1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
ايها الاخوة الكرام الى باب كفارة القتل. قال المصنف رحمه الله تعالى باب كفارة القتل. سبق معنا في الدروس الماضية. اشارة يسيرة الى ان القتل منه قتل عمد منهم قتل خطأ ومنه قتل شبه. نعم. ومنه قتل شبه العمد. فبالنسبة لقتل العمد لا يدخله الكفارة. انظر ماذا يقول المؤلف

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
بشرط كفارة القدر. قال شرطها ان يكون المقتول مسلما لاحظ شروط متى تجد الكفارة في القتل الشرط الاول ان يكون المقتول مسلما او ذميا او ذميا. معناها من قتل كافر

3
00:00:50.000 --> 00:01:08.500
محاربا في الجهاد وقتل كافرا في جيش العدو هل في كفارة قتل؟ ليس في كفارة اذا لان المقتول ليس مسلما وليس وليس ذميا ما هو ليس كافرا لا ليس كافرا ذميا. طيب

4
00:01:08.500 --> 00:01:25.800
ويدخل في ذلك سواء كان الانسان قد تفرد بقتل هذا المقتول. او شارك في قتله اذن من قتل مسلما او ثمين او شارك في قتله فعليه كفارة. كذلك من اسقط جنينه

5
00:01:26.050 --> 00:01:50.950
والشرط الثاني ان يكون ذلك القتل بغير حق. فمثلا السياف الذي يقيم الحد او الذي يقيم القصاص جاء واحد فطبق فيه الحد تمام؟ مثلا من قطاع الطريق الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا. مسلم المقتول صح؟ هل هذا السياف عليه كفارة قتل؟ لا لا

6
00:01:50.950 --> 00:02:10.950
فلان هذا قتل بايش؟ بحق. قال المؤلف رحمه الله تعالى ومن قتل مؤمنا او ذميا بغير غير حق او شارك فيه اي شارك في قتله او في اسقاط جنين فعليه

7
00:02:10.950 --> 00:02:30.950
كيف اسقاط الجنين؟ ظرب امرأة في بطنها واسقطت جنينها. سبق معنا في الديات ان دية الجنين غرة قيمتها عشر قيمة امه. ويزاد على ذلك ايش؟ الكفارة. عليه كفارة القتل. واضح؟ طيب. نأتي بعد ذلك

8
00:02:30.950 --> 00:02:50.950
الى المسألة التي بعدها يقول المصنف رحمه الله تعالى وهي اللي هي كفارة القتل على الترتيب تحرير رقبة مؤمنة يعتق عبد او امأ مؤمنة. واضح؟ فان لم يجد صيام شهرين

9
00:02:50.950 --> 00:03:10.950
التابعين قال وهي اي كفارة القتل تحرير رقبة مؤمنة. اذا عتق رقبة هل يجزئ ان يعتق رقبة كافرة؟ لا. لا لابد ان تكون رقبة مؤمنة. لقول الله سبحانه وتعالى شوي بس خلص. لقول الله سبحانه وتعالى ومن قتل مؤمنا خطأ فتحريض

10
00:03:10.950 --> 00:03:33.350
رقبة مؤمنة طيب اذا ما يقدر ما عنده فلوس يجيب رقبة مؤمنة فماذا يكفر؟ اه نعم قال فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين اما ما في رقبة كما في هذا الزمان ما يقدر يعقل واحد ما في رقبة او يصوم فينتقل الى صيام ايش

11
00:03:33.450 --> 00:03:59.800
شهرين متتابعين. وسبق في كتاب الظهار بيان معنى التتابع. الا يفطر اي يوم من الايام. فلو افطر في اثناء ذلك يوما واحدا من غير عذر يتصفى العداد ويرجع من الاول. واضح؟ لانه شرط الشهرين ان يكون متتابعين. توبة من الله سبحانه وتعالى على هذا

12
00:03:59.800 --> 00:04:20.750
القاتل وسواء كان مكلفا او غير مكلف. حرا او عبدا. يعني لو كان نحن سبق معنا ان عمد الصبي والمجنون يعتبر قتل خطأ. طيب اذا قتل الصبي والمجنون قتل خطأ عليه الكفارة؟ نعم عليه الكفارة وتكون فيما

