ثم قال وعن جندب مرفوعا اي الى النبي صلى الله عليه وسلم حد الساحر ظربه بالسيف. حد الساحر ظربه بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف. اختلف العلماء هل هو مرفوع او موقوف؟ ها؟ الاشهر انه موقوف من كلام اه جدب. وهذا المعروف بجندب
الخير صاحب النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا عند الوليد ابن عقبة اه ساحر يعمل السحر اه مثل ما يفعل الان يعني مثلا الجهلة يأتون بهم يسمونهم سيرك ويسمونهم كذا يخيلون للناس يدخل حمامة من هنا ويخرج من هنا ويفعل ويحولها الى اشياء يعني غريب دخلها هنا وطلعها منه هذا ايش
سحر سحر التخيل يخيل اليه من سحر من تسعى هذا الان يؤتى به ويجعل يقول كذا ويدعوا له مكان ويجعل له في مكان هذا هو السحر الذي يفعل حتى من العجائب والغرائب ان بعض الناس يتخذه على انه وسيلة لدعوة. دعوة الى الله بالسحر
وهل يجتمع هذا؟ يجتمع التوحيد والسحر؟ ما يجتمعان لكن الجهل الناس بالتوحيد هو الذي يوقعهم بهذا يقول حده ضرب فرأى هذا الرجل يضرب الرجل بالسيف في قطع رأسه حتى يأتي ثم يأتي بالرأس ويجعله على على رأسه على الشخص
ثم يقوم حيا والناس يتعجبون يقولون سبحان الله قتله واحياء قتله واحياه فذهب الى بيته واتى بسيفه ثم جاء عند الرجل الذي يضرب هذا الذي يعمل السحر فاختلط سيفه وضربه قال احيي نفسك
فغضب عليه الوليد يعني انه اعتدل امامه عدى على هذا فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حد الساحر ظربة بالسيف او ظربه بالسيف سماه حدا سماه حدا. ومتى يستحل؟ لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث
والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق والجماعة. هل هذا فيه هل هو ثاء زاني؟ لا. هل هو قاتل لغيره معتد على؟ لا. اذا هو مرتد قال وفي صحيح البخاري عن بجالة ابن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب ان اقتلوا كل ساحر وساحرة. قال فقتلنا ثلاث سواحر. هذا الحديث في
ابي داود ولعله عند البخاري معلقا ثلاث سواحر كيف استحل عمر قتلهم وهم يدعون الاسلام لولا انهم قد ارتدوا. ولم ولم يقل هنا ان هناك استتابة ولم يذكروا استتابة وعن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها
سحرتها قتلتها استحلت قتلها لانها ساحرة قال فقتلت وكذلك صح عن جندب. قال عن احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. كلهم يقول انه يقتل فلذلك اخذ به