1
00:00:00.450 --> 00:00:27.500
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله نشكره ولا نكفره بل نؤمن به ونتوكل عليه ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان

2
00:00:27.550 --> 00:00:59.700
الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل قال سبحانه وتعالى ان الله فالك الحب والنوى ومعنى فالق اي شاق والله عز وجل يشق الحب فيخرج من الحب النبات

3
00:01:01.800 --> 00:01:30.000
ويشق النوى وهو ما سوى الحب نعم من باقي النباتات من البرتقال ومن التمر ومن النخيل نعم. ومن باقي السمار فيخرج من النواة نخلة وتخرج من الحب سنبلة عليكم السلام

4
00:01:30.750 --> 00:01:59.950
والانسان عندما يتفكر بذلك يعلم عظيم قدرة الله سبحانه وتعالى فكيف يخرج او تخرج من النواة شجرة كاملة وهي النخلة نعم وتأخذ من الحبة سنبلة كاملة سم قال عز وجل يخرج الحي من الميت

5
00:02:00.800 --> 00:02:27.400
فيخرج عز وجل الحي من الميت. نعم يخرج الفروج من البيضة ويخرج الانسان من النطفة نعم يخرج الله عز وجل من هذه النطفة يخرج بشرا كاملا وانسانا سويا وخلقا تاما

6
00:02:27.550 --> 00:02:47.950
ولا شك ان هذا من عظيم قدرة الله سبحانه وتعالى ثم ان هذا الجنين يتغذى في بطن امه فيصل له الطعام والشراب بل والنفس يصل اليه ذلك كله وهو في بطن امه

7
00:02:49.150 --> 00:03:10.850
ثم تلد المرأة هذا الجنين ناب ولو اعيد لبطن امه يا استاذ ابو بكر يبقى حيا ولا يموت؟ آآ يموت لا شك ولكن عندما قبل ان يولد هو يتغذى ويتنفس ويشرب وهو في بطن امه. فسبحان الخالق

8
00:03:10.850 --> 00:03:35.800
عز وجل فيخرج الحي من الميت ومخرجوا الميت من الحي وهو عكس ما تقدم البيضة من الدجاجة ذلكم الله فانى تؤفكون. الذي يفعل ذلك هو الله عز وجل. فانى تؤفكون اي

9
00:03:35.800 --> 00:04:06.100
تصرفون عن هذه الايات العظيمة والدلائل الظاهرة المبينة ثم قال عز وجل فالك الاصباح اي شاق عمود الصباح نعم فيخرج جل وعلا الصباح من الليل ويبدأ الصباح يخرج شيئا فشيئا ويذهب الليل شيئا فشيئا

10
00:04:06.300 --> 00:04:37.500
يسلخ الليل من النهار سلخا. نعم فالقوا الاصباح وجعل الليل سكنا والليل مقابل الصباح كما تعلمون فجعل الصباح للعمل وللنشاط وللاكتساب يعلم ما جرحتم بالنهار وجعل الليل سكن يسكن فيه الانسان. ومن نعم الله العظيمة علينا ان الانسان يسكن في الليل

11
00:04:37.500 --> 00:05:02.400
نعم وتعلمون النوم نعمة عظيمة ولو ما نعمل انسان لهلك ولما استطاع ان ينجز اعماله ولد الانسان اذا نام نوما هادئا مستقرا وعميقا يقوم وهو ماذا؟ نشيط ومرتاح تجد انه يأوي الى فراشه وهو متعب

12
00:05:02.600 --> 00:05:21.250
ثم بحمد الله هذا التعب يذهب ويقوم وهو نشيط بخلاف ما لو لم ينم ما اطول الليل على من لم ينم. نعم. فاذا لم ينم يتقلب في فراشه يقوم وهو تعبان

13
00:05:21.300 --> 00:05:44.450
مع انه ما بذل جهد كبير جهد. ولكن يقوم وهو تعبان نعم فالك الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا. الشمس والقمر بحساب نعم بحساب محسوب من قبل الله عز وجل. نعم

14
00:05:45.000 --> 00:06:15.500
الان كما تعلمون بدأ الليل بالنقصان نعم شيئا فشيئا وبدا النهار بالزيادة نعم الى ان يصل الى وقت يقف عنده ثم يبدأ العكس يبدأ الليل بالزيادة والنهار بالنقصان نعم ولا رأينا طول اعمارنا ان الليل او النهار قد توقف