13
00:04:20.750 --> 00:04:48.300
يخرج من ماله عتق الرقبة. واضح حرا او عبدا يعني سواء كان القاتل حرا او كان القاتل ايش؟ ها؟ عبدا فانه تجب الكفارة اذا ما عنده مال يصوم طبعا العبد العبد يكفر بالصيام لان العبد لا مال له. بالنسبة للمجنون ما عنده مرخص تبقى في ذمته الى ان يوجد له مال. نعم

14
00:04:48.400 --> 00:05:08.400
المجنون يدخل لانه قال لك او غيره؟ او غيره مكلف يعني المجنون اذا قتل الا يعتبر هذا قتل خطأ صح ولا لا؟ بنخرج من من ما له نخرج الدية صح؟ تمام او طبعا الدية على العاقلة على ما سبق ماشي؟ لكن سنخرج من ما له ايش؟ الكفار

15
00:05:08.400 --> 00:05:34.750
ماشي؟ ما في عنده فلوس يعتق رقبة المجنون لا يصح منه الصيام. فتبقى في ذمته الى ان اذا استطاع ما عدا ذلك الان يشرح لك دقيقة وحدة بس طيب. قال المؤلف رحمه الله تعالى ذكر في هذا الباب مسائل تتعلق بتصادم اثنين او اكثر

16
00:05:34.750 --> 00:05:54.750
قال لو تصادم نفساني فمات. اثنين ماشين هذا قاعد يركظ وذا يركظ. واصطدم في بعظهما. وش حصل؟ ما هات فعل من اللي قتل هذا ومن اللي قتل هذا؟ قال فعلى كل واحد منهما ها كفارة وديت صاحبها

17
00:05:54.750 --> 00:06:14.750
زيد وعمر ركض تصادموا فمات زيد ومات عمرو. اللي قتل زيد هو عمرو. قتل خطأ طبعا. تمام؟ ولا العمر هو زيد فيجب على عاقلة زيد ان يدفعوا بيت عمر وعلى على عاقلة الزيد ان يدفعوا الدية

18
00:06:14.750 --> 00:06:34.750
وعلى عاقلة عمرو ان يدفعوا الدية لزيد قد يكون رجل وامرأة. تمام وهكذا. يكون المرأة تعرفون الديتها غير الرجل طيب قال وان كانا فارسين فماتت فرسهما تصادموا هم على فرس هذا راكب فرس وهذا راكب فرس

19
00:06:34.750 --> 00:06:54.750
فعلى كل واحد منهما ضمان فرس الاخر. اذا تصادموا ما ماتوا هم اللي مات مين؟ الفرسان ماتا. نقول قل زيد يدفع لعمرو قيمة الفرس. لانه اتلف وعمرو يدفع لزيد قيمة الفرس. واضح

20
00:06:54.750 --> 00:07:14.750
يكون متساوية في الثمن قد تكون واحدة اغلى من الاخرى. اذا تساوت نفس القيمة يتساقطون خلاص انا يعني اسقط هذا مقابل هذا مقاصة. واضح يا شباب؟ طيب. وممكن يكون واحد اغلى فيدفع الفرق مثلا وهكذا. طيب قال وان

21
00:07:14.750 --> 00:07:32.950
كان احدهما واقفا والاخر سائرا. الان واحد واقف في امان الله. والثاني ايش؟ قاعد يركظ. او راكب فرس سمعان فرس ها طيب يقول واحد راكب فرس وواحد واقف ايش؟ على الفرس

22
00:07:33.050 --> 00:08:03.050
على الدابة وذاك يركظ اللي يركظ صدم في الواقف. فماذا حصل؟ مات. الرجل الواقف مات ودابته ايش؟ ماتت. قال فعل السائر ضمان دابة الواقف وعلاء عاقلتي ديتو. من القاتل هنا؟ السائل. واضح؟ جعلنا المتسببة في القتل من هو؟ السائل. السائر. فيتحمل

23
00:08:03.050 --> 00:08:33.050
عاقلة السائر افترضنا ان السائر تمام؟ اه قتل الواقع نقول يتحمل عاقلة سائر الواقف. ويتحمل السائر نفسه وليست عاقلته ضمان الاموال على العاقلة ولا على نفس المتلف على نفس المترف فيتحمل ايش؟ ضمان الدابة. واضح؟ واضح. طيب. قال الا ها جاك انت؟ قال لك انتبه

