يضر الامر في هذا واسع ولهذا لم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على اعتنائه بالاهلة كلها

82
00:30:58.700 --> 00:31:22.550
عندما كان يعتني بشهر رمضان وشعبان لا شك في ذلك لان يتعلق بالحج النبي عليه السلام قال صوموا لرؤيته واغفر لك يعني رمضان عليكم فاكرون عنده لكن لو رأى المسؤولون شيء من ذلك ما في مانع

83
00:31:23.100 --> 00:31:50.550
ما هناك دليل على ان هذا يلزم او يتأكد انما الذي يلزم ويتأكد ما يتعلق برمضان والحجة نعم حقيقة كثير من الاسئلة  تتمنى من سماحتكم توجيه نصيحة  المسلمين الذين تكثروا على بيوتهم

84
00:31:50.850 --> 00:32:08.350
ظاهرة الدش خاصة في هذا البلد الحرام. وبعضها قد يكون قريبا من المسجد الحرام. فلو ان نصيحة توجه الى لهؤلاء الذين يعيشون في هذا البلد الحرام قديش من المصائب الكبيرة

85
00:32:09.750 --> 00:32:40.050
ما يظهر فيه من الشر فالواجب ابعاده وصدر منا نصيحة عامة وزعت صدر من خادم الحرمين الشريفين   في الايام الاخيرة نشرت الصحف المحلية مذيع وان الاعلان ستقوم بشيء يغني عن ذلك

86
00:32:41.600 --> 00:33:04.750
فنسأل الله ان يحقق هذا الامر ونوصي جميع اخواننا في مكة وفي غير مكة يوصيهم بالحذر من هذا الجهاز وازالة من البيوت والاكتفاء بما  يحصل في الاذاعة اذاعة القرآن وفي

87
00:33:05.050 --> 00:33:27.500
وبواسطته  الراديو الذي يملكه كل احد الان سوف يسمع ما ينفعه ويتقي ما يضر ولا حاجة للدش في الاذاعة وفي الراديو الذي بيد كل انسان الان ما يسمى ما يتمكن به من سماع ما ينفعه

88
00:33:27.900 --> 00:33:46.950
مع ذلك يحذر ويظره لا من الراديو ولا من تلفاز ولا من غيرهما اما الدش فلا حاجة اليه بل يجب الحذر منه مرة واحدة وابعاده من مكة وغيرها والانسان لا يكون سببا لضلال غيره من زوجة او بنات او اولاد او غيرهم

89
00:33:47.200 --> 00:34:07.750
مما يرى فيه ويشاهد فيه من الشر بل يجب على المؤمن ان يكون حذرا بعيدا عن كل شر هكذا المؤمن قال الله جل وعلا ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم يرشحون

90
00:34:07.800 --> 00:34:25.050
والذين يموتون ما اتوا بقلوبهم وجلة انهم يا ربهم راجعون اولئك الخيرات وهم لها سابقون قالت عائشة رضي الله يا رسول الله ولا يموتون ما اتوا بقلوب والرجل يسفيق ويزني ويشرب الخمر؟ قال لا

91
00:34:25.700 --> 00:34:43.000
ولكنه الرجل يصليه ويصوم ويتصدق ويخاف الا يقبل منه الانسان يخاف مع فعله ما اوجب الله ترك محرم كيفي ينصب في بيته على معاصي الله ويدر على اهل بيته شرا من كل مكان

92
00:34:43.750 --> 00:35:06.450
هذه مصيبة كبيرة يجب الحذر منها بمكة وغيرها في كل مكان. نعم لكن في مكة اعظم لان السياق في مكة اثمها عظيم بمثل سيارة الطايف او في جدة لا عظيم. حتى الهم السيء. حتى الهم مجرد الهم

93
00:35:07.100 --> 00:35:28.000
قال تعالى ومن يرد فيه بالحاد بظلم نزغه من عذاب النار الارادة مجرد الارادة وهو ما فعل كيف اذا فعل هذا من خصائص هذا الحرم فالواجب على المؤمن الحذر من كل ما حرم الله عليه في الحرم وفي غيره

94
00:35:29.000 --> 00:35:45.250
ولكن في الحرم يكون الاثم اشد السيئة بمثلها لكن اثمها اكبر قال الله جل وعلا من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيف لا يزال مثلها السيف مثلها لكن سيئة في الحرم

95
00:35:46.300 --> 00:36:08.000
سيئة في الضياف والطايف جدة الاعوض مهما واشد خطرا نعم وربما قريب من هذا بعض رصاصات من بعض الصحف الصحف هداهم الله يعني في عنوان ينشره احد الناس العنوان عريض

96
00:36:08.000 --> 00:36:24.350
يقول الغناء بين الحلال والحرام فهو ينكر مسألة تحريم الغناء ويقول بل الاصح ان الغناء جائز والانسان حر ان اراد ان يمتنع او اراد ان يستمع هذا خلاصة الكلام. دون ذكر طبعا للاسماء

97
00:36:24.450 --> 00:36:43.450
حتى لا هذا ايضا من البلاء ما يتعلق بالصحابة والاذاعة فيها خطر عظيم والواجب على المسؤولين عن الاعلام ان يمنعوا كل ما يضر الناس وان يكون هناك لجنة مؤمنة قوية

98
00:36:43.950 --> 00:37:04.750
يعتمد عليها حتى لا يشار الا ما ما تضره ولا يذاع الا ما تقره ولا الا ما بر هذه الليلة المؤمنة العالمة يجب ان يصان التلفاز بهذه الدولة ويجب ان يصان اقصان الاذاعة والصحف عن كل ما يضر الناس

99
00:37:04.900 --> 00:37:25.400
ويجب ان يؤخذ على ايدي القائمين على الصحف حتى لا ينشروا الا ما اباح الله وما شرع الله  والغنى فيه الملأ العظيم اذا كان فيما يتعلق المحرمات والدعوة الى الفساد. قال الله تعالى وما

100
00:37:25.750 --> 00:37:41.600
ومن الناس من يشتري له الحديث ليضل عن سبيل الله قال اكثر اهل العلم معناها الغنى قال بعضهم ومعناها ايضا ما يزال على الغنى من انواع الملاهي اما الشعر السليم

101
00:37:41.900 --> 00:38:08.600
يعني سلم بالحق وفي مباح فلا بأس انما الاغاني  النساء وبلغات النساء او فيما يتعلق الحرام على محرم من الزنا واللواط والخمر وغير ذلك او التشكيل على تركه واجب من الصلاة وغيرها هذا كله محرم

102
00:38:09.050 --> 00:38:16.500
حتى بالكلام كيف بالغنى   الله المستعان الله اكبر