15
00:06:15.600 --> 00:06:39.100
نعم الا الى ان يشاء الله جل وعلا ذلك نعم بقيام الساعة نعم ذلك تقدير العزيز العليم. جل وعلا طبعا الله عز وجل سوف يخرج الشمس من مغربها بعد ان كانت تخرج من مشرقها سوف

16
00:06:39.450 --> 00:07:02.750
تخرج وتطلع من مغربها وقد بلغني من قبل الشيخ مصطفى ان علماء الكفار الان بدأوا يقولون ذلك نعم ويكفينا ما جاء عن رسولنا صلى الله عليه وسلم وكل ما اخبر به عليه الصلاة والسلام وقع

17
00:07:02.950 --> 00:07:24.000
نعم وبقي العلامات الكبرى الان ما يسمى بالتغيير المناخي. ويعلم الشيخ اسماعيل ان هذا الان هو حديث العالم. على مستوى العالم التغير المناخي. اشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في مسلم سوف تعود جزيرة

18
00:07:24.000 --> 00:07:48.250
العرب مروجا وانهارا. تعود هذا الله عز وجل جعل للاسباب مسببات نعم جعل للامور اسبابا ومسببات فهذا اشارة الى تغير المناخي. نعم بعد ان تكون قاحلة صحراء تعود مروجا وانهارا. واما المروج فيعرف ابو صالح قد عادت مروت. الجزيرة قد عادت

19
00:07:48.250 --> 00:08:07.400
المزارع الكبيرة والعظيمة. نعم وكانت هذه البلاد نعم لم يكن فيها ذلك والان نعم يعني شتى المزروعات اصبحت تزرع في هذه البلاد حتى بلغنا ان الزعفران بدأوا يزرعون عندنا هنا

20
00:08:08.700 --> 00:08:33.100
نعم فبقي الانهار وسوف تعود نعم. ولعل ما يحصل لعل هذا الذي يحصل يعني لعل مقدمات مقدمات لعودتها مروجا وانهارا كما اخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم. ذلك تقدير هذا كله تقديم. تقدير العزيز العليم

21
00:08:33.100 --> 00:09:00.550
جل وعلا وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها نعم فالله عز وجل جعل النجوم هداية. يهتدي بها الذي يسير في البو او الذي يسير في البحر وا تعلمون كان كانوا فيما سبق ليس عندهم طرق معبدة مسلوكة تمسكها وتصل الى منتهاك او مبتغاك

22
00:09:00.550 --> 00:09:27.750
وليس عندهم الات فكانوا يستدلون من على مسيرهم من خلال هذه النجوم وايضا الله جعل النجوم زينة للسماء. زينا السماء بمصابيح وحفظا وجعلها ايضا وجوما للشياطين سبحانه وتعالى وجاء اصحاب

23
00:09:28.100 --> 00:09:48.300
جاء ضعفاء العقول يستدلون بالنجوم والكواكب والابراج يستدلون بها على ما سوف يقع في المستقبل وقد كذبوا. نعم. وهذا دليل على نقصان العقل. والذي يصدق بهم انقص عقلا منهم نعم نعوذ بالله من ذلك

24
00:09:48.550 --> 00:10:12.800
ومع الاسف ان يعني العودة للابراج والنجوم يعني بدأ مع الاسف بعض الناس يعودون الى ذلك نعم. وهذا في الحقيقة الذي يصدق بذلك هذا كفر. مخرج عن الملة لان تكذيب لله عز وجل الذي لا ما في احد يعلم الغيب الا هو. قل لا يعلم من في السماوات

25
00:10:12.800 --> 00:10:39.350
والارض الغيب الا الله. وما يشعرون ايانا يبعثون ولذا في حديث ابن عباس الذي في السنن من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر. زاد ما زاد كلما زاد اقتباسا من النجوم زاد اقتباسا من السحر اي زاد اقتباسا من الكفر. وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن

26
00:10:39.350 --> 00:10:59.350
فتنة فلا تكفر. وفي صحيح الامام مسلم من اتى الى كاهن فسأله عن شيء لم تقبل له صلاته يوما عن احدى زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجاء بانها حفصة وجاء عند الامام احمد زيادة فصدقه

27
00:10:59.350 --> 00:11:26.400
بما يقول وفي السنن في احاديث اخرى فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لانه كان مما انزل عليه عدم التصديق بالنجوم  لتهتدوا بها في ظلمات البو والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون. نعم والله لا شك ان الله عز وجل قد