24
00:08:33.050 --> 00:08:53.050
يا شيخ الا ان يكون الواقف متعديا بوقوفه. كالقاعد في طريق ضيق او ملك السائر فعليه كفارة وضمان السائر ودابته. ولا شيء على السائر ولا على اخره. ايش معنى هذا الاستثناء

25
00:08:53.050 --> 00:09:13.050
في اماكن ممنوع فيها الوقوف. صح ولا لا؟ ويصير اللي وقف واحد وقف في وسط الخط الدائري. تجنب سيارته في وسط الخط الدائري. واحد ماشي سرعة قانونية ووضعه نظامي. وذاك فجأة فرمل او وقف وسط الطريق. فصدم فيه. من الآن؟ المخطئ

26
00:09:13.050 --> 00:09:33.050
اللي واقف واضح فحين اذ ستنعكس القصة اذا مات السائر سنجعل ضمانه على عاقلة الواقف واضح؟ واذا تلفت السيارة او فرسه سنجعل ضمان السيارة او الفرس على الواقف لانه هو

27
00:09:33.050 --> 00:09:48.200
قال الا ان يكون الواقف ايش؟ متعديا يعني مكان ممنوع فيه الوقوف واضح؟ لكن واحد واقف في موقف سليم قانوني ما في مشكلة. وجا واحد من ورا وصدمه الصادم هو الايش؟ هو

28
00:09:48.200 --> 00:10:01.250
الضامن هو المسؤول واضح قال الا ان يكون الوقت متعدا مثل على المتعدي بالقوف قال كالقائد في الطريق ظيق طريق ظيق ما يمكن الا تمرر سيارة وحدة اذا جا واحد وقف قفل الطريق

29
00:10:01.250 --> 00:10:25.800
معتدي ولا لا؟ معتدي واضح؟ اذا من هو المعتدي فيهم؟ السائر ام الواقف؟ المعتدل واقف فهو الذي يتحمل او كان في ملك السعر الرجال دخل في ملكه واضح؟ دخل في ملكه في ارضه وذاك ما يدري ويطلع من في الحوش تبعه في البيت واحد موقف ما انتبه له وصدمه. الصادم معتد بدخول

30
00:10:25.800 --> 00:10:45.800
الحوش حقه ولا ما هو معتدي؟ معتدي فنجعله الضمان على على الواقف. قال فعليه كفارة وضمان السائل. زيد على ذلك الكفارة طبعا يعني صار عندنا ايش؟ الدير وضمان الدابة او السيارة وبالاضافة الى ذلك كفارة قتل الخطأ

31
00:10:45.800 --> 00:11:04.800
واضح؟ نعم. قال ولا شيء على السائل ولا على عاقلته لانه لم يتعدى. ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى مسألة ماذا يقول في هذه المسألة؟ قال وان رمى ثلاثة بالمنجنيق. فقتل الحجر معصوما

32
00:11:04.950 --> 00:11:34.950
فعلى كل واحد منهم كفارة وعلاء عاقلته ثلث الدية وان قتل تلاحظون فكذلك طيب نجي للمسألة الاولى. رمى ثلاثة بالمنجنيق. ثلاثة تعرفون المنجنيق؟ طيب تعاونوا الثلاثة ورموا بالمنجيق رمي وش صار في هذي الحجرة اللي رميت بالمنجنيق؟ طاحت على انسان مين معصوم؟ ليش كلمة معصوم يعني؟ مسلم او ذمي ما هو واحد

33
00:11:34.950 --> 00:11:54.950
محارب المحارب ما هو معصوم الدم. واضح؟ طيب. فطاحت على واحد معصوم مات مسكين. كانوا هم ايش؟ قال لك يجربون المنجنيق في البر ورموا وطاحت الصخرة على واحد ومات. القتل هنا ها قتل عمد ولا خطأ؟ خطأ. خطأ هو ما انتبه اذا

