الانسان منا قد يكون قوي جدا يعني ما في شخص يسمى يعني هم قد يصفون الناس بعض الناس يقولوا هذا هذا مزدوج الشخصية على بعض الناس بعض الناس او علماء النفس يصفون شخص من الاشخاص يقولوا هذا عنده ازدواج شخصية. يعني يكون عندي بعض الناس اسد حفور
وبعض وعند بعض الناس يبرك ما يتكلم ولا يتحرك. يقول هذا مزدوج الشخصية يعني فيه جبن من جهة شديد الجبن مثل ما قال داك اسد علي وفي الحروب نعامة هذا مثال لكن انا اعتقد انه لا يمكن يوجد شخص واحد يخلو من ازدواج الشخصية. انا
انه لا يوجد شخص في الارض لا مرتفع الايمان ولا ضعيف الايمان يخلو من ازدواج الشخصية. لان عوامل عوامل نفس الانفعالات الانفعالات. الانفعالات ما هي اصلها بتحدث كل ده. كل كل طرفة عين وانتباهاتها احوال
للعبد يجريها الله عز وجل عليه. مثل ما قال ذاك الشاعر ما بين طرفة عين وانتباهتها يحول الله من حال الى حال ما بين طرفة عين وانتباهتها يحول الله من حال الى حال
كل الانسان يصير في الرجال رجل واحد يصدر مثلا وظيفة أمير ولا قاضي ولا كذا فإذا جلس يجلس ويروح يمزح مع الناس ويروح في مجلس الحكم ما ينبغي له يمزح
معنا في مجلس الحكم. والوقار فلا يقال في هذا اذا بدأ عند اصحابه يمزح يقال فيه مزدوج الشخصية هذا ما هو مزدوج شخصية ولا شيء. هذا لكل مقال مقال. اه لكل مقام مقام
عندما يكون العمل بت وحكمه قضاء يصير جد. وعندما يصير مع اهله يصير غيب عندما يسر اهله يعني ساعة يصير فيها جدي عندما يكون الجد هو المطلوب وعندما يكون مثلا مثلي وان كان ذاك ما هو على مذهبنا من
كل وقت يقول ولله عندي جانب لا اضيعه. هذا ما هو الزواج الشخصي. هذي طبيعة البشر والنفس اصلا في حالات فيها والانسان يكون حار من امر واحد يغضبه بكلمة يتكلم عليه بكلمة فيبقى الدم يغلي في قلبه وينتفخ اوداجه ويرتفع وتعمر عينيه
الشيطان يضرب ويطبل على راسه علشان يزودها كمان زود ان لا اله استغفر الله واتوب اليه وكان واقف وجلس يبرد. هذه النفس ما تغيرت النفس. بس بقى من حالة الحرارة الى حالة البرودة
ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر الانسان اذا غضب ان ان يغتسل او يتوضأ. اذا اشتد به الغضب من شيء ان يتوضأ ويغتسل. ويذكر الله عز وجل الرب تبارك وتعالى
واذا كان واقف يقعد واذا كان قاعد هجوم علشان يضيع على الشيطان تكفيفات فالشيطان يخاف