28
00:11:26.400 --> 00:11:47.850
وصل الايات لكن من يفقه ويعلم فجعلنا الله واياكم ممن يفقه ويعلم وهو الذي انشأكم من نفس واحدة انشأنا من ادم عليه السلام. وقد خلق حواء من ادم عليه السلام وجعل منها

29
00:11:47.850 --> 00:12:18.550
زوجها. نعم فانشأنا الله عز وجل من نفس واحدة وهو ادم عليه السلام ابو البشر. نعم. وفي هذا رد وتكذيب على من يزعم او من يؤمن بما يسمى نعم وهو ان الخلق لم يزل يتطور يتطور حتى اصبح انسانا كاملا. يعني

30
00:12:18.550 --> 00:12:39.650
طور من وحيد الخلية ويتطور الى ان اصبح قرد ثم القرد اصبح انسان وما شفنا حنا يعني بشر او خلق ما بين قدوة ما بين البشر. نعم لكن هم اردى من القرود. ولذا هم يقولون بمثل هذا الكلام ان هم الا كالانعام بل هم اضل

31
00:12:40.150 --> 00:13:05.350
نعم بل ذكر ان ادم عليه السلام هو اجمل اجمل من ذويته عليه السلام وطوله ستون ذراع عليه السلام. نعم فمستقر ومستودع هم استقروا في ارحام النساء ومستودع في اصلاب او رجال

32
00:13:06.050 --> 00:13:28.150
وقيل مستقر في ارحام النساء ومستودع في القبر وقيل مستقر في ارحام النساء ومستودع اي على ظاهر الارض وقيل يعني بنحو ذلك قد فصلنا الايات لقوم يفقهون. نعم الذين يعقلون

33
00:13:28.300 --> 00:13:51.150
الذين يفهمون. نعم قد فصلنا الايات لقوم يفقهون الله عز وجل قال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون فنقل عن بعض السلف عندما يمر بالمثل ولعل الاستاذ ابو بكر ينتبه عندما يمر بالمثل ولا يعرفه

34
00:13:51.250 --> 00:14:17.150
نعم يضيق صدره ويحزن لأن لا يكون من العالمين. نعم فانت اذا فهمت وتدبرت كلام الله وعقلت صوتا من اهل الفقه واهل العلم واهل الفهم جعلنا الله عز وجل واياكم منهم. وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نباتا

35
00:14:17.150 --> 00:14:39.550
كل شيء الله عز وجل انزل من السماء ماء وجعل هذا الماء حياة وجعلنا من الماء كل شيء حي ولدا من اسماء المطر الحيا لانه يحيي الارض بعد موتها ويحيي. ايضا من هم عليها

36
00:14:40.650 --> 00:15:09.550
ولذا ذكر لنا حتى الحشرات كالنحل انها تفرح. عندما ينزل الله عز وجل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء سبحانه وتعالى. فاخرجنا منه خضرا وهو الذي يسمى اليخضوب. نخرج منه حبا متراكبا. يكفي انت عندما تنظر الى الاشجار نفسك ماذا

37
00:15:09.550 --> 00:15:33.850
نعم تبتهج. بهجة يكفي بس النظر الى الاشجار وجريان المياه. يكفي في هذا ادخال السرور على القلب والبهجة في النفس نعم هذا فضلا عما يستفاد منها فجعل الله عز وجل هذا النبات قوام من عليها من الانسان وغيره

38
00:15:34.250 --> 00:16:03.200
نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية. قنوان جمع قنا وهو العزق وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه. بعضه يشبه بعضا وبعض يختلف عن البعض الاخر

39
00:16:04.500 --> 00:16:32.900
انظروا الى ثمره اذا اسمر وينأى. ان في ذلكم لايات لقوم يؤمنون فجعل الله عز وجل واياكم ممن يؤمن باياته سبحانه وتعالى. ومع ذلك كله وجعلوا لله شركاء الجن فخلقهم. خلق الجن جل وعلا وخلقوا له اي ادعوا له بنين وبنات

40
00:16:33.000 --> 00:16:56.050
بغير علم  كذبوا بادعائهم للبنين والبنات بغير علم وكل شيء بغير علم فهو باطل. سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة الولد من الصاحبة ولم تكن له صاحبة

41
00:16:56.050 --> 00:17:03.896
وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم. سبحانه وتعالى امين