1
00:00:00.300 --> 00:00:22.300
واحد التحذير المباشر عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار فماذا يقولها؟ حتى لو كان في مقامي هذا سمعه

2
00:00:22.300 --> 00:00:48.950
واهل السوق وحتى سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه وهو ملخص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. التي صدح بها منذ بداية بعثته وحتى رحيله الى ربه وتبرز حرصه الشديد على استنقاذنا من عذاب جهنم وعتق رقابنا من النار. ولذا كان من اوائل ما نطق بهن

3
00:00:48.950 --> 00:01:14.500
النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان نزل عليه الوحي يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا. يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا. يا معشر بني عبد المطلب

4
00:01:14.500 --> 00:01:33.500
انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من داري فاني لا املك لك ضرا ولا نفعا. ان لك رحما وسابلها ببلالها

5
00:01:35.650 --> 00:02:03.400
وكانت الرسالة واضحة وضوح الشمس وكان البدء باهم الامور واعظم الاخطار النار. النار. النار عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا النار اتقوا النار. قال واشاح ثم قال اتقوا النار. ثم اعرض واشاح ثلاثا حتى ظننا انه

6
00:02:03.400 --> 00:02:24.300
ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة. فمن لم يجد فبكلمة طيبة طيبة ووصيته صلى الله عليه وسلم اتقوا النار مفادها ان من اتقى النار ترك معاملة ربه ونظيره ان يقول الملك لحاشية

7
00:02:24.300 --> 00:02:44.300
ان اردتم الكرامة عندي فاحذروا غضبي. واتبعوني واطيعوا امري وافعلوا كل ما يحميكم من سخطي. وهذا من ومن بلاغة والايجاز الذي اوتيه نبي البلاغة والبيان. لكن النبي صلى الله عليه وسلم الرحيم بامته والشفيق على رعيته

8
00:02:44.300 --> 00:03:15.100
عرض المشهد الاخروي والحساب الدقيق بتفاصيل اكثر واحداث اوضح لعل قلوبنا تعي افلا تخشع وجوارحنا في النهاية تخضع فلننجرف جميعا مع تيار جذب قوله صلى الله عليه وسلم يقي احدكم وجهه حر جهنم ولو بشق تمرة. فان احدكم لاقى الله وقائل له. ما اقول لاحدكم

9
00:03:15.100 --> 00:03:35.100
لاحد الم اجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول بلى فيقول الم اجعل لك مالا وولدا؟ فيقول بلى فيقول اينما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه

10
00:03:35.100 --> 00:03:58.350
الرج همدا ليقي احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة ومن معاني ولو بشق تمرة ان الله يقبل منك اي شيء تقدمه. ولعلك لا تقبل ما يقبله ربك. وهل تقبل ان يهاديك احد

11
00:03:58.350 --> 00:04:16.150
بنصف تمرة مر الحسن البصري بنخاس ومعه جارية. فقال للنخاس اترضى في ثمنها الدرهم والدرهمين؟ فقال لا قال فاذهب فان الله عز وجل رضي في الحور العين بالفلس واللقمة