34
00:11:54.950 --> 00:12:17.300
تعمدوا اصابته عمد واضح لكن بيرموا في الهوا وجا واحد مسكين عدى من تحتها فهذه الحلقة الخطأ طيب قال اولا بالنسبة للكفارة هل يتقاسموها؟ ولا كل واحد عليه كفارة؟ كل واحد عليه كفارة. اذا هذا يعني عليه كفارة صيام بيصوم شهرين متتابعين

35
00:12:17.300 --> 00:12:37.300
شهرين متتابعين ما يتقاسمون يقول لك شهرين كل واحد يصوم له كم يوم؟ لا. واضح؟ اذا الكفارة تجب عليهم جميعا كاملة طيب بالنسبة للدية هل كل واحد يدفع دية ولا يتقاسم الدين؟ يتقاسم الدين ولذلك قال وعلى عاقلته ايش

36
00:12:37.300 --> 00:12:57.300
الدية وعلى عقله ثلث الدية. اذا هذا وهم ثلاثة اشخاص بنقسم عليهم الدية عاقلة كل واحد يتحملونه ثلثا. ثم قال رحمه الله وان قتل احدهم فكذلك يعني ايش؟ هذولي يلعبون بالمنجنيق الثلاثة هوب

37
00:12:57.300 --> 00:13:21.700
وطارت الصخرة وطاحت على واحد منهم واضح؟ واحد من نفس اللي ايش؟ اللي رموا بالمنجنيق. قال وان قتل احدهم فكذلك ما معنى فكذلك؟ يعني على كل واحد ها ان يخرج الكفارة لانهم الثلاثة اشتركوا في القتل. طيب

38
00:13:21.700 --> 00:13:45.950
طيب وهذا اللي قتل نفسه هو مو متسبب في قتل نفسه. ايضا بنخرج من دية من تركته ايش؟ عتق رقبة كفارة واضح؟ اذا قال وان قتل احدهم فكذلك. الا انه يسقط ديته في مقابل

39
00:13:45.950 --> 00:14:09.650
فعله الا انه يسقط هذه كلمة ثلث في بعض النسخ. الا انه يسقط ديته في مقابل فعله ما معنى هذا الكلام؟ يعني الان عندنا ثلاثة قتلوا. تمام؟ زيد وعمرو وبكر. نفترض اللي طاحت الصفر عليه زيد. ماشي

40
00:14:09.650 --> 00:14:29.650
انه زيد هذا طاحت عليه الصخرة. نعم. طيب قال وان قلت احدهم فكذلك الا انه يسقط ديته في مقابل فعله. معنى ايش؟ افترظنا عندنا ثلاثة زيد وعمرو وبكر. الحجر طاح على مين؟ زيد. على

41
00:14:29.650 --> 00:14:55.650
نقول عندنا عمر وبكر عاقلة عمرو عاقلة عمرو تتحمل ثلث دية زيد وعاقلة بكر تتحمل ايش؟ الثلث باقي ثلث صح الثلث هذا هو كان عليه هو لانه هو شارك اليس كذلك؟ فسقط هذا الثلث في مقابلة ايش؟ مشاركته هو واضح الا انه يسقط

42
00:14:55.650 --> 00:15:12.250
ديته اي الثلث في مقابلة فعله انا ما ادري كلمة الثلث هذي ما هي موجودة عندي في النسخة في موجودة في نسخة من النسخ يعني ثلث الدية يسقط في مقابلة فعله. واضح؟ طيب. قال وان كانوا اكثر

43
00:15:12.250 --> 00:15:36.250
من ثلاثة سقطت وان كانوا اكثر من ثلاثة سقطت  سقطت حصة ايش؟ القتيل وباقي الدية في اموال الباقين نفس القصة بس بدال ما كانت ثلث راح نخليها ربع مثلا كانوا اكثر من ثلاثة

44
00:15:36.350 --> 00:16:00.850
افترضناهم اربع وطاحت على واحد منهم ومات سنحمل ها البقية من الثلاثة ايش؟ ثلاثة الارباع. هذا عليه ربع وهذا عليه ربع وهذا عليه ربع. كانوا خمسة. بن الخمس خمس خمس والخمس الرابع يسقط في مقابلة فعله. هذا ما يتعلق بهذا الباب. وصلى الله وسلم

45
00:16:00.850 --> 00:16:05.254
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين