عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فنسأله عز وجل التوفيق والهداية والرشاد والسداد. وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر
ولنا ذنوبنا وان يجعلنا موفقين حيثما كنا قال باب جواز عقد التسبيح باليد وعده بالنوى ونحوه هذا التبويب تضمن مسألتين. طبعا هذا من كتاب المنتقى لمجد الدين ابو البركات عبد السلام بن عبد
من الخضر بن محمد بن علي النميري المعروف بابن تيمية الحوراني المولود عام تسعين وخمسمائة والمتوفى عام اثنين وخمسين وستمائة فهذا التبويب تضمن مسألتين هي المسألة الاولى مشروعية عقد التسبيح باليد. وهذا ثابت بالسنة. كان عليه الصلاة والسلام يعقد التسبيح بيده. والعقد
هو هذا نعد واما المسألة الاخرى هو عد التسبيح بالنوى عد التسبيح بالنوى نعم والنوى معلوم وعدد التسبيح بالنوى هذا لم يثبت. هذا لم يثبت وقد جاء عن السلف شيء من هذا ولا بأس به لا بأس ان الإنسان يعد التسبيح بالنوى. نعم
وقد قال حفيد المصنف ابو العباس ابن تيمية انه لا بأس بالمسبحة ولكن لا شك ان الاولى ان يكون باليد. الاولى ان يكون باليد وبعض اهل العلم يعد المسبحة من البدع
ولكن هذا فيه نظر هذا فيه نظر. نعم. لان قد جاء نحو ذلك عن السلف فيعني هذا امر لا بأس به. نعم المقصود يعني الاتيان بالتسبيح. ولا شك ان كان
اليد والاصابع فهو الاولى. قال وان يسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالانامل فانهن مسؤولات مستنطقات. الانام الاطراف الاصابع
قال رواه احمد والترمذي وابو داوود. وهذا لا يصح هذا لا يصح فيه ضعف قال وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
على امرأة وبين يديها نوى او حصى تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء. وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله
عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمدلله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول. ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه ابو داوود. والترمذي
وايضا هذا فيه ضعف نعم وفيه من لا يعرف قال ابو عيسى الترمذي رحمه الله هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية الا من هذا الوجه وهذا الذي بعد عفوا هذا الذي بعده. نعم
والذي سبق كما تقدم لا يصح ونراجع كلام ابي عيسى الترمذي عليه قال وعن صفية قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي اربعة الاف اسبح بها
فقال لقد سبحت بهذا الا اعلمك باكثر مما سبحت به فقالت علمني. قال فقولي سبحان الله عدد خلقه. رواه الترمذي. وهذا لا يصح قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية الا من هذا الوجه من حديث هاشم ابن سعيد الكوفي
وليس اسناده بمعروف نعم ولعل نقف عند هنا